Repositorio de Revistas Digitales de la Universidad del Atlántico
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El Paso del Teatro Candelaria: registro de silencios y olvidos en los años 80
No full textEl teatrólogo no sólo debe dar cuenta del hecho teatral, sino del proceso demontaje y construcción de personajes en tanto “fenómeno socio-cultural, fenómeno de significación y de comunicación”. Así, se supera la limitante de estudiarlo de manera fragmentaria y se invita a leerlo como una “unidad orgánica global”, tal como lo señala De Marinis (1997). El presente artículo pretende hacer una lectura, desde la nueva teatrología, del discurso dramatúrgico que plantea la obra El Paso, del Teatro La Candelaria. Se indagará la relación que guarda su estructura dramática (basada en silencios, pausas, murmullos y una gran cantidad de acciones) con los registros de la memoria social, los silencios y los miedos, estableciendo un diálogo con el contexto y la época en que se realizó el montaje. Partiendo de este caso específico del teatro colombiano se trazan las siguientes preguntas: 1. ¿Qué clase de olvidos y silencios registra la obra El Paso del Teatro la Candelaria? 2. ¿Mediante qué lenguajes y códigos lo hace? 3. ¿Qué aporta el teatro a la memoria colectiva y a la historia como ciencia
The Tones of the Green Moon: The Struggle over the Meaning of the Green Moon Festival in San Andres Island
Get PDFEste artículo presenta una serie de re- flexiones sobre el Green Moon Festival que se realiza en la isla de San Andrés (Colombia), las tradiciones musicales que allí se presentan y las identidades que se construyen alrededor del even- to. A partir de una comparación de dos textos que referencian el Festival en sus inicios y de una etnografía reciente, se hace un análisis de las transformacio- nes y resignificaciones que ha tomado el evento, mostrando el Festival como un lugar ambivalente que oscila entre inte- reses de cooptación estatal/comercial y reivindicaciones identitarias. Palabras clave: San Andrés Islas, Identidad, Etnografía, Música, Colombianización.This paper presents a series of reflec- tions on the Green Moon Festival held on the island of San Andres (Colombia), the musical traditions presented there and the identities that are constituted around the event. Based on a comparison of two texts that reference the Festival in its beginnings and a recent ethnography, the analysis centers around the transfor- mations and reinterpretations that has marked the event, showing the Festival as an ambivalent place that oscillates between interests of state/commercial cooptation and identity claims. Keywords: San Andres Island, Identity, Ethnogra- phy, Music, Colombianizatio
El terreiro de candomblé representado en la poética de Aloísio Resende y Solano Trindade
Get PDFKnowledge of the Yoruba and Bantu traditions is present in Brazilian society. This had resulted of indelible stain of slavery. So far way of their land, without the right to bring anything, African people still just rebuilt, with the knowledge that was printed on their bodies, new knowl- edge and territoriality in Brazil. From this ancestral heritage, we propose in this paper to analyze how the poets Aloísio Resende and Solano Trindade do the African worldview widespread in can- domblé’s community a poetic proposal which is against the hegemonic aes- thetic. Thus, we compared the poems of the two writers with the aim of under- standing the language that reinvents the space of ancestry. Keywords: Terreiro, Yoruba, Bantu, Poem, Ancestry.El conocimiento de las tradiciones yoru- ba y bantú está presente en la sociedad brasileña. Esto se debe a la mancha in- deleble de la esclavitud. Desplazados, sin derecho a llevar nada, solo con el conocimiento que se imprimió en sus cuerpos, los africanos han reconstrui- do nuevas territorialidades y saberes en Brasil. A partir de esta antigua herencia, en este ensayo nos proponemos plan- tear cómo los poetas Aloísio Resende y Solano Trindade hacen de la visión del mundo africano aprendida en la comuni- dad/terreiro una propuesta poética que está en contra de la estética hegemóni- ca. Por lo tanto, se han comparado los poemas de los dos escritores con el fin de comprender el lenguaje que reinven- ta el espacio de la ancestralidad. Palabras clave Terreiro, Yoruba, Bantú, Poema, Ances- tralidad
Strategic planning of human resources for the transformation of higher education University Extensión Guajira Fonseca
Get PDFIt is qualitative in nature, is proposed to generate knowledge in strategic planning of human resources for the transformation of higher education. Methodologically it is configured from the intuition, observation, analysis, interpretation and reflection of reality. The information was obtained through interviews semi structured. The key informants were the Manager of recruitment, selection and obtaining human resources, teachers and employees of the administrative area of the University. The technique used to sustain the validity of the information was the triangulation and finds most representative construed in accordance with the theory of the strategic HHRR planning.En este trabajo de naturaleza cualitativa, se propuso generar conocimientos en la planificación estratégica de los recursos humanos para la transformación de la educación superior. Específicamente, se busca transformar los procesos de la Universidad de la Guajira –Extensión Fonseca– a través de la planificación estratégica. Metodológicamente se configuró a partir de la intuición, observación, análisis, interpretación y reflexión de la realidad. La información se obtuvo a través de entrevistas semi estructuradas. Los informantes claves fueron el Gerente de captación, selección y obtención del recurso humano, docentes y empleados del área administrativa de la Universidad. La técnica utilizada para sustentar la validez de la información fue la triangulación y hallazgos más representativos interpretados de acuerdo con la teoría de la planificación estratégica de RRHH
About a property equivalent to Ap weight condition for the Hardy-Littlewood maximal operator
Get PDFRecientemente se ha observado que para un peso w la desigualdad puntual para operadores de Hardy-Littlewood Mf (x)^p ≤ C · M_w (| f |^p| ) (x), que es consecuencia del tipo débil (p, p) respecto de un peso w en realidad es equivalente a la acotación débil (p, p). Aquí proporcionamos una demostración nueva y elemental de dicha equivalencia que, a diferencia de las demostraciones existentes, no requiere apoyarse en resultados de cubrimientos. The inequality Mf (x)p C Mw (j f jp) (x), for a weight function w, is a consequence of the weak type (p; p) for the Hardy-Littlewood maximal operator from Lp (w). A recent result shows that the inequality also implies the weak type(p; p) so, in fact, both conditions are equivalent. Here we give a new an elementary proof of the equivalence that, unlike existing demonstrations, it requires no covering properties
Fundamentos epistemológicos y cognitivos de las investigaciones sociales y humanas
Get PDFEn este artículo se hace una revisión de la teoría y filosofía del conocimiento de la ciencia para establecer claramente que solo a través de los tres enfoques epistemológicos se accede a la ciencia y se puede producir conocimiento. La investigación científica es vista desde una visión sincrónica y diacrónica y cómo a lo largo de la teoría del conocimiento las distintas tradiciones investigativas han tenido asiento en cada enfoque paradigmático. A la vez plantea cómo los estilos de pensamiento o inteligencias integran estos enfoques y de qué manera los métodos y literatura científica usa una clase determinada de lenguaje para describir, explicar, contrastar y aplicar el conocimiento en cada enfoque epistemológico. Se presentan, así mismo, los diferentes tipos de interés científico que subyacen en cada enfoque, sus representantes y objetos de conocimientos. Se trata, de igual manera, de la naturaleza del conocimiento lingüístico según la naturaleza paradigmática, los cuerpos filosóficos, culturales, informacionales y procedimentales son de igual modo seleccionados a partir de la ubicación paradigmática del investigador y la tradición investigativa seleccionada. Son todos estos conceptos los que le ofrecen una estructuración lógica, coherente y cohesionada a una investigación cualquiera
El subjetivema y la construcción de imaginarios socioculturales
Get PDFMás allá de la concepción lingüística- gramatical, y a partir del enfoque onto- semiótico, queremos destacar el subjeti- vema como construcción simbólica que crea una territorialización de la sensi- bilidad a partir de la función existencial que posibilita la intersubjetividad entre los sujetos enunciantes-atribuyentes. De esta manera, la patemización corporal se desdobla en variados y disímiles dis- cursos que incorporan como isotopías concatenantes la memoria, la historia, el mundo primordial del sujeto y las di- ferentes representaciones analógicas de una cartografía sensible dentro de la dinamicidad discursiva. En todo caso, el subjetivema será la eventualidad del volver a sentir, y al mismo tiempo, la reconstrucción de imaginarios sociocul- turales que intercambian sus posibilida- des de interpretación en medio de una dialogicidad sensible que reafirma a los enunciantes a partir de marcas cons- cientes e inconscientes desdobladas en los espacios comunitario-colectivos
La retórica liberal de los derechos humanos
Get PDFEl carácter explotador y depredador del capitalismo contemporáneo se contrapone con la categoría histórica universal de los derechos humanos. Por ello su profundo significado histórico y contenido social genera una gran polémica en el plano de lo jurídico que pone en cuestión su misma condición de derechos y su respectiva eficacia jurídica. La perspectiva de esta ponencia es que los derechos humanos son fundamentales en cuanto a su exigibilidad e incluyen los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, esto es, comprenden todo lo que requiere el ser humano para satisfacer sus necesidades y para realizarse en su intimidad, personalidad y sociabilidad
El cine como “imagen del pensamiento” según el constructivismo filosófico de G. Deleuze
Get PDFPara G. Deleuze el cine no se limita a la creación de nuevas dimensiones de la imagen a tener en cuenta por la filosofía, ya que el cine en tanto que arte también debe participar activamente en la configuración de la imagen moderna del pensamiento, al tener la capacidad de evidenciarnos en qué consiste pensar y cómo el pensamiento surge solamente allí donde se queda sin respuestas, en el extremo mismo de su impotencia, para producirnos un choque y forzarnos a pensar y volvernos a dar una “creencia en el mundo”