Fundación Universitaria Luis Amigó (FUNLAM): Revistas en Línea
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Presentación Vol. 16 Núm. 2
No full textPara la presentación del Volumen 16 Número 2, la editora propone una mirada situada y reflexiva sobre fenómenos sociales, políticos, económicos y culturales que configuran el presente, con el fin de pensar en la proyección de futuros más justos y equitativos; en ese sentido, se marca como ruta a seguir la necesidad de cultivar una conciencia crítica que en virtud de análisis interdisciplinares y colaborativos, así como la integración de saberes permita la transformación social. La revista se propone fortalecer el diálogo entre academia y sociedad, promoviendo identidades críticas y la reflexión prospectiva. El presente número reúne artículos de investigación, revisión y reflexión en torno a ejes problemáticos y teóricos como la protesta y la manifestación social, el acoso sexual callejero, la migración, el turismo inclusivo, las políticas urbanas, el COVID-19, la discapacidad, las identidades y los modelos de racionalidad
¿Puede el alma existir sin el cuerpo? Las posturas de Tomás de Aquino, Domingo Báñez, Francisco de Toledo y Francisco Suárez
No full textThe notion of the separated soul has been a central topic of debate in scholastic philosophy, where thinkers such as Thomas Aquinas (2001), Báñez (1588), Toledo (1985) and Suárez (1991) have made various interpretations of this concept. In this sense, the article has as an objective to analyze the different approaches, raised by these philosophers, in relation to the state and knowledge of the soul when separated from the body, as well as the implications of these conceptions on personal identity, conscience and morality after death. For this purpose, an analytical and comparative method with a qualitative approach is employed. The research concludes that the scholastic authors present divergent views on the state and knowledge of the separate soul. For Aquinas, it is contranatural; for Báñez (1588), preternatural; and for Suárez (1991), semiperson. Toledo (1985) argues that Aristotle (2008a) also addressed the issue of the separate soul. While Suárez (1991) considers the gnoseology of the separate anima perfect, the Angelic Doctor (2001) sees it as inadequate. Despite these differences, all agree that the human soul is spiritual and immaterial and maintains its identity when separated from the body.La noción del alma separada del cuerpo ha sido un tema central de debate en la filosofía escolástica, en la que pensadores como Tomás de Aquino (2001), Domingo Báñez (1588), Francisco de Toledo (1985) y Francisco Suárez (1991) han realizado diversas interpretaciones sobre este concepto. En este sentido, el artículo tiene como objetivo analizar los diferentes enfoques, planteados por estos filósofos, en relación con el estado y el conocimiento del alma al separase del cuerpo, así como las implicaciones de estas concepciones en la identidad personal, la conciencia y la moralidad tras la muerte. Para ello, se emplea un método analítico y comparativo con un enfoque cualitativo. La investigación concluye que, los filósofos escolásticos, presentan visiones divergentes sobre el estado y conocimiento del alma separada del cuerpo. Para el Aquinate, es contranatural; para Báñez (1588), preternatural; para Suárez (1991), semipersona. Toledo (1985) sostiene que, Aristóteles (2008a) también abordó el tema del alma separada. Aunque Suárez (1991) considera perfecta la gnoseología del anima separada, el Doctor Angélico (2001) la ve como inadecuada. A pesar de estas diferencias, todos coinciden en que, el alma humana, es espiritual e inmaterial y mantiene su identidad al separarse del cuerpo
Apegos y virtualidad: Una mirada desde las relaciones afectivas a distancia
No full textThis research analyzes the manifestation of the types of attachment, theorized by Bowlby and characterized by Ainsworth, in long distance relationships. Young adults between 20 and 30 years old, who belong to the Psychology course at the Universidad Católica Luis Amigó during the 2024-1 semester, were studied with the objective of analyzing the ways in which the types of attachment are presented in their affective relationships at a distance. The findings reveal a predominance of monogamous relationships sustained by external commitments (work or academic). The predominance of secure and anxious-ambivalent attachments is evident. It is concluded that these relationships reflect early bonds with parents and that physical distance does not prevent the development and maintenance of affective bonds.Esta investigación analiza la manifestación de los tipos de apego, teorizados por Bowlby y caracterizados por Ainsworth, en las relaciones a distancia. Jóvenes adultos entre 20 y 30 años, pertenecientes a la carrera de Psicología de la Universidad Católica Luis Amigó durante el semestre 2024-1, fueron estudiados con el objetivo de analizar las formas en que se presentan los tipos de apego en sus relaciones afectivas a distancia. Los hallazgos revelan un predominio de relaciones monógamas sostenidas por compromisos externos (laborales o académicos). Se evidencia el predominio de apegos seguros y ansioso-ambivalentes. Se concluye que estas relaciones reflejan vínculos tempranos con los padres y que la distancia física no impide el desarrollo y mantenimiento de los vínculos afectivos
Oração e metafísica: método do conhecimento de Deus segundo Gabriel Marcel
No full textThis research focuses on the question of whether it is possible to know God, conceived as the fullness of being, primarily through prayer according to the philosophical proposal of Gabriel Marcel. Based on the work of the French thinker, the hypothesis is put forward that prayer or invocation is essential for such knowledge, as God manifests Himself as an absolute Thou and not merely as an impersonal cause. In this sense, Marcel considers that the experience of the transcendent is not only posed as a problem to our intelligence but as a communion in which one participates through encounter and dialogue, that is, through the relational realm that makes prayer possible. The work proposes that, from a metaphysical perspective, prayer constitutes a legitimate way to access being and the fullness of being, which is the absolute Thou. In this way, it would imply moral, not only intellectual, demands for the practice of metaphysics. To demonstrate this, three key aspects are analyzed: the notion of ontological mystery and the demand of being as a call in each individual; the role of intersubjectivity as mediation to access the mystery of being; and finally, Marcel’s conception of prayer and its relevance in the metaphysical knowledge of God. The methodology adopted is bibliographic-documentary analysis, focused on studying the works of Marcel and his main interpreters.Esta investigación se centra en la pregunta por la posibilidad conocer a Dios, concebido como plenitud del ser, principalmente a través de la oración, según la propuesta filosófica de Gabriel Marcel. A partir de la obra del pensador francés, se plantea la hipótesis de que la oración o invocación resulta imprescindible para dicho conocimiento, ya que Dios se manifiesta como un Tú absoluto y no solo como una causa impersonal. En este sentido, Marcel considera que la experiencia de lo trascendente no se presenta únicamente como un problema para nuestra inteligencia, sino como una comunión en la que se participa mediante el encuentro y el diálogo, es decir, dentro del ámbito relacional que hace posible la oración. El trabajo sostiene que, desde una perspectiva metafísica, la oración constituye una vía legítima de acceso al ser y a la plenitud del ser, que es el Tú absoluto. Esto implica exigencias no solo intelectuales, sino también morales, para el ejercicio de la metafísica. Para demostrarlo, se analizan tres aspectos clave: la noción de misterio ontológico y la exigencia del ser como llamada en cada individuo; el papel de la intersubjetividad como mediación para acceder al misterio del ser; y, finalmente, la concepción marceliana de la oración y su relevancia en el conocimiento metafísico de Dios. La metodología adoptada es de carácter bibliográfico-documental, centrada en el estudio de las obras de Marcel y sus principales intérpretes.Esta pesquisa concentra-se na questão sobre a possibilidade de conhecer a Deus, concebido como plenitude do ser, principalmente por meio da oração, segundo a proposta filosófica de Gabriel Marcel. A partir da obra do pensador francês, formula-se a hipótese de que a oração ou invocação é imprescindível para tal conhecimento, já que Deus se manifesta como um Tu absoluto e não apenas como uma causa impessoal. Nesse sentido, Marcel considera que a experiência do transcendente não se apresenta unicamente como um problema para a nossa inteligência, mas como uma comunhão na qual se participa por meio do encontro e do diálogo, ou seja, pelo âmbito relacional que possibilita a oração.
O trabalho propõe que, a partir de uma perspectiva metafísica, a oração constitui um caminho legítimo para acessar o ser e a plenitude do ser, que é o Tu absoluto. Dessa forma, isso implicaria exigências morais e não apenas intelectuais para o exercício da metafísica. Para demonstrar isso, analisam-se três aspectos-chave: a noção de mistério ontológico e a exigência do ser como chamado em cada indivíduo; o papel da intersubjetividade como mediação para acessar o mistério do ser; e, por fim, a concepção marceliana da oração e sua relevância no conhecimento metafísico de Deus.
A metodologia adotada é de análise bibliográfica-documental, centrada no estudo das obras de Marcel e seus principais intérpretes
IMPACTO DA SÍNDROME DE BURNOUT E DA ATIVIDADE FÍSICA NO PAPEL DO PROFESSOR UNIVERSITÁRIO. REVISÃO DOCUMENTÁRIA
No full textBurnout Syndrome is considered a psychological and work phenomenon that has significantly impacted university professor, therefore, the present investigative work, carried out in Medellín, Colombia, aimed to analyze the impact of Burnout Syndrome and the physical activity in the role of the university professor, in the international, national and local context between the years 2017 and 2023, based on a documentary review and a categorical analysis supported by an adaptation of the conceptual cartography of Tobón, the which resulted in a high risk of Burnout Syndrome in teachers, a consequence of factors such as work overload, role conflict, unhealthy lifestyles and low levels of emotional intelligence, therefore, the design of programs to promote healthy lifestyle and stress management that help prevent and mitigate the symptoms of this syndrome in higher education teachers is considered relevant.El Síndrome de Burnout es considerado un fenómeno psicológico y laboral que ha impactado, de manera significativa, a los docentes universitarios, por tanto, el presente trabajo investigativo, llevado a cabo en Medellín, Colombia, tuvo como objetivo analizar el impacto del Síndrome de Burnout y la actividad física en el rol del docente universitario, en los contextos internacional, nacional y local entre los años 2017 y 2023, a partir de una revisión documental y un análisis categorial sustentado desde una adaptación de la cartografía conceptual de Tobón (2012), el cual arrojó como resultado un alto riesgo de Síndrome de Burnout en los docentes, consecuencia de factores como la sobrecarga laboral, el conflicto de rol, los estilos de vida poco saludables y bajos niveles de inteligencia emocional, por lo que se considera pertinente el diseño de programas de promoción de estilos de vida saludables y manejo del estrés que ayuden a prevenir y mitigar los síntomas de este síndrome en docentes de educación superior
La dinámica de la protesta social en la escala local. Río Cuarto (Argentina) en el siglo XXI
No full textSocial protest is a fundamental tool to make dissent and alternatives visible in contemporary democracies, especially in critical moments. In this article, we focus on its evolution at the local scale, paying special attention to a mid-sized city with a strong agro-commercial profile, located in the interior of Argentina, throughout three key moments of the 21st century. The methodology combines quantitative and qualitative techniques, using documents and newspapers as main sources of information, with the local newspaper Puntal standing out. To process the data, survey sheets were created that recorded the frequency of protests, their protagonists, demands, and forms of action. The main finding highlights that although most initiatives responded to national-level changes or measures, specific traits were shaped from the local scale, reaffirming the situated nature of protest. Finally, we emphasize the constant interrelation between the different dimensions of protest dynamics and the political-economic context.
La protesta social constituye un recurso fundamental para visibilizar disensos y alternativas en las democracias contemporáneas, especialmente en coyunturas críticas. En este artículo nos interesamos por su devenir en la escala local, prestando especial atención a una ciudad intermedia de fuerte perfil agrocomercial en el interior de Argentina a lo largo de tres momentos álgidos del siglo XXI. La metodología combina técnicas cuantitativas y cualitativas, tomando como principales fuentes de información documentos y periódicos como el diario local Puntal. Para avanzar en el procesamiento de datos se confeccionaron fichas de relevamiento que atendían a la frecuencia de las protestas, sus protagonistas, demandas y formatos de acción. Como hallazgo central se destaca que, si bien la mayoría de las iniciativas respondieron a cambios o medidas de orden nacional, desde la escala local se le imprimieron rasgos específicos que contribuyeron a reafirmar el carácter situado de la protesta. Finalmente, advertimos la permanente interrelación entre las diferentes dimensiones de la dinámica protestataria y el contexto político-económico.
Cuerpos: vicisitudes corpóreas en la hipermodernidad: Una perspectiva psicoanalítica
No full textWhat about the body? Not the body that we naively assume as the totality of our existence; but the same one that generates the deepest strangeness in the acts that we carry out every day, the one that we have as a gift, as a gift of language. It was Freud who, through hysterical symptoms, recognized a body that lacks medical knowledge about the body and of the same in relation to this knowledge; it was Freud who discovered a body that inhabits language. With Freud's discovery, we begin to recognize a body that behaves as if anatomy did not exist, a body that finds satisfaction in ways that do not correspond to human instinct, in short, a body that enjoys -is satisfied- in the evolution of instinct¿Qué hay del cuerpo?, no de aquel que de manera ingenua asumimos como totalidad de nuestra existencia; sino del mismo que genera la más profunda extrañeza en los actos que llevamos a cabo cada día, el que tenemos como regalo, como regalo del lenguaje. Fue Freud quien por medio de los síntomas histéricos reconoció un cuerpo que falla del saber médico acerca del cuerpo y del mismo en relación a este saber, fue Freud quien descubrió un cuerpo que habita el lenguaje. Con el descubrimiento de Freud se comienza a reconocer un cuerpo que se comporta como si la anatomía no existiese, un cuerpo que encuentra satisfacción por vías que no son las correspondientes al instinto humano, en pocas palabras, un cuerpo que goza -se satisface- en la alteración del instinto
Prácticas de lectura bíblica por parte de cuatro colectivos de inspiración cristiana en el marco de las manifestaciones sociales en Colombia (2019-2021)
No full textIn the context of the social demonstrations that took place in Colombia from 2019 to 2021, the article investigates whether certain forms of reading the Bible can influence the socio-political commitment of people and, if so, whether the strategies of approach to the biblical text that the communities and collectives of Christian inspiration that took part in this research have had any influence on their choice to participate in the different forms of social protest registered in the country. In order to answer this question, a field research was carried out with a qualitative approach using the focus group technique and the analysis of the information mediated by grounded theory. As findings, it was possible to establish that the option to participate in the protests was not made, in principle, as an expression of previous consensus to analyze reality and to read the Bible communally with a particular approach. However, the collectives recognized that it was their historical trajectory and their community dynamics around contextual and liberationist approaches to biblical texts that stimulated these individual and collective responses. En el marco de las manifestaciones sociales que tuvieron lugar en Colombia del 2019 al 2021, el artículo indaga si determinadas formas de lectura de la Biblia pueden influir en el compromiso sociopolítico de las personas y, en tal caso, si las estrategias de acercamiento al texto bíblico que han realizado las comunidades y colectivos de inspiración cristiana que hicieron parte de esta investigación tuvieron algún influjo en su opción por participar de las diferentes formas de protesta social registradas en el país. Para responder a esta cuestión, se desarrolló una investigación de campo que asumió un enfoque cualitativo en que se recurrió a la técnica de grupos focales y al análisis de la información mediado por la teoría fundamentada. Como hallazgos, se pudo establecer que la opción por participar en las protestas no se hizo, en principio, como expresión de consensos previos para analizar la realidad y leer comunitariamente la Biblia con algún enfoque en particular. No obstante, los colectivos reconocieron que fueron su trayectoria histórica y sus dinámicas comunitarias en torno a aproximaciones contextuales y liberacionistas de los textos bíblicos las que estimularon estas respuestas individuales y colectivas.  
Diferencia étnica, potencialidades y buen-vivir en la «comunicación indígena». Estudio de caso del grupo «tejiendo pensamiento Pijao» (Tolima, Colombia)
No full textWith a history of two decades, "indigenous communication" for good living has become a central field of reflection in Latin America. This article addresses its main debates, approaches and conceptual contributions, emphasizing its differential elements compared to “Western communication. Through an interpretive-comparative model, and having collaborative ethnography and semi-structured interviews as empirical references, the article analyzes the experience of “Tejiendo Thought Pijao”, an “Indigenous Communication” group located in the department of Tolima (Colombia). It is concluded that "indigenous communication [Pijao]" integrates differential elements into its communicative processes from those of "Western communication"; These elements are related to their cosmogony, where "non-human" communicative actants are considered as subjects with communicative agency, which is why they affect the dynamics of the community, especially with regard to the defense of ancestral territories. It is also established that "indigenous communication [Pijao]" is structurally related to the Pijaos organizational pillars, distancing itself from the "objectivist, hyper-technological and massive" perspective of "Western communication" typical of the modern-colonial world.Con una trayectoria de dos décadas, la “comunicación indígena” para el buen-vivir se ha convertido en un campo central de reflexión en Latinoamérica. En este artículo, se abordan sus principales debates, enfoques y aportes conceptuales, haciendo énfasis en sus elementos diferenciales frente a la “comunicación occidental”. A través de un modelo interpretativo-comparativo, y teniendo como referentes empíricos la etnografía colaborativa y entrevistas semiestructuradas, el artículo analiza la experiencia de Tejiendo pensamiento Pijao, un grupo de comunicación indígena ubicado en el departamento del Tolima (Colombia). Se concluye que la “comunicación indígena [Pijao]” integra en sus procesos comunicativos elementos diferenciales a los de la “comunicación occidental”; estos elementos se relacionan con su cosmogonía, en la que “actantes” comunicativos “no-humanos” son considerados como sujetos con agencia comunicativa, por lo que inciden en las dinámicas de la comunidad, sobre todo en lo que refiere a la defensa de los territorios ancestrales. También, se establece que la “comunicación indígena [Pijao]” se relaciona estructuralmente con los pilares organizativos Pijaos, distanciándose de la perspectiva “objetivista, hiper tecnologizada y masiva” de la comunicación occidental, propia del mundo moderno-colonial