LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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Los linderos de la investigación en México: experiencias en territorios inseguros
Get PDFThis paper presents various epistemological and methodological implications associated with research in dangerous regions in Mexico. Anthropological and sociological analysis methodologies were used to study violence as an object of knowledge, with new research routes and new ethnographic and information analysis strategies. These routes and strategies have been incorporated from research experiences in various dangerous territories in Mexico. This study concludes that dangerous contexts have led researchers to take new epistemological and methodological routes to address phenomena derived from criminal violence, conceptually understood within the framework of a new war between drug cartels and the state.El presente trabajo tiene por objetivo mostrar algunas implicaciones epistemológicas y metodológicas que se presentan al realizar investigación en territorios inseguros en México. Se empleó un método de análisis antropológico y sociológico que ubica la violencia como objeto de conocimiento, con nuevas rutas de investigación, estrategias etnográficas y de análisis de la información. Estas rutas y estrategias se han incorporado a partir de experiencias investigativas que tuvieron lugar en diversos territorios inseguros del país. El trabajo permite concluir que los contextos inseguros han propiciado que el quehacer investigativo tome nuevas direcciones epistemológicas y metodológicas para abordar fenómenos derivados de la violencia criminal, comprendida conceptualmente en el marco de una nueva guerra librada entre los cárteles de la droga y contra el Estado
La estación en la memoria. La estación ferroviaria de Huixtla, Chiapas y sus significados a través del tiempo
Get PDFThe objective of this article is to analyze the meanings attributed to the train station located in Huixtla, based on people’s experiences coexisting with it currently and in the past. Through oral histories, narrative sources such as verbal and written testimonies, we can understand how this space is legitimized as a symbolized place. Thus, the station should be preserved as part of Huixtla residents’ collective memory, history, and identity.El objetivo de este artículo es analizar los significados atribuidos a la estación ferroviaria de Huixtla, Chiapas, a través de experiencias de convivencia cotidiana, durante la época de su funcionamiento y en su situación actual. Por medio de la historia oral, principalmente a través de testimonios verbales y escritos, fue posible conocer el modo en que se legitima este espacio como un lugar simbolizado, de manera que se propone la estación como un entorno de preservación de la memoria colectiva, la historia y la identidad del pueblo
Imagen del cuerpo desnudo femenino en el arte, un signo de larga duración. Análisis desde la sociología de Norbert Elias y el feminismo
Get PDFThe sociology of Norbert Elias and feminism reflect on the naked bodies of women as a long-lasting symbol, whose origin as a preponderant discursive tradition in art dates from the Renaissance. We seek to understand the way in which women’s naked bodies remain in the visual arts as a signifier of desire, sin, and evil; whose meanings are anchored to a subjectivity typical of a social context. The reiteration of women’s naked bodies requires a holistic understanding of the way in which the behavior of the body has been shaped, which is part of a process of civilization in Western society that involves the disciplinarity of the instincts. The naked body, hidden in society, becomes a signifier of desire, sin, and evil in art. The body is where the relationship between subject and society is indiscernibly inscribed.Desde la sociología de Norbert Elias y el feminismo se reflexiona sobre el cuerpo desnudo de la mujer como un signo de larga duración, cuyo origen como tradición discursiva preponderante en el arte comienza en el Renacimiento. Esto lleva a buscar entender la manera en que permanece en las artes visuales como significante de deseo, pecado y maldad, anclado a la subjetividad propia del contexto social. La reiteración del uso de la imagen del cuerpo desnudo de la mujer requiere una comprensión holística sobre la manera en que se han moldeado las conductas del cuerpo, lo cual forma parte del proceso de civilización de la sociedad occidental desde el siglo XVI, que conlleva la disciplinariedad de los instintos. El cuerpo desnudo, ocultado en sociedad, se convierte en un significante de deseo, pecado y maldad en el arte. El cuerpo es donde se inscribe la relación entre sujeto y sociedad
Reivindicación católica de una danza: pistas para interpretar a los Tlahualiles de Sahuayo, Michoacán
Get PDFThe objective of this article is to present a general reflection regarding the dance of the Tlahualiles performed in Sahuayo (Michoacan, Mexico) and to propose an interpretation of its meaning taking into account its current dynamics. We present two visions (an interpretation of historical documentary material and a description of the dance by its participants) to show the internal dynamics and possible tensions between its origins and its current state. The tension between Catholic religiosity and popular religiosity appears to be present in the performance of this dance. We registered a recent process of “consecration” to eliminate “pagan” elements that had prevailed. Our methodology consisted of analyzing historical documentary material and a qualitative approach involving techniques that included interviews, informal talks, and the observation of the dance at different venues.El objetivo de este trabajo es presentar una reflexión general de la danza de Tlahualiles que se practica en Sahuayo (Michoacán, México) y proponer una interpretación de su significado tomando en cuenta su dinámica actual. Exponemos dos visiones, una interpretación a partir de material documental histórico y una descripción de la danza desde los mismos participantes, para mostrar las dinámicas internas y las posibles tensiones entre sus orígenes y su actualidad. La tensión entre religiosidad católica y religiosidad popular parece estar presente en la práctica de esta danza. En este sentido, registramos un reciente proceso de “consagración” para eliminar elementos “paganos” que habían imperado. La metodología consistió en el análisis de material documental histórico y una aproximación cualitativa con las siguientes técnicas: entrevistas, charlas informales y la observación de la danza en diferentes espacios
Enunciar la frontera sur de México desde la narrativa: algunos cuentos guatemaltecos
Get PDFBased on an analysis of six texts from three anthologies of Guatemalan short stories, I endeavor to understand some of the representative features of the poetics of 20th and 21st century writers in relation to the concerns they reveal, in keeping with the times in which they were written. In this sense, I also try to encourage dialogue between the diachronic vision of the first anthology with the regionalism of the second, while recognizing the newest writers of the third anthology.A partir de una selección de seis textos de tres antologías de cuentos guatemaltecos se hace un análisis que dé cuenta de algunos de los rasgos representativos de la poética de distintos escritores del siglo XX y la primera década del siglo XXI en relación con las preocupaciones que muestran de acuerdo con el momento de la enunciación. En este sentido, se busca, además, poner en diálogo la visión diacrónica de la primera antología, con el regionalismo de la segunda y el reconocimiento de los novísimos escritores de la tercera
Territorios devastados, entramados de ausencias y la capitalización del fin de la vida
Get PDFThis article seeks to enrich the analysis and language surrounding the current devastation of life and territories, based on examples in southern Mexico and Colombia. The objective is to produce a conceptualization that reveals that the absence of people, cultures, ways of life, relationships, kinships, but also of animals, plants, and their memories are ultimately a fundamental part of the establishment of these territories of devastation that we inhabit. This web of absences seeks to break the tapestry of life rooted in the land in order to consolidate a world of owners and fences. Simultaneously, Green Capitalism is a false alternative that reinforces bioprospecting, hyper-concentration of land, and the disappearance of alternative forms of problem solving through philanthropy.Con este artículo se busca enriquecer el análisis y el lenguaje sobre la etapa actual de devastación de la vida y los territorios partiendo de ejemplos en el sur de México y en Colombia. El objetivo es producir una conceptualización que permita develar que las ausencias de personas, culturas, formas de vida, relacionamiento y vínculos, pero también de animales, plantas y de sus memorias en última instancia, son parte fundamental de la instauración de estos territorios de devastación que habitamos. Este entramado de ausencias busca romper el tejido de vida de la tierra y el arraigo para la consolidación de un mundo de dueños y de cercas. Simultáneamente, el capitalismo verde se ofrece como una alternativa falsa que lo que hace es reforzar la bioprospección, la hiperconcentración de tierras y la extinción de formas alternativas de resolver problemas a través de la filantropía
¿Por qué todas las niñas y niños son blancos? Racismo colorista en la representación corporal de infantes en la publicidad mexicana
Get PDFGiven the potential risks and social consequences involved in normalizing racism through media representations, this article exposes colorist racism in advertising for food and child hygiene products in Mexico. Using descriptive statistics (n=50), we analyzed the patterns and the underlying rationale of the profiles of children who participated in auditions (castings) to determine the body-image representation of infants in advertising. We conclude that the representation of children’s bodies in advertising is based on greater body “whiteness” compared to representations of older people, a fact that potentially strengthens the normalization of colorist racism in Mexican society beginning at an early age.Debido a los riesgos y las consecuencias sociales que involucra la normalización del racismo a través de las representaciones mediáticas, en este artículo se discuten las expresiones del racismo colorista en la publicidad mexicana de productos alimentarios y de higiene infantil. Con base en solicitudes para audiciones (castings), de manera cuantitativa (n=50) se analizaron los patrones y las lógicas subyacentes en las cuales está basada la representación imagen-corporal de infantes en la publicidad. Se concluye que en la representación publicitaria de los cuerpos de infantes destaca un mayor blanqueamiento corporal en comparación con las representaciones de personas de mayor edad, lo cual potencialmente refuerza una normalización del racismo colorista en la sociedad mexicana ya desde temprana edad
Etnografía de retorno en Chamula, Chiapas: experiencias de migrantes retornados por el desempleo en Estados Unidos, 2006-2011
Get PDFThis essay explores the experiences of Tsotsil-speaking migrants from Chamula, Chiapas, who returned to their communities following the complicated hardships they experienced as undocumented migrants in the United States. It recounts the daring acts they had to undertake to find work during an economic crisis that began in the summer of 2006, the challenges they had to face, first with money-lenders who financed their trips, and their experiences with a network of migrant smugglers that extends from their home communities to their destination in the U.S. Migrants described the difficulties they encountered trying to reestablish and find work in their home communities. The research methodology consisted of in-depth interviews based on a semi-structured questionnaire as well as participant observation.Este ensayo tiene como objetivo describir las experiencias de tsotsiles de Chamula, Chiapas, una vez retornaron a sus comunidades después de complicadas experiencias como migrantes indocumentados en Estados Unidos. Se narran los peligros que afrontaron para conseguir empleo en el contexto de la crisis económica a partir del verano de 2006, y el reto que tuvieron que enfrentar con los prestamistas para financiar su viaje, además de sus experiencias con la red de contrabandistas de migrantes establecidos desde sus comunidades hasta el país del norte. Posteriormente se describen las dificultades que tuvieron para restablecerse y emplearse en sus comunidades una vez retornaron. La metodología de investigación consistió en la realización de entrevistas a profundidad con preguntas semiestructuradas y observación participante
Cultura-naturaleza en la sierra de Tabasco: patrimonio biocultural de los ch’oles de Tacotalpa
Get PDFThe objective of this research was to identify the elements of the biocultural heritage of the Ch’ol people of Tacotalpa, Tabasco. Structured interviews, participant observation, and open dialogues were carried out. The most valued natural resources are landscapes, water, cornfields, plants, and animals. The most important cultural aspects are their values, traditions and customs, and their indigenous language. The most popular socio-cultural practices are mayordomía [a type of cultural stewardship], healing rituals, petitioning for rain, and blessing of seeds. The Ch’oles of Tacotalpa conserve the elements of their biocultural heritage.El objetivo de esta investigación fue identificar los elementos del patrimonio biocultural de los ch’oles de Tacotalpa, Tabasco. A través de la realización de entrevistas estructuradas, observación participante y diálogos abiertos, se concluyó que los recursos naturales más valorados son: el paisaje, el agua, la milpa, las plantas y los animales. Se mencionaron problemas de disponibilidad de estos recursos y se destacaron entre los aspectos culturales más importantes los valores, las tradiciones y costumbres y la lengua indígena. Los ch’oles de esta región conservan los elementos de su patrimonio biocultural y entre las prácticas socioculturales que más realizan se encuentran: la mayordomía y los rituales de curación, de petición de lluvia y de bendición de semillas
El encierro de burros. Travestismo carnavalesco y masculinidad hegemónica en Alvarado, Veracruz
Get PDFThis paper deals with the most emblematic festivity of Alvarado, a town located in the Sotavento region of Veracruz. It is the so-called encierro de burros, in which men dressed in women’s clothes, parade in dancing troupes and allegorical cars, mocking a traditional cavalcade that women of the city’s elite carried out since the 19th century. From an anthropologycal qualitative approach, centered on the way people signifies its actions, we examine how what we call “festive or carnavalesque transvestism” reinforces heterosexual, homophobic and violent masculinity, while making invisible the important participation of women and the gay community during the festivity.Este trabajo analiza el encierro de burros, la fiesta más emblemática de la localidad de Alvarado, situada en la región del Sotavento veracruzano. En ella, los hombres desfilan travestidos en comparsas y carros alegóricos, haciendo mofa de una cabalgata tradicional que desde el siglo XIX era realizada por las mujeres de la élite criolla de la ciudad. Desde una perspectiva antropológica cualitativa, centrada en la forma en la cual la gente brinda significado a sus acciones, se examina cómo el travestismo festivo refuerza la masculinidad heterosexual, homofóbica y violenta, en tanto invisibiliza la importante participación de la comunidad gay y de las mujeres en la celebración