Glendon Journal of International Studies (GJIS) / Revue d'études internationales de Glendon
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Towards Indigenous Cosmopolitanism / Vers un cosmopolitisme bolivien
Get PDFAbstract: This research paper aims to examine the contemporary politicization of Bolivia’s indigenous identified peoples through the lens of indigenous cosmopolitanism (Goodale 2006). By applying this hybrid theory of cosmopolitanism we can better understand the possibility of plurinational forms of governance and citizenship in the country. Using Mark Goodale’s theory we can begin to piece together indigenous cosmopolitanism in its capacity to combine indigeneity with other more global forms of inclusion. Indigenous civil society has envisioned a new type of sociopolitical citizenship, a new framework of belonging in which marginalized indigenous groups are brought together with other members of “the race”. To understand the way in which this indigenous cosmopolitanism has affected Bolivian politics and society this paper will look to examine the current party in power, Movimiento al Socialismo (MAS), the Bolivian Constitution of 2009 and the El Alto region’s Wayna Rap Movement. Résumé: Cet article vise à examiner la politisation actuelle des peuples identifiés comme indigènes en Bolivie à travers le prisme du cosmopolitisme indigène (Goodale 2006). Par l'application de cette théorie hybride du cosmopolitisme, nous pouvons mieux comprendre la possibilité de formes plurinationales de gouvernance et de citoyenneté dans le pays. En utilisant la théorie de Mark Goodale, nous pouvons commencer à reconstituer le cosmopolitisme indigène dans sa capacité à combiner indigénéité avec d'autres formes plus globales d'inclusion. La société civile indigène a envisagé un nouveau type de citoyenneté sociopolitique, un nouveau cadre d'appartenance dans lequel les groupes marginalisés indigènes sont réunis avec les autres membres de «la race». Afin de comprendre la manière dont ce cosmopolitisme indigène a affecté la politique et la société boliviennes, ce article examinera l'actuel parti au pouvoir, Movimiento al Socialismo (MAS), la Constitution bolivienne de 2009 et le mouvement rap Wayna de la région d'El Alto
Humanitarian Intervention and the Rwandan Genocide: Nothing More Than a "Band-Aid Solution" / L'intervention humanitaire et le génocide rwandais: Rien de plus qu'une «solution pansement»
Get PDFAbstract: Is humanitarian intervention really a solution to humanitarian crises? This article will attempt to provide evidence that without serious re-evaluation of the mechanisms whereby military and socioeconomic humanitarian intervention is carried out internationally, humanitarian intervention cannot be more than a "Band-Aid solution"to improving the situation of intended beneficiaries. To prove this point, the short- and long-term benefits and disadvantages of humanitarian intervention during and in the wake of the Rwandan genocide will be examined and evaluated. Particular attention will be paid to the repercussions of socioeconomic humanitarian intervention. It is concluded that humanitarian aid in Rwanda was of greater economic than humanitarian benefit. Subsequently, policy recommendations will be made to improve the benefit of future humanitarian interventions by creating a United Nations standing army, increasing international commitment to providing disinterested aid, and by creating a pool of financial resources exclusively dedicated to preserving human rights and addressing humanitarian crises. Résumé: Est-ce que l'intervention humanitaire est vraiment une solution aux crises humanitaires? Cet article tentera de démontrer que, sans réévaluation sérieuse des mécanismes par lesquels l'intervention humanitaire militaire et socio-économique est effectuée au niveau international, l'intervention humanitaire ne peut pas être plus qu’une «solution pansement» dans l’amélioration des conditions de vie des populations ciblées. Nous soutiendrons cette thèse en évaluant plus particulièrement les avantages à court et à long terme ainsi que les inconvénients de l'intervention humanitaire pendant et à la suite du génocide rwandais. Une attention particulière sera accordée aux répercussions socio-économiques de cette intervention humanitaire afin de démontrer qu’elle était plus économique qu’humanitaire. Nous ferons également des recommandations dans le but d’améliorer l’impact des interventions humanitaires à venir, notamment en suggérant la création d’une armée permanente des Nations Unies, d’accroître l’aide internationale désintéressée, et de créer un schème de financement exclusivement dédié à la préservation des droits de la personne et aux crises humanitaires
Caribbean Dependency Theory and the Case of Jamaican Development / La théorie de la dépendance dans les Caraïbes et le cas du développement en Jamaïque
Get PDFAbstract: At the 50th year of Jamaican Independence, it is necessary to review the history of the state and question whether it and other Caribbean nations have truly achieved freedom since the time of colonization. Through an economic and socio-political analysis of the Caribbean Dependency Theory, it becomes obvious that the ‘freedom’ of the Jamaican people, and of the Caribbean region in general, has been a myth propagated by the dominant metropole states to sustain the economic domination put in place under the colonial powers. This domination has come to define and determine the future of the Caribbean hinterland states, which have found their economic systems trapped in a cycle of debt, accompanied by a decline in standards of living, Gross Domestic Product and savings. Résumé: Alors qu’on fête le cinquantième de l’indépendance jamaïcaine, nous nous devons de revoir l’histoire de cet État et de nous demander si la Jamaïque et les autres nations des Caraïbes ont réellement réalisé leur indépendance depuis la colonisation.Une analyse économique et socio-politique telle qu’offerte par la théorie de la dépendance dans les Caraïbes nous permettra de démontrer comment cette ‘liberté’ du peuple jamaïcain et de région des Caraïbes en général constitue un mythe utilisé par les États métropolitains dominants afin de maintenir les rapports de force économiques mis en place par les pouvoirs coloniaux. Cette forme de domination définit et détermine l’avenir des pays moins nantis des Caraïbes pour qui le système économique les emprisonne dans un cycle vicieux d’endettement et de déclin progressif des conditions de vie, du produit domestique brut et de l’épargne
Legitimacy and American Declinism: A Nonstandard Approach to a Platitudinous Debate / Légitimité et déclin américain: Une approche non conventionnelle à un débat traditionnel
Get PDFAbstract: Ways of looking at the possible decline of the United States are not necessarily quantifiable and speak of an immaterial aspect to shifts of power that seems to be ignored by the mainstream theories. It may be that the US is declining in overall power, economic power, political power, or cultural power, but there is also evidence that suggests that it may not be. The concept of who is perceived to have legitimate power over another is an example of a lens that is not quantifiable. However the US seems to have largely held the legitimacy of a superpower until quite recently. This paper will look at legitimacy in general, American legitimacy in particular, and finally its perceived loss.Résumé: Certaines façons d'envisager le possible déclin des États-Unis ne sont pas nécessairement quantifiables, notamment en raison de l’aspect immatériel des relations de pouvoir généralement ignoré par les théories principales. Il est possible que les États-Unis connaissent un déclin de leur influence mondiale sur les plans économique, politique ou culturel, mais il existe également des preuves qui suggèrent le contraire. La perception d’avoir la légitimité d’agir est aussi difficilement quantifiable. Cependant, les États-Unis semblent avoir largement retenu leur légitimité de superpuissance jusqu'à tout récemment. Cet article examinera la légitimité en général, la légitimité américaine plus spécifiquement, et enfin la perception de son déclin
Demanding Food Sovereignty: La Vía Campesina and the Global Food Movement / Exiger la souveraineté alimentaire: La Vía Campesina et le mouvement alimentaire mondial
Get PDFAbstract: The global crises emerging from the current neoliberal capitalist system – including, but not limited to the global food crisis – have sparked a growing number of counter-movements, seeking systemic structural change and a shiftaway from market-centrism and profit maximization to a world wherein the wellbeing of community, humans, and the environment is championed. This paper argues that the global food movement, including what may be the largest social movement in the world, La Vía Campesina, is one such movement that has emerged from within civil society to tackle the problems arising from neoliberalism. By redefining basic humans rights (challenging the current discourse), including the adoption of the principle of food sovereignty, La Vía Campesina seeks to achieve broader social, cultural, economic, and political transformations, beginning from the ground up, and providing hope that another world is possible.Résumé: Les crises mondiales qui émergent à même le système capitaliste néolibéral actuel - y compris, mais non limité à la crise alimentaire mondiale - ont suscité un nombre croissant de contre-mouvements. Ceux-ci demandent le changement structurel et systémique ainsi qu’un abandon du système centré sur le marché et la maximisation du profit dans un monde où le bien-être des communautés, des humains et de l'environnement est défendu. Cet article soutient que le mouvement alimentaire mondial, notamment ce qui est souvent perçu comme le plus grand mouvement social dans le monde La Vía Campesina, émerge au sein de la société civile pour répondre aux problèmes posés par le néolibéralisme. En redéfinissant les droits fondamentaux de la personne (contester le discours actuel), y compris l'adoption du principe de souveraineté alimentaire, La Vía Campesina cherche à atteindre de plus larges transformations sociales, culturelles, économiques et politiques, en commençant par le bas et procurant l'espoir qu'un autre monde est possible
