Università del Salento: ESE - Salento University Publishing
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Andrea da Isernia, giurista
Get PDFEnAndrea from Isernia is maybe the most relevant jurist of the Angevine age. Born at the end of the Suebian age, he died before the October 1316. His best work, which gives him fame and a European dimension, is the commentary on the Libri Feudorum, whose relevance lies in the new and general argumentative force inside the feudal law. Some of his minor works, given up for lost, are hidden behind this greatest work.ItAndrea da Isernia è forse il maggior giurista meridionale dell'età angioina. Nato alla fine dell'età sveva, muore, prima dell'ottobre 1316. La sua opera maggiore, che gli dà fama e dimensione europea, è il commento ai Libri Feudorum, la cui importanza sta nell'aver elaborato per primo, e comunque in modo generale, una forza argomentativa interna al diritto feudale. Alcune sue opere minori, date per perse, si nascondono invece in questa sua opera maggiore
Foedus ius Latii civitas - La Romanizzazione in Italia e nelle province. Giornata di studi in memoria di Giorgio Luraschi
Get PDFDas responsum des Pontifikalkollegiums de domo Ciceronis
Get PDFDuring his exile, Cicero's estate on the Palatine hill had been confiscated and partly dedicated to the goddess Libertas by Clodius. From Cic. Att. 4.2.3 we can reconstruct the pontiffs' opinion on the restitution of the estate to Cicero after his return from exile. According to the pontiffs, the dedication is void and restitution is possible, only if neither of two alternative ways to authorize Clodius had been followed at the time. However, in his de domo sua Cicero had refered to an earlier, but corresponding pontiffs' opinion in another case, as if the two ways of authorization were not alternatives but cumulative requirements for a proper dedication. The article tries to examine the background of the pontiffs' distinction, as well as Cicero's hardly visible manipulations, their purpose and consequences
Grotta-santuario di Santa Maria di Agnano ad Ostuni, Brindisi: rappresentazioni grafiche e significati simbolici
Get PDFEnThe Cave of Santa Maria di Agnano is characterized by continuous human occupation: it's rated as a relevant site for daily life activities and for the performance of cult practices developed within structured rituals. Serving as a funerary space but also as a focal point associated with hunting dynamics for Paleolithic human groups, it gained a notable ritual significance for the last communities of Mesolithic hunter-gatherers. The analytic study focused on the corpus of artistic manifestations on limestone pebbles, discovered between 2016 and 2017 during the archaeological excavation in the outer area to the west of the cave: this has contributed to outlining the cave's cultual occupation in the advanced stages of the 8th millennium BC, corresponding to a late aspect of the Mesolithic facies influenced by the final Epigravettian culture.ItLa Grotta di Santa Maria di Agnano è caratterizzata da una assidua frequentazione antropica ed è individuata come luogo significativo sia per le attività di vita quotidiana che per il compimento di pratiche cultuali sviluppate in complessi rituali: spazio funerario, ma anche luogo di riferimento legato alle dinamiche di caccia per gruppi di uomini paleolitici, il contesto assume una rilevante connotazione rituale per le ultime comunità di cacciatori-raccoglitori del Mesolitico. Lo studio completo e sistematico del corpus delle manifestazioni artistiche su supporto calcareo, rinvenuto tra il 2016 e il 2017 nel corso delle indagini stratigrafiche nel versante occidentale del riparo, ha contribuito a delineare uno scenario complesso e articolato della frequentazione cultuale della grotta nelle fasi avanzate dell'VIII millennio a.C., ovvero riferibile ad un aspetto tardivo di facies mesolitica e con un forte retaggio della tradizione dell'Epigravettiano finale
La rotta di attraversamento del Canale d'Otranto nei versi del libro III dell'Eneide
Get PDFEnThe article proposes a reading of selected passages from the Aeneid (III, 506-531) in which Virgil describes the crossing of the Otranto Channel, offering us the possibility of reconstructing the ways and times of ancient navigation. In addition to the nautical theme, the allegorical aspects of the work are developed, with particular attention to the figure of Aeneas/Octavian and his initial landing in Italy.ItNell'articolo viene proposta la lettura dei passi dell'Eneide (III, 506-531) nei quali Virgilio descrive la traversata del Canale d'Otranto, offrendoci la possibilità di ricostruire i modi e i tempi della navigazione antica. Accanto al tema nautico si sviluppa il portato allegorico dell'opera che esalta la figura di Enea/Ottaviano e del suo primo approdo in Italia
La grotta di San Cristoforo a Torre dell'Orso. Lo scavo e i materiali ceramici medievali
Get PDFEnSailors chose the bay of Torre dell'Orso, along with the cave of San Cristoforo (St. Christopher) as a landing place and somewhere to take shelter following frequent crossings of the Strait of Otranto from the 6th century B.C. to the late Middle Ages, leaving significant material traces of their presence. This work considers the results of the archaeological survey and the study of ceramics found particularly inside the cave, between 1981 and 1983. Most of the artefacts found here can be dated back to the 12th and 13th centuries, thanks to the recording of pots and common household pottery that testify to a mostly domestic use of the cave. Less frequent is the more sought-after and costly tableware such as glazed ceramics, proto-maiolica, pottery with the graffito decoration of oriental import, and late glazed items, which were mostly found in the flat area just outside the entrance to the cave. These finds place the site in an interesting circulation of people and objects between the Adriatic and the East. The renewed interest in this area prompts further reflection on the settlement dynamics of this stretch of the coast and the complex and often treacherous routes used to cross the Strait of Otranto.ItLa baia di Torre dell'Orso insieme alla grotta di San Cristoforo furono scelte dai naviganti come approdo e ricovero, a seguito delle frequenti traversate del Canale d'Otranto, già dal VI secolo a. C. fino al tardo Medioevo, lasciando considerevoli tracce materiali del loro passaggio. Il presente lavoro prende in considerazione i risultati dell'indagine archeologica e lo studio dei materiali ceramici rinvenuti, in particolare all'interno della grotta, tra il 1981 e il 1983. La presenza più significativa dei manufatti si colloca in un contesto di XII-XIII secolo, grazie alla registrazione di pentole e di vasellame di uso comune che ci testimoniano un uso perlopiù domestico della grotta. Meno frequenti le classi da mensa, più ricercate e costose come le invetriate, le protomaioliche, le graffite di importazione orientale e le smaltate tarde, che si attestano in gran parte sui pianori esterni alla grotta e che collocano il sito in un'interessante circolazione di uomini e oggetti tra Adriatico e Oriente. La rinnovata attenzione su quest'area torna a far riflettere sulle dinamiche insediative di questo tratto della costa e sulle complesse, e spesso insidiose, rotte di attraversamento del Canale d'Otranto
