LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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    La castellanización y negación de la lengua materna en la escuela intercultural en Chiapas

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    El trabajo es producto de una investigación cualitativa sobre el ejercicio del poder en el acto pedagógico en escuelas interculturales bilingües de educación primaria en comunidades indígenas de los municipios de Ocozocoautla y Berriozábal en Chiapas. Es un acercamiento las prácticas pedagógicas a través de un estudio de caso. Los datos empíricos muestran que en el acto pedagógico subyace una concepción conservadora de la sociedad

    El movimiento maya estatal en Guatemala: lógica multicultural y reconfiguración del capital

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    Este trabajo es una crítica al movimiento maya en Guatemala enfocado en el Estado. Analiza la historia de la forma estatal contrainsurgente y cómo el paso hacia gobiernos civiles, así como el proceso de firma de los Acuerdos de Paz, promovieron un discurso multicultural alejado de los reclamos populares. A partir de la teoría crítica, se cuestiona la política mayanista que, insertándose en la burocracia estatal, da por sentada la lógica de las relaciones capitalistas con el fin de abrir la crítica al Estado y al capital desde la particularidad revolucionaria de los grupos indígenas

    Los centros de investigación en Chiapas y sus revistas: 1985-2010

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    Este trabajo repasa la justificación y objetivos planteados en la fundación de los centros de investigación de ciencias sociales asentados en Chiapas, los contrasta con el énfasis disciplinario, temático, ubicación y escala de 956 artículos publicados en 68 volúmenes de los anuarios y revistas editadas por dichas entidades entre 1985 y 2010, como primer paso para una caracterización de la comunidad académica local

    La línea "está ahí, es algo que se ve, pero que también se siente": imaginarios de frontera de las juventudes "al sur"

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    El Imaginario Social es el conjunto de normas, valores y símbolos que una sociedad construye y reproduce en un espacio determinado. Utilizando como metodología la elaboración de mapas mentales y entrevistas semiestructuradas, este artículo tiene como objetivo describir algunos de los "imaginarios de frontera" que construyen las juventudes de las ciudades de Tijuana, México y Tecún Umán, Guatemala. A partir de los resultados comprendemos que la frontera es considerada como un referente interiorizado en la vida de aquellos(as) que viven adyacentes a ella, y cuya expresión se revela en sus nociones de movilidad y dinámicas de interacción

    De indianismo eclesiástico y otros. Catolicismo social, discursos y prácticas étnicas en Michoacán (1940-1950)

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    A finales de 1930 el gobierno mexicano inauguró en Michoacán una nueva etapa de la política indigenista tendiente a integrar a este sector a la sociedad nacional. La práctica institucional en que derivó significó también un novedoso intento por incorporar a los indígenas a la estructura corporativa del Estado posrevolucionario. La tesis que subyace en el trabajo es que el actual activismo indio michoacano es deudor, en este sentido, de dos proyectos político sociales: el de la Iglesia católica y el del Estado posrevolucionario

    El impacto de la variable de género en la migración Honduras-México: el caso de las Hondureñas en Frontera Comalapa

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    Este artículo se basa en dos estudios de campo realizados en Frontera Comalapa en agosto de 2008 y abril de 2009. Pretende participar en la inclusión de variables de género y de etnificación al análisis de las trayectorias migratorias. Se concluye que la migración femenina no genera cambios sustanciales en las relaciones de dominación que pueden existir en el país de origen. Al contrario,  esas relaciones se acentúan durante la migración y se imponen como base de las estrategias de sobrevivencia o de evolución en el país de llegada

    Nuevas ciudadanías en el México rural. Derechos agrarios, espacio público y el Estado neoliberal

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    Este artículo expone un estudio de caso destinado a plantear un debate sobre las formas en que se ha construido y reconfigurado la ciudadanía en el México rural a partir de la reforma constitucional del artículo 27. Las historias que forjaron ejidos como San Juan, en el estado de Michoacán, plantean un debate bastante complejo sobre derechos agrarios, propiedad y la conformación de espacios públicos de discusión e interpelación. En este artículo sostengo que la nueva Ley Agraria y el PROCEDE tuvieron una repercusión muy diversa y contrastante en la vida de los ejidatarios

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