Repositorio de Revistas Digitales de la Universidad del Atlántico
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Interacción Humano-Inteligencia Artificial: Impactos Éticos del Uso de la IA en la Educación
Full text linkThis scientific review article aims to address new technological tools, with emphasis on Artificial Intelligence (AI), aimed at exploring its impact on education from ethics. The increasing use of AI has created a series of challenges for teachers and ethical dilemmas, yet to be resolved. The ethical challenges of integrating artificial intelligence in the classroom are highlighted, as well as the need for ethical supervision and training to ensure the responsible use of this technology. The importance of developing reliable evaluation tools and promoting the ethical integration of artificial intelligence in educational processes is emphasized. Furthermore, the transformative potential of AI in education was highlighted, but also the importance of managing this impact with a sense of responsibility and consideration of human epistemology and social development.El presente Articulo científico de revisión tiene como objetivo abordar las nuevas herramientas tecnológicas, con énfasis en la Inteligencia Artificial (IA), Orientado en la exploración sobre su impacto en la educación desde la ética. El uso en aumento de la IA ha creado una serie de desafíos para docentes y dilemas éticos, aún por resolver. Se destacan los desafíos éticos de integrar la inteligencia artificial en el aula, así como la necesidad de supervisión y capacitación ética para garantizar el uso responsable de esta tecnología. Se enfatiza la importancia de desarrollar herramientas de evaluación confiables y promover la integración ética de la inteligencia artificial en los procesos educativos. Además, se destacó el potencial transformador de la IA en la educación, pero también la importancia de gestionar este impacto con un sentido de responsabilidad y consideración de la epistemología humana y el desarrollo social
Actividades biológicas de Guazuma ulmifolia: una revisión
Full text linkGuazuma ulmifolia (Malvaceae) is a species native to Central America that extends to South America, where various traditional uses of leaves and bark associated with weight reduction and as a treatment for various pathologies are reported, properties attributed to phenol-type constituents. The documentary review was carried out through key words in different databases of indexed journals. Antioxidant, gastroprotective, nephroprotective, antidiabetic, antiobesity, antiviral, antibacterial, antifungal, antifungal, anthelmintic, anti-inflammatory, antihypertensive and healing activities were identified. This species reports many documented properties, which have great potential for the development of new bioactive substances and generation of new phytotherapeutic products, showing a potential for the development of new research topics related to mechanisms of action, constituents responsible for biological activities or new fields of study.Guazuma ulmifolia (Malvaceae) es una especie nativa de América Central que se extiende hasta América del Sur, donde reportan diversos usos tradicionales en hojas y corteza asociados a reducción de peso y como tratamiento para diversas patologías, propiedades atribuidas a constituyentes tipo fenoles. La revisión documental se realizó a través de palabras claves en diferentes bases de datos de revistas indexadas. Se identificaron actividades de tipo antioxidantes, gastroprotectoras, nefroprotectoras, antidiabéticas, antiobesidad, antiviral, antibacterianas, antifúngicas, antihelmínticas, antiinflamatoria, antihipertensiva y cicatrizante. Esta especie reporta muchas propiedades documentadas, que tienen gran potencial para el desarrollo de nuevas sustancias bioactivas y generación de nuevos productos fitoterapéuticos, mostrando un potencial para el desarrollo de nuevos temas de investigación relacionados con mecanismos de acción, constituyentes responsables de actividades biológicas o nuevos campos de estudio
Gandoca: una naturaleza producida para el mercado
Full text linkThe main topic of this essay is the treatment of nature as capital in Anacristina Rossi’s La loca de Gandoca. The analysis focuses on how the ecosystems of the Gandoca Wildlife Refuge (which is the protagonist and the space where this novel takes place) are transformed to turn them into merchandise. The product of this transformation is an artificial nature made for consumption. It is offered on the market under the label of “ecological” or “sustainable,” which is not necessarily true. On the one hand, in doing this, nature is legally sold in a nation-state that has created legislation aiming to protect it. On the other hand, nature is offered to a type of tourist interested in consuming it. This work concludes that Rossi’s novel, as well as defending the Gandoca Refuge, warns the readers about the danger of consuming nature in order to protect it.El tema central de este ensayo es el tratamiento de la naturaleza como capital en la novela La loca de Gandoca de Anacristina Rossi. Se analiza aquí cómo los ecosistemas del Refugio Gandoca (protagonista y espacio donde tiene lugar la novela) son transformados para convertirlos en mercancía. Esta es una naturaleza artificial para el consumo, la cual es ofrecida en el mercado bajo los rótulos de “ecológica” o “sustentable” sin que esto sea necesariamente cierto. Lo que se busca con ello es, por un lado, vender la naturaleza legalmente dentro de un Estado que ha creado una legislación para protegerla y, por otro, ofrecerla a un tipo de turista interesado en consumir esa naturaleza. Se concluye que la novela de Rossi, así como hace una defensa del Refugio Gandoca, advierte a sus lectores del peligro de convertirse en consumidores de naturaleza con el fin de protegerla
La Didáctica de la Historia Social Integral en la Educación Superior matancera
Full text linkThe application in the context of the Education Superior matancera of the didactic treatment to the contents from a didactic conception of Integral Social History, it has facilitated the analysis of the facts, phenomenons and historical processes of the social reality conceived in their entirety, and they enlarge the sources of the knowledge to use in the process. Also, it implies for the professor a process of continuous formation, not alone in the theoretical preparation in the subject that imparts, but also in the domain of the invariantes of the knowledge of the specialties for their appropriate articulation and to make decisions guessed right about the changes that it should introduce in their pedagogic practice through the trainings that he/she carries out.La aplicación en el contexto de la Educación Superior matancera del tratamiento didáctico a los contenidos desde una concepción didáctica de Historia Social Integral, ha posibilitado el análisis de los hechos, fenómenos y procesos históricos de la realidad social concebidos en su totalidad, y amplían las fuentes del conocimiento a utilizar en el proceso. Además, implica para el profesor un proceso de formación continua, no solo en la preparación teórica en la asignatura que imparte, sino también en el dominio de las invariantes del conocimiento de las especialidades para su adecuada articulación y tomar decisiones acertadas sobre los cambios que debe introducir en su práctica pedagógica a través de los entrenamientos que realiza
Análisis del personaje Luis Dascal como héroe problemático en la novela La situación, de Lisandro Otero
Full text linkThe present investigation has as objective to analyze Luis' character Dascal of the novel La situación (1963), of Lisandro Otero. Starting from the comparative method he/she will be carried out a study among the theory of Mijaíl Bajtín and the novelística of Lisandro Otero. Luis Dascal' character represents the Cuban intellectual of the years sixty, through him it will be built an appreciation and apprehension of the reality and of the human being's behavior that constitutes the fundamental mark for the conformation of its image. Because one of the problems of Otero is the human condition whose existence becomes a problematic and conflicting act.La presente investigación tiene como objetivo analizar al personaje de Luis Dascal de la novela La situación (1963), de Lisandro Otero. A partir del método comparativo se realizará un estudio entre la teoría de Mijaíl Bajtín y la novelística de Lisandro Otero. El personaje de Luis Dascal representa al intelectual cubano de los años sesenta, a través de él se construirá una apreciación y aprehensión de la realidad y de la conducta del ser humano, que constituye el marco fundamental para la conformación de su imagen. Pues una de las problemáticas de Otero es la condición humana cuya existencia se convierte en un acto problemático y conflictivo
Revisão sistemática de Sumak kawsay na própria educação
No full textThe systematic review study on Sumak kawsay, focused on the processes of self-education, aims to present the findings of scientific articles found in the databases Scopus, Science direct, Scielo, Ebsco, Redalyc and Sage journals, to recognize which are the definitions and components that can be integrated into a proposal for support in the indigenous education system itself, taking into account aspects such as coexistence, respect and the formation of eco-sustainable thinking. The vision of Sumak Kawsay is oriented towards the promotion of ethical action, the strengthening of cultural identity, the harmonious coexistence of communities with the environment and the emancipation of peoples to achieve autonomy, objectives that, in Latin America, depending on the communities and territories, has achieved different levels of reach, limiting the formulation of educational models and training proposals that unify regional efforts. This purpose leads to systematizing the information found in scientific articles, related to the theoretical, normative and methodological foundations, to recognize the effectiveness of the strategies managed in different contexts, and the relevance of their implementation in the indigenous educational system itself. The systematization allows us to recognize that Sumak kawsay is an original vision of the Pan-Amazonian peoples, based on the promotion of self-reflective and awareness-raising thinking. The results showed that countries such as Ecuador, Colombia and Mexico continue to contribute to the construction of scientific knowledge at an international level, but that in recent years their research has been slowing down in accordance with the weakening of governments that caused a shift to the left in Latin America. , through constitutional norms and development plans with community approaches.El estudio de revisión sistematizada sobre el Sumak kawsay, enfocado a los procesos de la educación propia, tiene como objetivo presentar los hallazgos de los artículos científicos encontrados en las bases de datos Scopus, Science direct, Scielo, Ebsco, Redalyc y Sage journals, para reconocer cuales son las definiciones y componentes que pueden integrarse a una propuesta de acompañamiento en el Sistema de educación indígena propio, tomando en cuenta aspectos como la convivencia, el respeto y la formación de un pensamiento ecosostenible. La visión del Sumak kawsay se orienta hacia el fomento de un actuar ético, el fortalecimiento de la identidad cultural, la coexistencia armónica de las comunidades con el medio ambiente y, la emancipación de los pueblos para el alcance de la autonomía, objetivos que, en Latinoamérica, dependiendo de las comunidades y territorios, ha logrado diferentes niveles de alcance, limitando la formulación de modelos educativos y propuestas de formación que unifiquen los esfuerzos regionales. Este propósito lleva a sistematizar la información encontrada en los artículos científicos, relacionada con los fundamentos teóricos, normativos y metodológicos, para reconocer la efectividad de las estrategias manejadas en diferentes contextos, y la pertinencia de su implementación en el sistema educativo indígena propio. La sistematización permite reconocer que el Sumak kawsay es una vision originaria de los pueblos panamazónicos, basada en la promoción de un pensamiento autorreflexivo y concientizador. Los resultados demostraron que países como Ecuador, Colombia y México siguen aportando a la construcción de conocimiento científico a nivel internacional, pero que en los últimos años viene desacelerándose su investigación de acuerdo con el debilitamiento de los gobiernos que provocaron un giro a la izquierda en Latinoamérica, a través de normas constitucionales y planes de desarrollo con enfoques comunitarios.L'étude de revue systématique sur Sumak Kawsay, axée sur les processus d'auto-éducation, vise à présenter les résultats d'articles scientifiques trouvés dans les bases de données Scopus, Science direct, Scielo, Ebsco, Redalyc et Sage, pour reconnaître quelles sont les définitions et éléments qui peuvent être intégrés dans une proposition de soutien au système éducatif autochtone lui-même, en tenant compte d'aspects tels que la coexistence, le respect et la formation d'une pensée éco-durable. La vision de Sumak Kawsay est orientée vers la promotion de l'action éthique, le renforcement de l'identité culturelle, la coexistence harmonieuse des communautés avec l'environnement et l'émancipation des peuples pour atteindre l'autonomie, objectifs qui, en Amérique latine, dépendent des communautés et des territoires. , a atteint différents niveaux de portée, limitant la formulation de modèles éducatifs et de propositions de formation qui unifient les efforts régionaux. Cet objectif conduit à systématiser l'information trouvée dans les articles scientifiques, liée aux fondements théoriques, normatifs et méthodologiques, pour reconnaître l'efficacité des stratégies gérées dans différents contextes, et la pertinence de leur mise en œuvre dans le système éducatif autochtone lui-même. La systématisation nous permet de reconnaître que Sumak Kawsay est une vision originale des peuples panamazoniens, basée sur la promotion d'une pensée introspective et de sensibilisation. Les résultats ont montré que des pays comme l'Équateur, la Colombie et le Mexique continuent de contribuer à la construction de la connaissance scientifique au niveau international, mais que ces dernières années, leurs recherches ont ralenti en raison de l'affaiblissement des gouvernements qui a provoqué un déplacement vers le laissées en Amérique latine, à travers des normes constitutionnelles et des plans de développement avec des approches communautaires.Lo studio di revisione sistematica su Sumak kawsay, incentrato sui processi di autoeducazione, si propone di presentare i risultati degli articoli scientifici presenti nei database Scopus, Science direct, Scielo, Ebsco, Redalyc e Sage journals, per riconoscere quali sono le definizioni e componenti che possono essere integrati in una proposta di sostegno al sistema educativo indigeno stesso, tenendo conto di aspetti come la convivenza, il rispetto e la formazione di un pensiero ecosostenibile. La visione di Sumak Kawsay è orientata alla promozione dell'azione etica, al rafforzamento dell'identità culturale, alla convivenza armoniosa delle comunità con l'ambiente e all'emancipazione dei popoli per raggiungere l'autonomia, obiettivi che, in America Latina, a seconda delle comunità e dei territori , ha raggiunto diversi livelli di portata, limitando la formulazione di modelli educativi e proposte formative che uniscano gli sforzi regionali. Questo scopo porta a sistematizzare le informazioni trovate negli articoli scientifici, relative ai fondamenti teorici, normativi e metodologici, per riconoscere l’efficacia delle strategie gestite in diversi contesti e la rilevanza della loro attuazione nello stesso sistema educativo indigeno. La sistematizzazione ci permette di riconoscere che Sumak kawsay è una visione originale dei popoli panamazzonici, basata sulla promozione del pensiero autoriflessivo e di sensibilizzazione. I risultati hanno mostrato che paesi come Ecuador, Colombia e Messico continuano a contribuire alla costruzione della conoscenza scientifica a livello internazionale, ma che negli ultimi anni la loro ricerca sta subendo un rallentamento in linea con l’indebolimento dei governi che ha causato uno spostamento verso la sinistra in America Latina, attraverso norme costituzionali e piani di sviluppo con approcci comunitari.O estudo de revisão sistemática sobre Sumak kawsay, focado nos processos de autoeducação, tem como objetivo apresentar os achados de artigos científicos encontrados nas bases de dados Scopus, Science direct, Scielo, Ebsco, Redalyc e Sage Journals, para reconhecer quais são as definições e componentes que podem ser integrados a uma proposta de apoio no próprio sistema de educação indígena, levando em consideração aspectos como a convivência, o respeito e a formação de um pensamento ecossustentável. A visão de Sumak Kawsay está orientada para a promoção da ação ética, o fortalecimento da identidade cultural, a convivência harmoniosa das comunidades com o meio ambiente e a emancipação dos povos para alcançar a autonomia, objetivos que, na América Latina, dependendo das comunidades e territórios , alcançou diferentes níveis de alcance, limitando a formulação de modelos educacionais e propostas de formação que unifiquem os esforços regionais. Este propósito leva a sistematizar as informações encontradas em artigos científicos, relacionadas aos fundamentos teóricos, normativos e metodológicos, para reconhecer a eficácia das estratégias geridas em diferentes contextos, e a relevância de sua implementação no próprio sistema educacional indígena. A sistematização permite reconhecer que Sumak kawsay é uma visão original dos povos pan-amazônicos, baseada na promoção de um pensamento autorreflexivo e conscientizador. Os resultados mostraram que países como Equador, Colômbia e México continuam a contribuir para a construção do conhecimento científico a nível internacional, mas que nos últimos anos a sua investigação tem vindo a abrandar em função do enfraquecimento dos governos que provocou uma mudança para o deixados na América Latina. , através de normas constitucionais e planos de desenvolvimento com abordagens comunitárias
La Confianza de los Colombianos en la Gestión Política del Recurso Público como indicador de un ambiente democrático
Full text linkThe objective of this work is to analyze to what extent Colombians trust the use of public resources and if this is related to the perception they have of the democratic environment in the country. This research is part of the macro-project entitled “Perceptions of democracy and political trust in Colombia 2022” which sought to analyze various attitudes, perceptions and citizen practices that influence the construction or not of a democratic environment in Colombia. Thus, to achieve the objective of this work, a mixed methodology was used where, in the first instance, a documentary analysis was carried out to determine what is meant by a democratic environment and by correct management of the public, subsequently, a demoscopic instrument was applied in the main cities of Colombia (Bogotá, Medellín, Barranquilla, Cali, Bucaramanga) with a total number of 1000 samples that were then systematized and analyzed through an analysis of association of variables and correlation, using statistics such as the chi-square test, of Person and t of Student. The statistical result indicated not only that there is low confidence among Colombians in the management of public resources, the institutions and leaders who execute them and order spending, but that this actually influences the negative perception they have of the democratic system and , therefore, in the guarantee of human rights which is the purpose of a State with this system. This type of research makes an empirical call to understand the phenomena of corruption, and its worrying implication for democracy in the region, which is where its originality lies.El presente trabajo tiene como objetivo analizar hasta qué punto confían los colombianos en el uso del recurso público y si esto tiene relación con la percepción que tienen del ambiente democrático en el país. Dicha investigación hace parte del macroproyecto titulado “Percepciones sobre la democracia y confianza política en Colombia 2022” que buscó analizar diversas actitudes, percepciones y practicas ciudadanas que influyen en la construcción o no de un ambiente democrático en Colombia. Así, para lograr el objetivo del presente trabajo, se usó una metodología mixta donde se hizo en primera instancia un análisis documental que posibilitara determinar qué se entiende por ambiente democrático y por un correcto manejo del recurso público, posteriormente, se aplicó un instrumento demoscópico en las principales ciudades de Colombia (Bogotá, Medellín, Barranquilla, Cali, Bucaramanga) con un número total de 1000 muestras que luego fueron sistematizas y analizadas a través de un análisis de asociación de variables y correlacional, usando estadísticos como el chi-cudrado, la prueba de Person y el t de Studen. El resultado estadístico indicó no solo que hay una baja confianza de los colombianos en el manejo de los recursos públicos, las instituciones y los líderes que los ejecutan y ordenan el gasto, sino que esto influye realmente en la percepción negativa que tiene del sistema democrático y, por ende, en la garantía de los derechos humanos el cual es la finalidad de un Estado con este sistema. Este tipo de investigaciones hacen un llamado desde la empírica a comprender el fenómeno de la corrupción, y su preocupante implicación para la democracia de la región, es ahí donde radica su originalidad.
 
Revistas capuchinhas dos dois lados do Atlântico: El Adalid Séráfico (Sevilha, Espanha) e El Heraldo Séráfico (Cartago, Costa Rica) a partir de uma metodologia comparativa (1900-1965)
Full text linkSince the end of the 19th century, the Capuchin Order started funding periodicals with doctrinal content as well as printing shops wherever the Order was present, as Pope Leo XIII (1878-1903) requested on several occasions. This article aims to analyze different periodicals published by the Capuchin friars in two different regions from a comparative perspective. The periodicals in question are: El Adalid Seráfico from Sevilla y El Heraldo Seráfico from Cartago. To conduct this study, this paper proposes to apply the communicationcircuit developed by Robert Darnton. Therefore, the article highlights on the people involved in the production, dissemination, and consumption of the periodicals.
Desde fines del siglo XIX, la Orden capuchina se lanzó a la fundación de revistas de contenido doctrinal y de talleres tipográficos allí donde tenía presencia, tal y como lo solicitó en reiteradas ocasiones el Papa León XIII (1878-1903). El propósito de este artículo es analizar dos revistas producidas por los frailes capuchinos en dos regiones distintas desde una metodología comparativa, se trata de El Adalid Seráfico de Sevilla y El Heraldo Seráfico de Cartago. Se propone adaptar el circuito de la comunicación desarrollado por Robert Darnton para estudiar estas publicaciones, por lo tanto, el trabajo pone el acento en las personas que intervenían en los procesos de producción, distribución y consumo.Depuis la fin du XIXe siècle, l’ordre des capucins s’est engagé dans la création de revues doctrinales et d’ateliers typographiques dans les territoires où celle-ci avait présence, comme l’a demandé à plusieurs reprises le pape Léon XIII (1878-1903). L’objectif de cet article est donc d’analyser deux revues produites par les moines capucins dans deux régions différentes à travers une méthodologie comparative. Il s’agit du “Champion Séraphique” de Séville et du “Héraut Séraphique” de Cartago. Nous proposons d’adopter le cadre conceptuel du circuit de la communication élaboré par Robert Darnton afin d’étudier ces publications. Par conséquent, ce travail met l’accent sur les acteurs impliqués dans les processus de production, de distribution et de consommation.Desde finais do século XIX, a Ordem Capuchinha lançou-se na fundação de revistas de conteúdo doutrinal e oficinas tipográficas onde quer que estivesse presente, como repetidamente solicitado pelo Papa Leão XIII (1878-1903). O objetivo deste artigo é analisar duas revistas produzidas pelos frades capuchinhos em duas regiões distintas a partir de uma metodologia comparativa, são elas El Adalid Seráfico de Sevilha e El Heraldo Seráfico de Cartago. Propõe-se adaptar o circuito de comunicação desenvolvido por Robert Darnton para estudar essas publicações, portanto, o trabalho dá ênfase às pessoas que intervieram nos processos de produção, distribuição e consumo
Esclavitud y filicidio en la villa del Socorro (Nuevo Reino de Granada) a finales del siglo XVIII
Full text linkThe present article presents an approach to the problem of domination and resistance in the context of slavery from the review of a infanticide case where a slave mother killed her two daughters. This case occurred in the village of Socorro by the end of the 18th Century. Under the light of the theoretical positions of Georg Simmel and James Scott, the reading of the judicial file indicates the confrontation between the domination strategies of the masters and the resistance games of the enslaved, as two normal expressions in the social relations at that time.Este trabajo presenta un acercamiento al problema de la dominación y resistencia en el contexto de la esclavitud a partir de la revisión de un caso de filicidio de una esclava en sus dos hijas, presentado en la villa del Socorro a finales del siglo XVIII. A la luz de las posturas teóricas de Georg Simmel y de James Scott, la lectura del expediente judicial indica el enfrentamiento entre las estrategias de dominación de los amos y los juegos de resistencia de los esclavizados como dos expresiones normales en las relaciones sociales de la esclavitud.Cet ouvrage présente une approche du problème de la domination et de la résistance dans le contexte de l’esclavage à partir de l’examen d’un cas de filicide dúne esclave chez ses deux filles, présenté dans la ville de Socorro à la fin du XVIIIe siècle. À la lumière des positions théoriques de Georg Simmel et de James Scott, la lecture du dossier judiciaire indique la confrontation entre les stregégies de domination des maîtres et les jeux de résistance des esclaves comme duex expressions normales dans les rapports sociaux d’esclavage
Entre el Encantamiento y la Imagen-espíritu (utupë): la esencia de la imagen
Full text linkThis work develops the first chapter of my doctoral thesis. It presents an unprecedented approach to the relationship between the Enchantment of the Tremembé indigenous people – beings of the forest that are present in the Tremembé cosmogony –, and the Spirit-Image (utupë) of the Yanomani indigenous people – the true interior of forest beings in the Yanomani cosmogony. The central question arises: Is the Spirit-Image (utupë) necessary to see Enchantment? The chapter problematizes indigenous knowledge from these peoples separated by their identity, but who share the belief in forest beings and their representations within each cosmovision.Finally, the connection between these two concepts is questioned, which share the (in)visibility, the representation of mythical ancestors and the ability to keep images as the essence of life.Este trabajo desarrolla el primer capítulo de mi tesis doctoral. Presenta un acercamiento inédito a la relación entre el Encantamiento de los indígenas Tremembé –seres de la selva que están presentes en la cosmogonía Tremembé–, y la Imagen-espíritu (utupë) de los indígenas Yanomani –verdadero interior de la selva seres en la cosmogonía yanomani.Surge una pregunta central: ¿Es necesaria la Imagen del Espíritu (utupë) para ver el Encantamiento? El capítulo problematiza los saberes indígenas de estos pueblos separados por su identidad, pero que comparten la creencia en los seres del bosque y sus representaciones dentro de cada cosmovisión.Finalmente, se cuestiona la conexión entre estos dos conceptos, que comparten la (in)visibilidad, la representación de ancestros míticos y la capacidad de conservar las imágenes como esencia de la vida