Universidad Carlos III de Madrid: Revistas UC3M
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La localizzazione del fatto illecito ai sensi dell’Art. 4 del Regolamento Roma II tra “lex loci damni directi”, residenza abituale comune e clausola d’eccezione
No full textThe Italian Supreme Court has clarified the interpretation of Art. 4 (1) of Rome II, reaffirmingthat in road traffic accidents, the applicable law is that of the place where the primary victimsustained physical injuries, as the lex damni coincides with the lex loci actus identifying a peculiar lexloci damni directi. However, if both the direct victim and the person claimed to be liable share a commonhabitual residence, the law of that residence applies as an exception. Since the European Commission’sReport on Rome II did not raise significant issues or propose reforms about Art. 4, it is preferable forcase law to remain consistent, ensuring the principles of Rome II are applied as an “acte claire”.La Corte di cassazione italiana si è pronunciata sull’interpretazione dell’Art. 4 (1)Roma II, ribadendo che in ipotesi di sinistri stradali il luogo del danno è quello in cui la vittima primariasubisce lesioni personali, poiché la lex damni e la lex loci actus coincidono integrando una peculiare lexloci damni directi. Tuttavia, se la vittima diretta e il presunto responsabile hanno una residenza abitualecomune, si applica tale legge quale eccezione alla regola generale che, pertanto, ha portata residuale.Non essendo emerse particolari problematiche sul tema dalla Relazione sull’applicazione di Roma II, inmancanza di proposte di riforma in merito, è auspicabile che l’elaborazione giurisprudenziale si mantengauniforme nell’applicazione dei profili che rendono Roma II un “acte claire”
Eliseo Sierra Noguero (Dir:). Conducción autónoma y seguridad jurídica del transporte desde la perspectiva europea e internacional
No full textTras la pista del eurocentrismo: Una revisión bibliográfica sobre el eurocentrismo en los manuales de historia de España
No full textThis study examines the evolution of Eurocentrism in history textbooks used in the Spanish educational system throughout the 20th century, with a particular focus on how nationalist ideologies and processes of national identity construction became intertwined with Eurocentric narratives in school education. From a historiographical perspective, textbooks are understood not merely as pedagogical tools, but as memory devices that legitimize dominant ideological and narrative frameworks. This article presents a qualitative and critical review of 23 academic studies published between 1984 and 2024, examining how scholarly research has addressed the representation of Europe and its cultural boundaries, the construction of the «Other», and the evolution of curricular approaches in history textbooks—from nationalist frameworks to more inclusive Europeanist narratives, albeit still shaped by strong Eurocentric features. The studies analyzed reveal that school textbooks often reproduce a linear, homogeneous, and hierarchical vision of Europe, where non-European voices tend to be silenced or portrayed through a lens of subordination. While some works point to a gradual shift toward more critical and plural historiographical approaches, the overall analysis indicates that Eurocentrism remains a prevailing paradigm in educational discourse. This ongoing trend poses important challenges for history education, particularly regarding the development of a critical, reflective, and inclusive citizenship.Este estudio examina la evolución del eurocentrismo en los libros de texto de historia utilizados en el sistema educativo español durante el siglo XX, prestando especial atención a cómo las ideologías nacionalistas y los procesos de construcción de la identidad nacional se entrelazaron con narrativas eurocéntricas en la enseñanza escolar. Desde una perspectiva historiográfica, los libros de texto son considerados no solo herramientas pedagógicas sino también dispositivos de memoria que legitiman marcos ideológicos y narrativos dominantes. A través de una revisión cualitativa y crítica de 23 estudios publicados entre 1984 y 2024, este trabajo analiza cómo la producción académica ha abordado la representación de Europa y sus fronteras, construido la figura del «Otro», y transformado sus enfoques curriculares desde visiones nacionalistas hacia narrativas europeístas más inclusivas, aunque aún con fuertes rasgos eurocéntricos. Los estudios analizados evidencian que, en general, los manuales escolares tienden a reproducir una visión lineal, homogénea y jerárquica de Europa, en la que las voces no europeas suelen permanecer silenciadas o representadas desde una lógica de subordinación. Si bien algunos trabajos señalan avances hacia una historiografía escolar más crítica y plural, el análisis global permite concluir que el paradigma eurocéntrico sigue siendo una estructura predominante en la producción educativa. Esta persistencia plantea importantes desafíos para la enseñanza de la historia, especialmente en lo que respecta a la formación de una ciudadanía crítica, reflexiva e inclusiva
La política de la revolución de Syme
No full textThis paper explores an aspect of the interplay between Ronald Syme’s political outlook and his historiographical trajectory. It proposes to read The Roman Revolution against the backdrop of the wider development of Syme’s scholarship. Its goal is to further unveil the complex antinomies that punctuate Syme’s intellectual itinerary. We will study his work on the Roman ‘political class’ in its historical and academic context, under the twofold light of the confrontational fascination he displayed towards the Augustus and his strategy, and his engaged detachment towards contemporary politics.Este artículo analiza la interrelación entre la perspectiva política de Ronald Syme y su trayectoria historiográfica. Propone una lectura de la obra The Roman Revolution en el contexto del desarrollo del trabajo académico de su autor. El objetivo es revelar aún más sobre las complejas contradicciones que marcan la trayectoria intelectual de Syme. Estudiaremos su trabajo sobre la ‘clase política’ romana en su contexto histórico y académico, teniendo en cuenta, por un lado, la mezcla de fascinación y confrontación que sentía hacia Augusto y sus estrategias, y por otro, su distanciado compromiso con la política de su tiempo
La democracia romana de Fergus Millar
No full textIn his The Roman Republic in Political Thought (his Jerusalem Lectures in History, delivered in memory of Menahem Stern), Millar refers to the reforms implemented in 1980s by Thatcher’s government as the historical context in which he first conceived his work on the Roman Republic. However, the political climate of that era, this paper shows, did not merely serve as the context in which Millar thought about the Republican political system. Rather, it functioned, I argue, as a foil within his historical analysis and constituted one of the domains he aimed to intervene in through his historical research. His reading of Roman Republican politics and of its interpretations in later political thought was intrinsically informed by his opposition to (in particular) the university policies of the 1980s and 1990s and to the neo-liberal discourse that informed them.En su libro The Roman Republic in Political Thought (que reúne sus Conferencias Jerusalén en Historia, pronunciadas en memoria de Menahem Stern), Millar se refiere a las reformas implementadas por el gobierno Thatcher en los años 80 como el contexto histórico en el que nacieron sus trabajos sobre la República romana. Sin embargo, este artículo muestra que el clima político de aquellos años no fue únicamente el contexto en el que Millar reflexionó sobre el sistema político republicano. Funcionó a modo de contraste en sus análisis históricos y constituyó uno de los ámbitos en los que pretendió intervenir a través de su investigación histórica. Su lectura de la política en la Roma republicana y de sus interpretaciones en el pensamiento político posterior se vio intrínsecamente informada por su oposición (en particular) a las políticas universitarias del gobierno durante los años 80 y 90, así como también al discurso neoliberal que las sustentaba
Correligionarias. Las mujeres en la movilización republicana a comienzos de la Restauración (1875-1900)
No full textSince the last military pronunciamiento of 1874 brought in the regime of the Restoration, a restrictive framework for citizen participation under a form of adulterated liberalism took shape in Spain. Among the main victims of the new institutional architecture were the republican forces, the preferred target of the monarchist governments’ control measures. The new regime relied on conservative Catholicism and placed women in a situation of dependence and subordination to men. Nevertheless, in the republican movement many women took part in collective action: they participated in rallies and meetings, swelled the ranks of associative and cultural organizations and fought against the monarchy in various arenas. Their public presence led to greater visibility, their own forms of organization and the dissemination of discourses in defense of their rights, as well as a change in the gender culture in some republican groups.Desde que el último pronunciamiento militar de 1874 trajo el régimen de la Restauración, se configuró en España un marco restrictivo a la participación ciudadana bajo una forma de liberalismo adulterado. Entre los principales damnificados por la nueva arquitectura institucional se hallaban las fuerzas republicanas, objetivo preferente de las medidas de control de los gobiernos monárquicos. El nuevo régimen se apoyó en el catolicismo conservador y situaba a las mujeres en situación de dependencia y subordinación respecto a los varones. No obstante, en el movimiento republicano numerosas mujeres tomaron parte en la acción colectiva: participaron en mítines y reuniones, engrosaron las entidades asociativas y culturales y pugnaron con la monarquía en diversos espacios. Su presencia pública propició una mayor visibilidad, formas de organización propias y divulgación de discursos en defensa de sus derechos, así como un cambio en la cultura de género en algunos espacios republicanos
Ejercicio del poder y erosión emocional en el republicanismo español decimonónico: Una mirada sobre la quiebra federal de 1873
No full textThe aim of this text is to propose an analysis of the republican disenchantment of 1873 that focuses on the emotional dimension of the phenomenon. The analysis is based on the hypothesis that in a political culture with a high sentimental appeal, such as nineteenth-century federal republicanism, the practice of power led to an erosion of the emotional capital accumulated over the previous decades around republican hope, which reached a breaking point in the wake of the Cantonal episode. It is argued that the collapse of the federalists can be interpreted as an emotional breakdown. On the basis of newspaper sources of the period, it attempts to shed light on the characteristics and extent of this breakdown.El objetivo de este texto es proponer un análisis del desencanto republicano de 1873 que ponga el foco sobre la dimensión emocional del fenómeno. El análisis parte de la hipótesis de que, en una cultura política con alta apelación sentimental como fue el republicanismo federal decimonónico, la práctica del poder supuso una erosión del capital emocional acumulado en las décadas previas en torno a la esperanza republicana, llegando al punto de ruptura al hilo del episodio cantonal. Se argumenta que el hundimiento de los federales se puede interpretar como una quiebra emocional. A través de las fuentes hemerográficas de la época, fundamentalmente, se busca lanzar una mirada sobre las características y el alcance de esta quiebra
Senderos utópicos y jurídicos. Entre la literatura, la teoría y la práctica. Comentario a Lucas E. Misseri, Derecho, justicia y utopía. Una perspectiva iusfilosófica de la literatura utópica
No full textFrom a legal-philosophical perspective, Lucas E. Misseri’s book Derecho, justicia y utopía explores utopia by structuring it into three dimensions: literary utopia, theoretical utopia, and utopian practice, based on three fundamental assumptions: epistemological, axiological, and anthropological. Each of these dimensions is linked to law, highlighting the role of justice as a nexus between them. The author examines this relationship from Thomas More’s Utopia, through the classical utopias of Campanella and Harrington, the modern utopias of Callenbach and Robinson, Bloch’s concept of legal utopia, and Rawls’s realistic utopia, as well as utopian elements in certain contemporary practices, such as universal basic income. The book offers a comprehensive journey through the utopian tradition, serving as a guide to understanding utopia from a legal-philosophical perspective.Desde una perspectiva iusfilosófica, el libro Derecho, justicia y utopía de Lucas E. Misseri explora la utopía, estructurándola en tres dimensiones: la utopía literaria, la utopía teórica y la práctica utópica; basadas en tres presupuestos fundamentales: el gnoseológico, el axiológico y el antropológico. Cada una de estas dimensiones se vincula con el Derecho, destacando el papel de la justicia como un nexo entre ambos. El autor analiza esta relación desde la primera Utopía de Tomas Moro, pasando por las utopías clásicas de Campanella o Harrington, las modernas de Callenbach o Robinson, la propuesta de Bloch y su concepto de utopía jurídica ola utopía realista de Rawls, así como lo utópico dentro de ciertas prácticas actuales, comola renta básica universal. El libro nos conduce a través de toda la tradición utópica, siendo unaguía para comprender la utopía también desde una visión iusfilosófica