Journal of the Canadian Association for Curriculum Studies (JCACS)
Not a member yet
474 research outputs found
Sort by
Connectés au-delà de la distance : Soutien par les pairs à distance fondé sur la culture pendant la pandémie de COVID-19
Full text linkIn this article, two PhD students from separate Canadian universities, both sharing an immigrant background, engage in autobiographical narrative inquiry, highlighting the importance of peer-support experiences during the pandemic. They explore their journeys as immigrants and PhD students, recounting their experiences in a virtual support group. This narrative illustrates the exchange of academic, mental health and personal support rooted in shared culture, language and ethnicity. The study provides insights into the benefits of peer support on virtual platforms and adds immigrant perspectives. It suggests that university administrators can find innovative ways to support marginalized students, fostering mutual support among them, particularly in the remote-learning context of COVID. This article highlights the potential for authentic and effective support systems that address the unique challenges faced by immigrant and marginalized students, enhancing their academic and personal development.Dans cet article, deux étudiantes au doctorat issues de l’immigration au sein de deux universités canadiennes différentes s'engagent dans une enquête narrative autobiographique, soulignant l'importance de l'expérience du soutien par les pairs pendant la pandémie. Elles explorent leur parcours d'immigrantes et d'étudiantes au doctorat, en racontant leurs expériences dans un groupe de soutien virtuel. Ce récit illustre l'échange de soutien académique, mental et personnel enraciné dans une culture, une langue et une ethnicité communes. L'étude met en lumière les avantages du soutien entre pairs sur les plateformes virtuelles et intègre la perspective des immigrants. Elle suggère que les administrateurs d'université peuvent trouver des moyens innovants pour soutenir les étudiants marginalisés en favorisant le soutien mutuel, particulièrement dans le contexte de l’apprentissage à distance entamé par la COVID. Cet article met en évidence le potentiel de systèmes de soutien authentiques et efficaces qui répondent aux défis uniques auxquels sont confrontés les étudiants immigrés et marginalisés, améliorant ainsi leur développement académique et personnel
Nous ne laissons pas l'histoire nous masquer : Le corps en tant que programme d'études et ses possibilités de réfraction
Full text linkAs two South Asians in the diaspora, we situate the significance of the body as a curriculum, where our lived experiences and stories supported us in navigating the COVID-19 pandemic. We engage in the method of life writing to attend to specific narratives that have framed our diasporic identities. Through that engagement, we seek to demonstrate how we struggle with questions about belonging and dislocation, while also finding ways to overcome those challenges and realities in our everyday lives. Gripped by memories formed through phone calls and visits, with miles between us and the place we know as South Asia, we posit that the diasporic body forms a curriculum by way of a Brown(ing) body. We make the case that such a body has always had to refract in all its complexities and nuances—pandemic or not. Accordingly, we then consider how our lived experiences and subjective bodies informed the pedagogical possibilities of navigating the morbid pandemic as it touched the lives of the students we worked with. Our collaborative writing is therefore an offering of hope and sustenance that emerged during a pandemical time of grave uncertainty and profound loss.En tant que deux personnes de la diaspora Sud-Asiatique, nous situons l'importance du corps en tant que programme d'études, où nos expériences vécues et nos récits nous ont aidés à faire face à la pandémie liée à COVID-19. Nous adoptons la méthodologie de l'écriture de vie pour nous concentrer sur les récits spécifiques qui ont façonné nos identités diasporiques. Grâce à cet engagement, nous cherchons à montrer comment nous nous débattons avec les questions d'appartenance et de dislocation, tout en trouvant des moyens de surmonter ces défis et ces réalités dans notre vie quotidienne. Saisis par des souvenirs formés au fil d’appels téléphoniques et de visites, avec des kilomètres qui nous séparent de l'endroit que nous connaissons comme l'Asie du Sud, nous soutenons que le corps diasporique forme un programme d'études par le biais d'un corps brun(i). Nous soutenons qu'un tel corps a toujours dû se réfracter dans toutes ses complexités et nuances, qu'elles soient pandémiques ou non. En conséquence, nous examinons ensuite comment nos expériences vécues et nos corps subjectifs ont éclairé les possibilités pédagogiques de naviguer dans la pandémie morbide telle qu'elle a touché la vie des étudiants avec lesquels nous avons travaillé. Notre écriture collaborative est donc une offrande d'espoir et de réconfort qui a émergé pendant une période pandémique d'incertitude grave et de perte profonde
L'écriture à travers les larmes : Les femmes, le deuil et l'espoir dans l'académie
Full text linkGrief shatters the body, at once collapsing inwards while simultaneously tearing apart. Is there room for grief in the neoliberal academic body? Is there space for small everyday losses as well as large life-changing losses? What do we do when our workspaces silence our grief? As academics, we are subject to a competitive, pressurized working culture resulting in increasing stress, anxiety, exhaustion. We have also experienced a devastating global pandemic. Yet, grief and loss are not emotions we readily acknowledge in our workspaces. Inspired by Shelton and Sieben (2020), we focus on this very topic and emotion, which has affected us in different ways. We bring grief (deep sorrow from death or loss) centre-stage as a way of speaking-back, stepping away from the competition and the success narratives. We use Hendry et al.’s (2018) notion of narrative as being which shifts methodology from a mode of production to a way of being in the world. Our narratives show that loss, even while experienced individually, is felt communally. Grief matters and in writing about grief, we resist neoliberal knowledge, an act which gives us hope.Le deuil fracasse le corps, s'effondrant d’un coup vers l'intérieur tout en se déchirant. Y a-t-il une place pour le deuil dans le corps académique néolibéral? Y a-t-il de la place pour les petites défaites quotidiennes comme pour les grands échecs qui changent la vie? Que faisons-nous lorsque notre environnement de travail fait taire notre peine? En tant qu'universitaires, nous sommes soumises à une culture de travail compétitive et sous pression, qui se traduit par une augmentation de stress, d'anxiété et d'épuisement. Nous avons également connu une pandémie mondiale dévastatrice. Cependant, le deuil et la perte sont des émotions rarement reconnues dans nos lieux de travail. Inspirées par Shelton et Sieben (2020), nous nous concentrons sur ce sujet et cette émotion, qui nous affectent de manières différentes. Nous plaçons le deuil (profonde tristesse causée par un décès ou une perte) au centre de nos réflexions comme un moyen de s'exprimer, de s'écarter de la concurrence et des discours de réussite. Nous utilisons la notion de narration de Hendry et al. (2018) en tant qu'être qui fait passer la méthodologie d'un mode de production à une manière d'être dans le monde. Nos récits montrent que la perte est ressentie communautairement, même si elle est vécue individuellement. Le deuil est important et en écrivant sur le deuil, nous résistons au savoir néolibéral, un acte qui nous donne espoir
Reconsidération de l'éducation financière : les lacunes des programmes et les occasions de transformation
Full text linkEarly, comprehensive and contextually relevant instruction in financial literacy for youth has been found to positively influence financial behaviours as well as psychosocial outcomes such as stress management and feelings of self-efficacy. Yet, financial literacy resources and secondary school curricula have several key limitations, such as piecemeal delivery, which hinder their potential to promote positive and lasting habits. With a focus on the Canadian context, we first assess the potential benefits and limitations of financial literacy education. We then present and assess a newly released financial education curriculum package from Western Canada, analyzing its proposed delivery framework and possibilities for implementation elsewhere.Il a été démontré qu’un enseignement précoce, complet et contextuellement pertinent en matière de littératie financière pour les jeunes influence positivement les comportements financiers ainsi que les résultats psychosociaux tels que la gestion du stress et le sentiment d’efficacité personnelle. Pourtant, les ressources en matière d’éducation financière et les programmes d’enseignement secondaire présentent plusieurs limites majeures, telles qu’une prestation fragmentaire, qui entrave leur potentiel à promouvoir des habitudes positives et durables. En nous concentrant sur le contexte canadien, nous évaluons d’abord les avantages et les limites potentiels de l’éducation en littératie financière. Nous présentons et évaluons ensuite un programme d'éducation financière récemment publié dans l'Ouest canadien, analysant son cadre de prestation proposé et les possibilités de mise en œuvre ailleurs
La littératie financière : vers une éducation financière féministe autochtone
Full text linkIn this article, we demonstrate how current approaches to financial literacy education might benefit from the inclusion of Indigenous feminist perspectives. We argue that Indigenous feminisms can add a unique critical view of financial literacy education that may help to address shortcomings in ongoing conversations and practices in the field. In consideration of this, we offer a framework to change the mindset of educators from one of financial literacy to one of financial consciousness.Dans cet article, nous démontrons comment les approches actuelles en matière d’éducation financière pourraient bénéficier de l’inclusion des perspectives féministes autochtones. Nous soutenons que les féminismes autochtones peuvent ajouter une vision critique unique de l’éducation en littératie financière, ce qui pourrait aider à combler les lacunes des conversations et des pratiques en cours dans ce domaine. En tenant compte de cela, nous proposons un cadre pour changer la mentalité des éducateurs d’une mentalité de littératie financière à une mentalité de conscience financière
Les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation du Canada dans la formation initiale à l’enseignement de l’histoire : où en sommes-nous
Full text linkRecent research on the Quebec school system's response to the Truth and Reconciliation Commission (TRC) Calls to Action shows a considerable gap when compared to the English Canadian context. While some authors are interested in the particularities of Quebec society as to why this is the case, few studies have focused on the presence of the TRC’s calls to action in initial teacher training (Pilote and Joncas, 2020). Yet, this first step in teachers’ professional lives is decisive in regard to their future practices. It therefore seems essential to examine the place that the Calls to Action occupy in initial teacher education in Quebec and the extent to which students are invited to follow them in their own practices. To better understand this situation, this article proposes an analysis of the different bachelor's degree programs in history education offered by Quebec universities. A comparison of pedagogical expectations, courses and opportunities for practice will highlight the heterogeneity of the programs. A discussion will finally serve to help identify the strengths, but also the shortcomings, of the training offered in relation to the demands of the TRC.Les récentes recherches portant sur la réponse du système scolaire québécois aux appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR) du Canada montrent plusieurs manques à gagner lorsque cette réponse est comparée à celle du milieu canadien anglophone. Si certains auteurs s’intéressent aux particularités de la société québécoise, peu d’études se sont concentrées sur la place des appels à l’action de la CVR dans le cadre de la formation initiale en enseignement (Pilote et Joncas, 2020). Or, cette première étape dans la vie professionnelle d’un enseignant est déterminante quant à la forme que prendra sa future pratique pédagogique. Il semble donc essentiel de s’interroger sur la place qu’occupent les appels à l’action dans la formation initiale à l’enseignement au Québec et dans quelle mesure les étudiants sont invités à y donner suite dans leur propre pratique. Afin de mieux comprendre cette situation, cet article propose une analyse des différents programmes de baccalauréat en enseignement de l’histoire offerts par les universités québécoises. Une comparaison des attentes pédagogiques, des cours et des possibilités de mise en pratique mettra en lumière l’hétérogénéité des formations. Une discussion servira finalement à identifier les points forts, mais également les manques à gagner des formations offertes par rapport aux demandes de la CVR
Dr Kenneth Libbrecht, artiste, scientifique
No full textA description of this issue's contributing artist and his work.Une description de l'artiste collaborateur de ce numéro et de son œuvre
Curriculum as Renewal
Full text linkJournal for the Canadian Association for Curriculum Studies Editorial for Volume 7 Number 2 2009
Foundering on the Shores of Curriculum: The Risks and Rewards of Interdisciplinarity
Full text linkEditorial Introduction for Volume 8 Number 1 (2010)
L'écriture : la présence renaissance d'un curriculum « coyote urbain »
Full text linkIn this article, I contemplate the importance of writing to my wellbeing; I reflect on how urban Indigenous presence is enacted and theorized; and I consider an encounter with a coyote during a daily walk. These three narratives are brought together through a textual weaving or métissage. Through this interweaving, and by enacting place-based, relational storying, I undertake a curricular inquiry into presence and presencing. This contemplative inquiry emerges from a particular time and place: from deep in the second winter of the COVID-19 pandemic, from my positionality as an urban Indigenous person, and from my day-to-day existence as a scholar and human being.Dans cet article, je réfléchis à l'importance d'écrire pour mon bien-être ; je réfléchis à la manière dont la présence autochtone urbaine est mise en œuvre et théorisée ; et j'envisage une rencontre avec un coyote lors d'une promenade quotidienne. Ces trois récits sont réunis à travers un tissage textuel—un métissage. Grâce à cet entrelacement et en mettant en scène des récits relationnels basés sur le lieu, j'entreprends une enquête pédagogique sur la présence (en tant qu’état) ainsi que l'action d'étre présent. Cette enquête contemplative émerge d’un moment et d’un lieu particuliers : du deuxième hiver de la pandémie de COVID-19, de ma position en tant qu’Autochtone urbain et de mon existence quotidienne en tant que chercheuse et être humain