Archivo Español de Arqueología (E-Journal)
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La iconografía de África en época romana: algunos aspectos
Get PDFThe object of the present study is to comment some aspects on the iconography of the Roman province Africa. First of fall, we deal of the origin of one of the most important attributes: the exuviae, and how this element became a characteristic of the personification of Africa... Then, we propose a discussion about three objects which present some interesting aspect from the iconological point of view: two pieces of the Boscoreale Treasure and a relie from Villa Belleti, in Rome.En este trabajo nos proponemos comentar algunos aspectos sobre la iconografía de la provincia romana de África. En primer lugar, intentamos esbozar el posible origen de uno de sus atributos más importantes -la exuviae- y cómo este elemento pasó a ser su característica principal. También exponemos la problemática existente acerca de tres objetivos que ofrecen aspectos muy interesantes desde el punto de vista iconológco: dos pieza s del tesoro de Boscoreale y un relieve de Villa Belleti, en Roma
El tema del enganche del carro de Príamo sobre una hidria del Museo Arqueológico Nacional de Madrid
Get PDFThe main scene of Priam Painter's name vase. a hydria in the Madrid Archaeological Museum (inv. no 12920) belongs to the Epic/Trojan cycle, as it is suggested by the "París kalos" inscription beside one of the main figures, an archer in Scythian garments. lt is a typical scene of harnessing a quadriga. However the unusual elderly owner of the chariot, holding the reins and the "kentron" in his hands, can only be identified as Priam. Despite of the earlier general interpretations of the scene, or its relation to the king's departure for Hector's ransom (II, XXIV, 279-80., ib. 322-7), suggested by K. Friis-Johansen, we do support here the association of the scene with another departure of the royal chariot (II, III, 259-60): Priam, accompanied by Antenor, is departing for the Troyan field to watch the duel between Paris and Menelaos. This way, the figure of Paris in our scene can be thoroughly explained.La escena principal del vaso llamado del pintor de Príamo, una hidria del Museo Arqueológico Nacional de Madrid (inv. n." 12.920), pertenece al ciclo épico troyano como sugiere la inscripción «París kalos» colocada bajo una de las principales figuras, un arquero con vestido escita. Es una típica escena de enganche o enjaezamiento de una cuádriga. El insólito pasajero más anciano del carro, que sujeta las riendas y el «kentron» en sus manos, sólo puede ser identificado con Príamo. A pesar de ciertas interpretaciones generales realizadas recientemente de esta escena, como su relación con la partida del rey para rescatar a Héctor (II. XXIV. 279-80. ib. 322-7), sugerida por K. Friis-Johansen, nosotros apoyamos aquí la asociación de la escena con otra partida del carro real (II. III. 259-60): Príamo acompañado por Antenor, parte hacia el campo troyano para presenciar el duelo entre París y Menelaos. De este modo la presencia de París en nuestra escena queda totalmente explicada
Representaciones de Caronte en el Pintor de las Cañas
Get PDFAnalysis of the representations of Charon in the Reed painter with the intention to throw into relief the major traits of the style and the technique of this type or scenes. The testification of absurd compositions (the mixt type shrine cult/Charon; the presence of a women with a strigyle) allows to rescarch into the type of clientèle of the painter and to conclude about the sociollogically specific character of Charon's myth.Análisis de las representaciones de Caronte en el pintor de cañas con la finalidad de resaltar las características estilísticas y compositivas de este tipo de escenas. La existencia de motivos absurdos (el tipo mixto culto a la tumba/Caronte; la presencia de una mujer con una estrígile) permiten esbozar las características de la clientela del pintor y concluir sobre el carácter sociológicamente específico del mito de Caronte
Misión Arqueológica española en Pompeya. Informe de los trabajos realizados durante las campañas de 1989-1990 en la casa/caupona (1.8.8-9) de L. Vetutius Placidus
Get PDFThe works carried out during the 1989/1990 Campaings have tried to achieve: the thorough documentation of the building using the diaries of the dig: the study of the architecture, paintign, pavements and material culture as well as a diagnosis of how well-preserved the aforementioned remains are. The Home/Caupona (I.8.8-9) belonging to L. Vetutius Placidu, in its initial stages, dates back to the 2nd Century B.C., and three stages have been detected in gradual progression between that date and the year 79 A.D. These reforms can also be seen in the pictorial decoration from the II, III and IV styles and in the opus signinum and «cocciopesto» pavements that have been conserved. The material culture, represented by ceramics (t.s.i, amphoras, dolia, and lamps), metals and objects made out of bone, make up the furnishings of a middle-class home in Pompeii. Finally, the state of conservation of the materials under study has been diagnosed and posible repairs have been suggested.Los trabajos llevados a cabo durante las Campañas de 1989-1990 han pretendido: la documentación exhaustiva del edilicio a través de los diarios de excavación; el estudio de la arquitectura, pintura, pavimento y cultura material y el diagnóstico del estado de conservación de los restos mencionados. La Casa/Caupona (I. 8.8-9) de L. Vetutius Placidus, en su etapa inicial, se remonta al s/II a.C., detectándose tres fases que se escalonan desde esa fecha hasta el año 79 d.C. Estas reformas se aprecian igualmente en las decoracciones pictóricas del II, III y IV estilos y en los pavimentos de opus signinum y «cocciopesto> conservados. La cultura material representada por cerámicas (t.s.i., ánforas, dolia y lucernas), metales y objetos de hueso resume el ajuar de una casa de tipo medio en Pompeya. Por último, se realiza un diagnóstico del estado de conservación de los materiales estudiados, sugiriendo posibles intervenciones
Memoria de las actividades del Departamento de Historia Antigua y Arqueología «Rodrigo Caro» (1989-1990)
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Las religiones orientales en la Península Ibérica: documentos numismáticos, I
Get PDFIn the following text I pretend a better understanding of the Oriental cults in the lberian Peninsula through new documents, basically numismatical. In the great majority we deal with Punic iconography related to Melkart and Tanit on the coinage of the Guadalquivir valley, but also in the mints of the Baeturia. Others, as sorne coins of Carmo (Carmona), could represent Ma-Bellona. I also discuss sorne epigraphic evidence, as an inscription from Italica dedicated to Ma. In relation with this divinity, Cybeles, and the new material from the excavations in El Trampal (Cáceres) I deal also with Ataecina's worship. Some coins of Carthagonova testify an oficial introduction of the Isis cult in the city on Augustus time.En las líneas que siguen se aportan nuevos documentos, básicamente numismáticos, para el conocimiento de las religiones orientales en la Península. Estos nuevos datos se refieren en su mayoría a los cultos fenicio-púnicos de Melkart y Tanit, sobre todo en acuñaciones del valle del Guadalquivir, pero también en las de la Beturia. Otros, como unas monedas de Canno podrían representar a Ma-Bellona. También se discute un testimonio epigráfico dedicado a Ma. En relación con esta divinidad, con Cibeles, y con las novedades arqueológicas de El Trampal, se hace un estudio del culto a Ataecina. Además, unas monedas de Carthagonova testimonian la introducción oficial en la ciudad de un culto a Isis
El oro como elemento de prestigio social en Época Ibérica
Get PDFArchaeological research has traditionally considered that Iberian aristocracy showed its social status through the deposition of the finesh objects in the graves. Nevertheless, gold is basically absent of funerary contexts. This paper propases to consider gold as an object of highest value, fundamentally involved in iberian systems of heritage and transmission of power.Tradicionalmente se ha considerado que la aristocracia ibérica depositaba en las tumbas sus materiales más preciados como prueba de categoría social. Sin embargo, el oro está básicamente ausente de estos contextos. Este trabajo propone considerar el oro como un metal del máximo valor práctico, y por tanto no amortizable en las tumbas, sino objeto prioritario de la transición por herencia del poder y la propiedad