LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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Manuel de la Flor y el retrato fotográfico en el Tabasco porfirista
Get PDFBased on an analysis of newspapers and the iconographic scrutiny of a series of photographs, this article discusses the photography portrait market in Tabasco during the Porfirian period. It reviews the numerous portrait artists who worked between 1880 and 1910, and reexamines the role of Manuel de la Flor, considered a famous portrait artist with a degree of hegemony in the market. Yet, De la Flor was concerned with competitors and adapted his strategies in order to keep control of the photography portrait market. Tabasco’s production and consumption dynamics were complex, given that the public had portraits done with different photographers who are still barely known. A partir del análisis de fuentes hemerográficas y del estudio de una serie de fotografías con métodos emanados de la historia cultural y la historia de la fotografía, en este texto se discute el mercado del retrato fotográfico de Tabasco durante el porfiriato. Se demuestra la existencia de numerosos retratistas durante el período de 1880 a 1910 y se replantea el papel de Manuel de la Flor, considerado por la historiografía como un retratista célebre con cierta hegemonía en el mercado. Sin embargo, De la Flor se preocupó por la competencia y adaptó estrategias para intentar, en vano, mantener el control del mercado del retrato fotográfico. Aun siendo una plaza pequeña, Tabasco tuvo dinámicas de producción y consumo complejas, pues el público se retrató con distintos fotógrafos que apenas empezamos a conocer. Además de aportar a la historia de la fotografía, los hallazgos aquí reportados contribuyen al estudio de la historia cultural y la historia de la vida cotidiana de Tabasco, que hasta ahora han recibido poca atención
Bitácora Zombi, prácticas del dibujo de paisaje en San José. Visualidad, imagen y desplazamiento por la ruina moderna en Instagram
Get PDFThis article deals with theoretical and practical aspects of the Bitácora Zombie as a production and representation of the architectural and urban landscape of San José (Costa Rica). It is based on an aesthetic view of the environment, potentiating information about the public space by evidencing conflicts of coexistence and marginalization through the scopic regime. At the same time, the article discusses some theoretical notions that reconfigure the visual construction of reality: postmodern city, hauntology, zombie ecology, modern ruin, black tourism, and fear ecology. Two methodological observation tools provided by visual sociology are used. The first addresses an urban view proposed by the creative flâneur through the “phygital” (physical and digital) walk carried out through geo-located wanderings. The second tool involves the development of a creative urban sketch or drawing of the environment transformed into a notebook and travel document uploaded to the Instagram social network.En este artículo se abordan aspectos teórico-prácticos de la Bitácora Zombi como acto narrativo y representativo del paisaje arquitectónico y urbano de San José, Costa Rica. Se sustenta en una mirada estética del entorno, con el fin de potenciar la información del espacio público al evidenciar conflictos de convivencia y marginación en el régimen escópico. A su vez, se reflexiona sobre la reconfiguración de la construcción visual de la realidad a partir de nociones como: ciudad posmoderna, hauntologías, ecología zombi, ruina moderna, turismo negro y ecología del miedo. Se emplean dos herramientas metodológicas de observación aportadas por la sociología visual: la primera se sustenta en la mirada urbana propuesta por el flâneur creativo mediante el andar figital (físico y digital) ejercido por derivas geolocalizadas, y la segunda implica la elaboración de un dibujo creativo del entorno transformado en cuaderno y documentación de viaje, que se subió a la red social Instagram, como arte urbano en línea
Estudios de cuerpos y corporalidades en Chiapas: una respuesta a las limitaciones de la categoría género en el estudio de las realidades interseccionadas de las mujeres
Get PDFReseña del libro: Cuerpo y política. Feminismos, género e interseccionalidad, editado por Inés Castro Apreza. Tuxtla Gutiérrez: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas-Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2019. En https://repositorio.cesmeca.mx/handle/11595/969 (consultado el 10 de agosto de 2020)
La autoría comunitaria como estrategia para tejer redes alternativas a las del orden hegemónico
Get PDFNature’s system evolves simultaneously to human political systems, generating over time alternative systemic models. Studying situated natural behavior allows us to territorialize artistic practice and produce communal authorship. In order to understand this mode of production, in this article we discuss the project “Wild Herbarium of South America in Times of Neoliberalism.” We deconstruct the work processes to understand their structure and the organization of transdisciplinary collaboration. Summarizing, we study how community authorship displays complex systems whose nodes can be placed in a territory and adapted to the flow of ideological constructions.El sistema de la naturaleza evoluciona de manera simultánea al sistema político de los humanos, y en el devenir genera modelos sistémicos alternativos. Estudiar las conductas naturales situadas habilita un modo de territorializar la práctica artística y producir en autoría comunitaria. Para entender este modo de producción, se presenta el proyecto “Herbario silvestre de América del sur en tiempos de neoliberalismo”, en el que se deconstruyen los procesos de los elementos para entender su estructura, la organización de la colaboración transdisciplinar y el enraizamiento territorial, y se estudia cómo los formatos comunitarios presentan sistemas complejos cuyos nodos pueden situarse en un territorio y adaptarse al fluir de las construcciones ideológicas
Sentipensar los parques. Modelo de gestión de involucramiento comunal con enfoque participativo
Get PDFThe article describes the methodology, scope, conclusions, and recommendations that aim to develop a participatory diagnostic involving the community from a “sentipensante” [feeling-thinking] approach to public spaces as developed by Orlando Fals Borda. This analytic approach is grounded in social-representation theory, identity, habitus, and social-network theory with techniques that allow us to map aspects of different practices and social phenomenon in order to understand the resources on hand for developing projects and programs that have an impact on public policies.En el artículo se describe la metodología, alcances, conclusiones y recomendaciones para desarrollar de manera colectiva un diagnóstico participativo mediante un acercamiento sentipensante al espacio público desde la concepción del sociólogo Orlando Fals Borda. El tratamiento analítico se presenta desde la teoría de las representaciones sociales, la identidad y el habitus, y la teoría del análisis de redes mediante técnicas que permiten mapear aspectos sobre diferentes prácticas y fenómenos sociales para conocer los recursos con los que se cuenta a la hora de desarrollar proyectos y programas para incidir en políticas públicas
Los “españoles naturales”. Los indios de Chiapas y la fiscalidad durante el primer periodo gaditano, 1812-1815
Get PDFThis article studies the fiscal policies applied to the indigenous population of Chiapas between 1812 and 1815. I based the study on the idea that the abdication of Fernando VII, the reforms promoted by the Spanish Cortes, and the financial problems of Guatemala´s treasury led to changes in the fiscal policies to which the indigenous peoples were subject. The article discusses how the political and social instability that the kingdom of Guatemala experienced during those years limited the scope of these measures in order not to ignite popular discontent and facilitate the formation of insurgent movements.En este artículo estudio las políticas fiscales aplicadas sobre la población india de Chiapas entre 1812 y 1815. Parto de la idea de que la crisis que enfrentaba la monarquía hispánica tras la abdicación de Fernando VII, la promulgación de los decretos y la Constitución de Cádiz y los problemas financieros del erario guatemalteco propiciaron cambios en las distintas fiscalidades a las que estaban sujetos los indios. Muestro cómo la inestabilidad política y social que padecía el reino de Guatemala en aquellos años limitó el alcance de estas medidas, bien porque algunas fueron canceladas, bien porque otras se aplicaron tibiamente con el fin de no encender el descontento popular
Sonoridades supervivientes
Get PDFThis article uses a theoretical framework that applies the Umwelt concept proposed by the biologist Jacob von Uexküll, along with that of the historian Aby Warburg's Pathosformel, from whom the idea of ”surviving image” also comes, through Georges Didi-Huberman. This idea is transformed here into “surviving sonorities,” from sound studies as a methodological possibility. The city becomes Umwelt (“lived world”), inhabited by Pathosformel (“pathos formulas”), which are manifested in “surviving sounds” that can be recognized as Ethnoepistemes, in this case, manifest in Western aesthetic and epistemic imaginary about an “other-knowledge” of the Bribri-Cabécar people, a surviving indigenous community in Costa Rica.En el presente artículo se emplea un marco teórico que aplica el concepto Umwelt propuesto por el biólogo Jacob von Uexküll, junto al de Pathosformel del historiador Aby Warburg, de quien proviene también la idea de “imagen superviviente”, a través de Georges Didi-Huberman. Esta idea se transforma aquí en “sonoridad superviviente” a partir de los estudios sonoros como posibilidad metodológica. La ciudad se convierte en Umwelt (“mundo vivido”), habitada por Pathosformel (“fórmulas de pathos”), las cuales se manifiestan en “sonoridades supervivientes” que pueden reconocerse como Ethnoepistemes, en este caso, manifiestas en imaginarios estéticos y epistémicos occidentales, acerca de un “saber otro” del pueblo bribri-cabécar, comunidad indígena superviviente en Costa Rica
Resistir en silencio: formas veladas de rebeldía de mujeres privadas de libertad
Get PDFOne of the main concerns discussed by various feminists over the decades is the relevance of women’s “voices.” It is commonly considered that the visibility that women from different latitudes have focused on regarding their particular problems necessarily goes through a discourse. Thus, there has been a tendency to associate “the voice” as synonymous with resistance to relationships of dominance; while its opposite, “silence,” has been conceived as an example of submission and passivity. This article reflects on silence not as an absence of discourse, but as a discourse in itself. Through the analysis of stories of women in prison, I propose that we view silence as a practice of resistance that is historically and geographically situated.Una de las preocupaciones principales que desde diversos feminismos se ha discutido a lo largo de las décadas es la relevancia que tiene la “voz” de las mujeres. Se considera comúnmente que la visibilización que las mujeres de diversas latitudes han enfocado sobre las problemáticas que las aquejan pasa, necesariamente, por el discurso. Así, se ha tendido a asociar “la voz” como sinónimo de resistencia a las relaciones de dominación, mientras que su opuesto, “el silencio”, ha sido concebido como un ejemplo de sumisión y pasividad. Este artículo tiene la intención de reflexionar sobre el silencio no como una ausencia de discurso, sino como un discurso en sí mismo. A través del análisis de relatos de mujeres en situación de reclusión se plantea que el silencio puede ser visto como una práctica de resistencia histórica y geográficamente situada
Tejer sueños, construir realidades. Prácticas de producción de conocimiento para la acción feminista
Get PDFAquí y ahora, en este momento, parafraseando a María Lugones, las preguntas proliferan y las respuestas son difíciles (2010). ¿Qué es el feminismo? ¿Cómo se puede definir el contenido de esa palabra que carga con tantas historias, sobre todo, de esperanza? ¿Quiénes somos las sujetas del feminismo? —“¡Cuidado! El patriarcado ahora también se disfraza de mujer”, nos advierte un grafiti de Mujeres Creando (2005)—. ¿Cuál es el sentido de combatir en nombre del feminismo y cuáles sus costos? Al final de cuentas: ¿cómo se vive una vida feminista? ¿Eso es posible? (Ahmed, 2018). Son preguntas que desde hace años rondan el quehacer de los movimientos feministas y que, ahora, siguen constituyendo una cuestión esencial para las personas que nos hemos comprometido en la lucha por la defensa de la vida, de las mujeres y de todas aquellas existencias amenazadas por los regímenes de poder que sustentan al sistema mundo moderno colonial y patriarcal en nuestro territorio: la Abya Yala
Zoques de Chapultenango, Chiapas, y la migración a Estados Unidos
Get PDFThe contemporary history of the Zoque people from Chapultenango, Chiapas, is characterized by the dispersion of its members. Various territorial displacements, migratory flows, and natural disasters have produced a diaspora. This article discusses the Zoque migratory flows that began in the 1990s to the U.S. state of Massachusetts. It also discusses the labor niches that the Zoques established and examines their communication, contacts, and investment with their communities of origin. Finally, we explore the dynamics of the Zoques’ cultural and identity reproduction in their adopted place of residence.La historia contemporánea de los zoques de Chapultenango, Chiapas, se caracteriza por la dispersión de sus miembros. Diversos desplazamientos territoriales, flujos migratorios y desastres naturales han dado como resultado prácticamente una diáspora. Ante este contexto, en el presente artículo se mostrarán los procesos migratorios que han llevado a cabo los zoques desde la década de los noventa del siglo XX al estado de Massachusetts, en Estados Unidos. De igual forma, se tratan los nichos laborales en los que los zoques se han insertado y se evidencian los mecanismos de comunicación, contacto e inversión que mantienen con la comunidad de origen. Por último, se muestran los mecanismos de reproducción cultural e identitaria que despliegan en el nuevo lugar de residencia