Portal de Revistas Académicas Universidad de Puerto Rico
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De mal en peor...
No full textSi mala estaba la situación en algunas secciones de la A venida Ashford, peor se ha puesto después del supuesto arreglo de aceras y calle. El Condado era uno de los sectores más elegantes con que contaba el área Metropolitana de San Juan hasta que ésta se comercializara sin que trazaran planos para evitar y regular el disloque de negocios clandestinos y colocación de rótulos poco atractivos
Mensaje del publicista
No full textPara URBE es un gran honor el reconocer los valores de las creaciones de nuestros diseñadores, ingenieros y arquitectos, cuyo interés por la perfección redunda en el engrandecimiento de Puerto Rico a través de sus “Premios de Diseño URBE”.  
La importancia de las zonas históricas
No full textConferencia dictada ante la Matrícula del Club Rotario de Guayama, por el Arquitecto Sergio Cautiño Bird.
Sobre el concepto de los monumentos antiguos dijo John Ruskin a mediados del siglo pasado: "No es cuestión de conveniencia o sentimiento si debemos o no preservar los monumentos del pasado. No tenemos derecho alguno de tocarlos. No son nuestros. Pertenecen en parte a quienes los construyeron, y en parte a todas las generaciones que están por venir"
Premios de diseño Urbe 1967
No full textEl año arquitectónico de 1967 fue prolífico en la calidad del diseño que nuestros arquitectos y diseñadores ambientales lograron para la educación y bienestar del pueblo puertorriqueño. 
Equipo para edificios en su construcción y en su vida
No full textEn la anatomía de los edificios contemporáneos, los órganos vitales son casi siempre piezas de ingeniería mecánica personificadas en forma de complejos y eficientes equipos
La corporación Raymond, S.A.
No full textRaymond comenzó sus operaciones en Puerto Rico durante la segunda guerra mundial con la ejecución de varias obras de importancia en la Base Naval de Santurce. Durante esos años Raymond compartió la gran responsabilidad de la construcción de las bases militares en el Pacífico con otras tres compañías.  
Virtuoso, templado y ahorrativo. Las prescripciones metodistas e higienistas del cuerpo en México, siglos XIX y XX
No full textThe importance assigned to the body in early capitalism times was based on Protestant thought and the principles of hygiene. Together they futhered the publication of manuals for education and the safeguarding of the physical health. The idea of personal freedom and autonomy clashed with the extreme vigilance of puritan morality. Two trends of thought, one secular and the oder deeply religious yet very similar in their persuits, combined to perceive the body as the last redoubt for the exercise of the power of self restraint through the exertion of discipline, moderation and temperance.La importancia del cuerpo en el capitalismo temprano tuvo como base el pensamiento protestante y los principios de la higiene lo que dio lugar a la producción de manuales dirigidos a la educación y resguardo del cuerpo y su salud. El tema de la libertad y la autodeterminación contrasta con la vigilancia extrema de la moral puritana. Un pensamiento laico, el otro profundamente religioso, pero muy similar en sus intenciones, inscribieron en el cuerpo la disposición para el trabajo mediante la disciplina, la moderación y la temperancia del cuerpo, último reducto de manifestación del ejercicio del poder disciplinario
Understanding Heraclitus\u27 Logos
No full textIn its usual sense, Heraclitus’ logos was the spoken ‘word’ or ‘account,’ he presented to his audiences. But since he elsewhere called on his audiences to ‘listen not to me but to the logos’ (B 50) and characterized the logos as ‘common’ (B2), it would appear that the logos was more than just his ‘account.’ Scholars offer differing explanations of the nature of that other logos but I argue that it is best understood in connection with eight different concepts— unity, opposition, strife, justice, fire, ‘the wise’, excellence, and understanding. I argue also that Heraclitus sought to explain his philosophical views through the use of numerous poetic devices—intentional ambiguity, chiasmus, metaphor, antithesis, asyndeton, simile and hieratic speech.En su sentido habitual, el logos de Heráclito era la ‘palabra’ hablada o el ‘relato’ que presentaba a sus audiencias. Sin embargo, dado que en otras ocasiones pedía a su público ‘no me escuchen a mí, sino al logos’ (B 50) y caracterizaba el logos como ‘común’ (B2), parece que el logos era algo más que su ‘relato’. Los estudiosos ofrecen diferentes explicaciones de la naturaleza de ese otro logos, pero yo sostengo que se entiende mejor en relación con ocho conceptos diferentes: unidad, oposición, lucha, justicia, fuego, ‘lo sabio’, excelencia y entendimiento. También sostengo que Heráclito trató de explicar sus puntos de vista filosóficos mediante el uso de numerosos recursos poéticos: ambigüedad intencionada, quiasmo, metáfora, antítesis, asíndeton, símil y discurso hierático
La mirada del político: aspectos de la relación entre conocimiento y praxis en Platón
No full textIn Plato’s philosophy, political practice relies on dialectical knowledge. This bond between knowledge and praxis legitimizes the assignment of government to the philosophers (R. 473c ff.) and represents the ground for the image of the politician as the true “pilot” of a ship who looks “upwards” as an attentive “observer of the sky” seeking to comprehend the ideal paradigm (488a7-489a2). Nevertheless, this image seems to highlight also the true politician’s disinterest in the world of political becoming and jeopardize the philosopher’s claim to govern a reality that seems to lie outside his sphere of attention. To shed light on this crucial tension between knowledge and action, this article explores several passages of the Republic and the Laws, where Plato emphasizes the necessity for the politician to adopt a “double gaze”: one directed toward the ideal realm and the other toward the contingent and dynamic political sphere. Through an analysis of these passages, this paper aims to highlight a relevant aspect of Plato’s political thought and its relationship with knowledge: the philosopher tasked with governing the city must possess a more articulated knowledge, which synthesizes the ideal paradigm with the practical realities of political life into a unified, “synoptic” perspective—bridging the gap between theoretical insight and the very field of action.En el pensamiento de Platón la práctica política se basa en el conocimiento dialéctico. Este vínculo entre conocimiento y praxis legitima la atribución del gobierno a los filósofos (R. 473c ss.) y representa el fundamento de la imagen del político como el verdadero “piloto” de un barco que mira “hacia arriba” como un atento “observador del cielo” en pos de la comprensión del paradigma ideal (488a7-489a2). Sin embargo, esta imagen parece subrayar también el desinterés del filósofo por el mundo del devenir político, y pone en jaque su pretensión de gobernar una realidad que parece quedar fuera de su esfera de atención. Para arrojar luz sobre esa tensión fundamental entre conocimiento y acción, este artículo considera algunos pasajes de la República y de las Leyes en los que Platón indica la necesidad de que el político adopte una “doble mirada”: una que apunte a la esfera ideal y otra a la esfera política contingente y en devenir. A través del análisis de estos pasajes, el trabajo pretende destacar un aspecto relevante del pensamiento político de Platón y su relación con el conocimiento: el filósofo comprometido en el gobierno de la ciudad tiene que poseer un conocimiento más articulado, que componga en una única mirada “sinóptica” el paradigma ideal y el mundo político, que constituye el campo de su acción
El valor de la física para la sabiduría estoica: las Naturales Quaestiones de Séneca
No full textThis paper aims to elucidate the contribution of physics to the realization of the Stoic ideal of wisdom. For this aim, I will focus specifically on the work Naturales Quaestiones by the Roman Stoic Seneca. I will show that in this work we can find four contributions of the study of nature for Stoic wisdom: (i) knowledge of divinity, (ii) moral progress, (iii) the correct use of natural resources and, (iv) the release from superstition. By examining these four contributions, I will show that, contrary to what some scholars have argued, physics maintains reciprocal relations of collaboration with the other two parts of philosophy: ethics and logic.El propósito de este artículo es elucidar la contribución de la física en la realización del ideal estoico de sabiduría. Para tal fin, me centraré específicamente en la obra Naturales Quaestiones del estoico romano Séneca. Mostraré que en esta obra podemos encontrar cuatro contribuciones del estudio de la naturaleza para la sabiduría estoica: (i) el conocimiento de la divinidad, (ii) el progreso moral, (iii) el uso correcto de los recursos naturales y, (iv) el abandono de la superstición. Al examinar estas cuatro contribuciones, mostraré que, contrario a lo que algunos especialistas han sostenido, la física mantiene relaciones recíprocas de colaboración con las otras dos partes de la filosofía: la ética y la lógica