Università del Salento: ESE - Salento University Publishing

Editors, IdPS

Full Version Vol 11 no 1

Università del Salento - Coordinamento SIBA

Copertina

Ivona, Antonietta

Una panoramica sulla produzione agrumaria meridionale e gli altri usi possibili

Grebieniow, Aleksander

DOI CODE: 10.1285/i22402772a2p300
Theodor Mommsen und die Bedeutung des Römischen Rechts 
(Berna, 10-11 maggio 2012)
1. Auf die Einladung von Iole Fargnoli und Stefan Rebenich versammelten sich vom 
10.-11. Mai 2012 zahlreiche Gäste aus Deutschland, Italien, Frankreich, England, Bel-
gien und der Schweiz für das vom Romanistischen Institut der Universität Bern organi-
sierte Kolloquium Theodor Mommsen und die Bedeutung des Römischen Rechts. Zwei 
Tage wurde über die rechtswissenschaftlichen Errungenschaften Theodor Mommsens 
diskutiert. Das Kolloquium erinnerte an die Antrittsvorlesung Mommsens „Die Bedeu-
tung des Römischen Rechts“, welche 1852 in Zürich gehalten wurde. 
2. Am ersten Tag hat das Kolloquium mit den Begrüssungen durch den Dekan der 
Rechtswissenschaftlichen Fakultät der Universität Bern, Stephan Wolf, und den Direk-
tor des Departements für Grundlagenfächer, Axel Tschentscher, begonnen. Danach hat 
die Leiterin des Romanistischen Instituts, Iole Fargnoli (Bern), Organisatorin der Veran-
staltung, die Gäste in das juristische Oeuvre von Theodor Mommsen eingeführt und den 
Anlass des Treffens näher erklärt. Weiter hat sie darauf hingewiesen, was die heutige 
Romanistik an der Person Mommsens verehrt, nämlich die Edition der Quellen und die 
Lehrbücher des römischen Straf- und Staatsrechts. Der doppeldeutige Titel des Kollo-
quiums bezieht sich einerseits auf die Bedeutung des Römischen Rechts für Theodor 
Mommsen, andererseits auf die Bedeutung für die heutige Rechtswissenschaft. Frau 
Fargnoli betonte, dass die Tagung dem Vermächtnis von Mommsen und dessen Bedeu-
tung für die gegenwärtige Fachwissenschaft gewidmet ist. 
Der Eröffnungsvortrag wurde von Wolfang Ernst (Zürich) unter dem Titel Die Be-
deutung des Römischen Rechts. Theodor Mommsen als Jurist gehalten. Erinnert wurde 
an die Geschichte Mommsens und die Motive seines Umzugs nach Zürich, wo er die 
Antrittsvorlesung gehalten hat. Bemerkenswert ist seine juristische Ausbildung, die er 
in seiner wissenschaftlichen Arbeit sehr schätzte, die aber im Laufe der Zeit historisch 
geprägt worden ist. Es wird auch die Frage berührt, ob Mommsen zur Historischen 
Rechtsschule zählte. Von Savigny hat zwar seine Italienreise finanziell unterstützt, di-
stanzierte sich aber von den politischen Anschauungen Mommsens. Die Historische 
Rechtsschule lehnte die Idee des verewigten einheitlichen Zivilgesetzes ab und forderte 
eine vom Volksgeist getriebene Entwicklung des Rechts. Mommsen hatte wegen seiner 
politischen Anschauungen viel mehr Verständnis für die Kodifikationsbewegung, in der 
Forschung blieb er aber tief in der Antike. Obwohl nicht direkt engagiert, war er zwi-
schen den rechtpolitischen Programmen von Savigny und Thibaut zersplittert, was sich 
aus dem Briefwechsel zwischen Savigny und Mommsen ergibt. 
3. Am zweiten Tag des Kolloquiums begann die Sitzung unter der Leitung von 
Felix Wubbe (Fribourg) mit dem Vortrag von Joseph Georg Wolf (Freiburg i.B.) über 
Kantorowicz’s Kritik an Mommsens Edition der Digesten. Der Meinungsstreit zwischen 
Kantorowicz und Mommsen bezog sich auf die Fassung der Digestenausgabe Florentina 
und auf den Ursprung mancher sprachlicher Fehler, welche diesen Text charakterisieren 
Resoconti
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und die Datierung des Textes bedingen. Kantorowicz warf Mommsen auch vor, er habe 
bei seiner Edition der Digesten zahlreiche Abweichungen aus anderen Handschriften als 
Florentina nicht berücksichtigt. Die Ersetzung der seit ca. 700 Jahren an den Universi-
täten herrschenden Littera Bononiensis durch die neue Edition wurde von Kantorowicz 
auch negativ beurteilt. 
Nach der Kaffeepause übernahm Jürgen von Ungern-Sternberg (Basel) die Leitung. 
Zunächst behandelte Werner Eck (Köln) das Thema Inschriftliche Überlieferung und 
staatsrechtliche Systematik. Mommsens Rekonstruktion der prinzipatzeitlichen Verwal-
tung. Er hat darauf hingewiesen, wie eng die zwei grössten Werke Mommsens – Cor-
pus Inscriptionum Latinarum und Römisches Staatsrecht miteinander verbunden sind. 
Mommsen versuchte aufgrund der entdeckten epigraphischen Inschriften die Struktur 
des römischen Staates darzustellen. Eck sagte, das Staatsrecht „nahm vom Blickpunkt 
der epigraphischen Zeugnisse her nicht selten einen janusförmigen Charakter an“, da 
die politischen und rechtlichen Wirklichkeiten des Römischen Staates nicht oft ver-
schmelzen. 
 Auf Mommsens Staatsrecht konzentrierte sich Karl-Joachim Hölkeskamp (Köln), 
als er über Ein Programm als Problem. Die‚Verschmelzung der Geschichte und 
Jurisprudenz‘ in Mommsens Staatsrecht sprach. Mommsen wünschte sich, den römischen 
Staat im rechtlichen Spiegel der Institutionen darzustellen. Seine positivistisch geprägte 
Systematik widersprach aber der ständigen Entwicklung der Organe des Römischen 
Staates. Er war gezwungen, zwischen der historischen Erfahrung und der juristischen 
Theorie eine problematische Ordnung zu gestalten. Da das „Römische Staatsrecht“ 
grundsätzlich aus Quellen gebaut wurde, konnte Mommsen die historische Prägung 
nicht vermeiden, obwohl er sich selbst eher als Jurist bezeichnete. 
Nach dem Mittagessen, wurde die Leitung des Kolloquiums von Jean-François Ger-
kens (Liège) übernommen. Carla Masi Dorias (Neapel) Vortrag handelte von den Errun-
genschaften Mommsens bei der Untersuchung des Römischen Strafrechts. Sie erzählte 
von seiner wissenschaftlichen Tätigkeit in diesem Bereich und erwähnte Mommsens 
Beziehung zum Strafrecht der Römer, welches er in seiner Jugendzeit als etwas Schlech-
teres – im Vergleich zum Privatrecht – sah und deshalb umging. Nach der Überwindung 
seiner negativen Beurteilung des Strafrechts, hat Mommsen eine wissenschaftliche Be-
schreibung dieses Rechtsbereichs, welcher eher juristisch als historisch behandelt wur-
de (wie z.B. Römisches Staatsrecht), verfasst. 
Boudewijn Sirks (Oxford) erwähnte die Gewissenhaftigkeit von Mommsens Edition 
des Codex Theodosianus. Seine Rekonstruktion war wegen der wenigen überlieferten 
Handschriften sehr mühsam. Besonders, weil nur einige Konstitutionen aus dem Codex 
Theodosianus in der justinianischen Kompilation berücksichtigt worden sind und zwar 
mit zahlreichen Interpolationen. Die Frage nach der Korrektheit der Edition Momm-
sens hat Sirks mit dem Beispiel der Handschrift Parisinus lat. 9643 dargestellt. Daraus 
ergibt sich, dass die Eile Mommsens (der fürchtete, er würde seine Arbeit nie zu Ende 
bringen), manche Ungenauigkeiten verursacht hat. Dennoch sollten die Wissenschaftler 
sich nach der Meinung des Referenten aus Mangel an Alternativen mit Vertrauen auf die 
Edition Mommsens stützen. 
Philippe Blaudeau (Angers) hielt einen Vortrag unter dem Titel Faire l’histoire ro-
Resoconti
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maine avec l’édition mommsénienne du Code Théodosien: entre modèle de compréhen-
sion du maître et inflexions de la recherche récente. Aus seiner Rede ergab sich, wie 
stark noch 100 Jahre danach die Werke Mommsens die Rechtswissenschaft beeinflus-
sen. Der Vortrag handelte von Mommsens  ständigen Arbeiten am Codex Theodosianus 
und den historischen Studien der Spätantike, insbesondere der Prosopographie, welcher 
Mommsen am Ende seines Lebens viel Aufmerksamkeit geschenkt hat.  
Das Schlusswort gehörte an Stefan Rebenich (Bern). Der Historiker hat die Inter-
disziplinarität des Vermächtnisses Mommsens betont und gesagt, dass seine Tätigkeit 
ein solides Fundament für die weiteren Studien über die Antike ermöglicht hatte. Was 
Mommsen als einheitliche Altertumswissenschaft entworfen hat, war der Anfang für 
viele neue Disziplinen. Rebenich hat sich bei Iole Fargnoli und dem Romanistischen In-
stitut für die finanzielle Unterstützung des Kolloquiums und bei den Gästen für die An-
wesenheit und das wissenschaftliche Engagement bedankt. Nach der Rede von Stefan 
Rebenich wurde die Sitzung abgeschlossen. Die Organisatoren haben ein erfolgreiches, 
gelungenes Kolloquium durchgeführt, was die Zahl der Teilnehmer, die gute Stimmung 
und das perfekte Wetter mit Recht bestätigen. 
Aleksander Grebieniow
(Universität Bern)
aleksander.grebieniow@roma.unibe.ch 
Resoconti


Theodor Mommsen und die Bedeutung des Römischen Rechts

The A. highlights the «phil rouge» of the Storia d'Europa e del Mediterraneo, analyzing the relations between center and periphery as a 'reading-key' of the expansion of Rome in the Mediterranean. She discusses also the issues raised by the concept of Romanization

Lamberti, Francesca

Per una storia di Roma nel Mediterraneo

Vescio, Natale

R. Tufano, La Francia e le Due Sicilie (Napoli 2009)

Colophon

Gallo, Annarosa

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Il Quarto Simposio “Leda”. 
“Prostitución femenina en la experiencia histórico-jurídica”
(San Sebastián - Bilbao, 26-27 ottobre 2012)
Ha avuto luogo fra San Sebastián e Bilbao, nei giorni 26 e 27 ottobre 2012, il IV 
Simposio “Leda”, Network per gli studi di genere e la storia della tradizione romanisti-
ca, dal tema Prostitución femenina en la experiencia histórico-jurídica. 
Dopo i rituali saluti delle autorità e l’introduzione a cura delle Prof. Evelyn Hoeben-
reich (Graz), Rosa Mentxaka (UPV/EHU) ed Esperanza Osaba (UPV/EHU), la seduta 
del 26 ottobre si è aperta con la relazione di José Ángel Tamayo (San Sebastián), La dote 
de las prostitutas sagradas en el código de Hammurabi. Il fenomeno delle c.d. ‘prostitu-
te sacre’ (dedite al culto di Ninanna e Ishtar) nel Codice di Hammurabi desta da sempre 
interesse nel contesto degli studi storico-antichistici: donne che, incarnando la dea, si 
donavano (in cambio di derrate o denaro) agli uomini in visita al tempio per atti di culto. 
Tamayo ha trattato, in tale contesto, dei profili contrattuali concernenti il ‘matrimonio’ e 
di modalità di costituzione e restituzione della dote.
Successivamente Francesca Lamberti (Lecce) si è fermata su Stereotipi di genere, 
emancipazione culturale, licenziosità sessuale: mulier docta, virilis audacia, meretricio 
more vivens. Muovendo dall’esame di epigrafi laudatorie e fonti letterarie contenenti 
elenchi di ‘qualità femminili’, ha mostrato la difficoltà di utilizzo, nelle fonti, di lodi co-
muni quali l’essere “casalinga”, “dal parlare moderato e sommesso”, “amante del lavoro 
della lana” (domiseda, pudica, pia, lanifica, sermone lepido), riguardo a donne dalla 
personalità ‘fuori dagli schemi’ (generalmente mulieres di elevata estrazione sociale ed 
economicamente autonome). Ha posto in risalto, in connessione con i rilievi in esame, 
la progressiva ‘inversione’ degli stereotipi: da ‘domiseda’ e silenziosa, la donna è ritratta 
come eccessivamente ciarliera, e con caratteri virili; la cultura è tollerata solo entro certi 
limiti, e se veicolata dai parenti maschi (o dal marito) della donna; la pudicitia si inverte 
in accuse di dubbia moralità, sino ad arrivare all’accusa di vendersi per denaro, con 
frequenti allusioni al meretricium.
Rosalía Rodríguez (Almería), in Mujeres “quae turpiter viverent” (D. 23.2.41) ha 
analizzato il frammento di Marcello (26 dig.), di commento alla lex Iulia et Papia, 
fermandosi sui sintagmi “turpiter vivere” e “vulgo quaestum facere”, anche alla luce di 
fonti parallele. L’a. ha posto in luce la generalità dello stereotipo, e il suo travalicare le 
epoche. 
José Luis Alonso (San Sebastián), trattando di Caligula legislador: una relectura 
de Suet. Cal. 40, ha illustrato con dovizia di fonti e di argomenti il tema delle modifi-
che interpretative, ad opera di Tiberio e Caligola, alle leges matrimoniali di Augusto, 
fermandosi in particolare sulla tassazione all’attività delle prostitute, documentata in un 
controverso passaggio della vita Caligulae di Svetonio.
La relazione di Jakub Urbanik (Varsavia) “Servus erit minus ille miser qui foderit 
agrum quam dominum” - sobre prostitution masculina en Roma antigua ha affrontato il 
tema della rilevanza della prostituzione maschile nell’antichità. L’a. ha posto in risalto 
la povertà di riferimenti nelle fonti, inferendone che la prostituzione di ragazzi e schiavi 
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andasse incontro a una valutazione diversa (e meno negativa) nell’antichità, se messa a 
confronto con la prostituzione femminile.
Rosa Mentxaka (San Sebastián) ha discusso di Prostituere y prostibula en el De 
Spectaculis de Tertuliano, prendendo in esame sia il fenomeno degli spectacula nell’an-
tichità che le ricorrenze dei termini prostituere e postribula in Tertulliano. Interessante, 
fra l’altro, l’uso del termine solitamente utilizzato a indicare il luogo (postribula) per 
designare invece (de spect. 17.3) le attrici e prostitute. 
In El prohibicionismo extremo: LV 3,4,17 antiqua, Esperanza Osaba (Bilbao) ha 
preso le mosse da lex Visig. 3.4.17, per soffermarsi su una comparazione fra la lex Ro-
mana Visigotorum, le disposizioni delle altre leggi romano-barbariche e gli interventi 
in materia di prostituzione dei concilia ecclesiastici (in particolare i concili di Toledo). 
Ha mostrato in particolare il contrasto fra la rigidità delle norme visigotiche e la rela-
tiva tolleranza del diritto di epoca successiva vigente in Spagna. Ha messo in luce in 
tal modo quello che è stato quasi un Leitmotiv dell’incontro, il rilievo che (anche negli 
ordinamenti moderni) a normative maggiormente intolleranti si contrappongano ordina-
menti che prediligono una regolamentazione normativa della prostituzione e una forma 
di legalizzazione, con un approccio più elastico e tollerante nei riguardi del fenomeno. 
La ‘ponencia’ di Viviana Kühne (Buenos Aires) ha avuto per tema El silencio de 
Raquel. Raquel Liberman (1900-1935), rimasta vedova giovanissima e madre di due 
bambini, nella Buenos Aires dei primi del Novecento, è figura emblematica della lotta al 
crimine e allo sfruttamento della prostituzione. Rapita e sfruttata da esponenti dell’orga-
nizzazione criminale Zwi Migdal, che poteva contare sulla connivenza di politici e forze 
di polizia, complice la legislazione tollerante verso lo sfruttamento della prostituzione, 
Raquel (nel corso di un lungo e defatigante processo) riuscì a tener testa all’organizza-
zione in esame e a denunciarne le attività. Anche a seguito della sua vicenda l’esercizio 
della prostituzione fu penalizzato in Argentina, a partire dal 1936.
Alla fine della prima giornata di studio, le componenti del Network hanno svolto 
la propria assemblea, decidendo il tema del prossimo Simposio, previsto per il 2014: 
“L’autonomia patrimoniale nell’esperienza storico-giuridica”. Un incontro intermedio, 
di natura esclusivamente procedurale (per deliberare sulle ulteriori attività della rete) è 
stato fissato a Salisburgo (in occasione della SIHDA) per il 2013.
La seconda giornata di studio si è svolta presso l’Edificio La Bolsa di Bilbao, il 27 
ottobre.
Emese von Boné (Rotterdam) ha discusso di Prostitution in the Netherlands. La rela-
trice si è fermata su una illustrazione storica del fenomeno della prostituzione, a partire 
dalle sue radici nell’antichità romana, mostrando come nei Paesi Bassi si siano alternate 
fasi di relativa tolleranza del fenomeno (età medievale) a periodi di forte rigidità (nel 
XVI e XVII secolo, a seguito dell’occupazione spagnola). Con Napoleone si sarebbe 
pervenuti a una disciplina normativa del fenomeno e all’introduzione di controlli medi-
ci nei riguardi delle prostitute. Agli inizi del XIX secolo si sarebbe verificata anche in 
Olanda la chiusura delle case di tolleranza.
Juana Balmaseda, avvocato e consigliera del Consejo Vasco de la Abogacìa (Bilbao), 
si è incaricata di fornire Una visión jurídica actual de la prostitución. In Spagna (come 
altrove) la prostituzione è fenomeno che sfugge alle leggi. Esso ha rilevanza legale solo 
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dal punto di vista dello sfruttamento delle prostitute e della relativa limitazione della 
libertà personale. La relatrice ha illustrato altresì l’attività dei movimenti femministi in 
Spagna, con particolare riguardo all’associazione Messalina.
In chiusura Viviana Kühne ha presentato il sesto volume della Collana “Leda” (cura-
to da E. Höbenreich, V. Kühne  e F. Lamberti), El Cisne II. Violencia, proceso y discur-
so sobre género (Lecce, Edizioni Grifo, 2012) che raccoglie gli atti degli incontri del 
Network di Buenos Aires (2010) e di Lecce (2011): la presentazione ha fornito modo di 
tornare sui temi trattati nei due precedenti Simposi, ossia i rapporti fra donne e violenza 
e quelli fra donne e processo. 
Il IV Simposio si è concluso con le parole di saluto della delegata alle Pari Opportu-
nità della Università del Pais Vasco, Jasone Astola, che ha in particolare augurato al Net-
work una persistente vitalità e un contributo sempre più rilevante nel quadro degli studi.
Annarosa Gallo
(Università della Repubblica di San Marino)
annarosa.gallo@gmail.com 
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Il Quarto Simposio "Leda". "Prostitución femenina en la experiencia histórico-jurídica"

Nelle fonti troviamo esaminata la particolare fattispecie in cui, in presenza di una servitus altius non tollendi, viene costruito un edificio sul fondo intermedio. In tale saggio, partendo dall'analisi del passo senz'altro più significativo, D. 8.5.6 pr. (Ulp. 17 ad ed.), e prendendo in considerazione le altre testimonianze, vengono affrontate le varie problematiche scaturenti dalle decisioni relative a tale fattispecie, che investono la stessa configurazione delle servitù e la loro usucapibilità

Torrent, Armando

«Servitus altius non tollendi» con edificio intermedio libre de cargas. Ulp. 17 ad ed., D. 8.5.6 pr.

Peinhopf, Marlene

III. Symposium‚ Leda'.

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