Historical Studies in Education / Revue d'histoire de l'éducation
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Robert Cowin, Postsecondary Education in British Columbia: Public Policy and Structural Development, 1960–2015
No full textEncounters with Sexuality: The Management of Inappropriate Body Behaviour and Body Talk in Late Nineteenth-Century British Columbia Schools
No full textOf all the issues that students, parents, teachers, and schools encounter, few are as difficult to manage as sexuality. We persist in believing that the body does not belong in the classroom except as an object of study or improvement. Inappropriate body behaviour and body talk with a sexual edge intimidates us, so much so that accounts tend to be oblique or non-existent. Their scarcity makes particularly valuable a set of records that survive from British Columbia in the late nineteenth century. Even though public education was then becoming centralized, a general unwillingness to face up to issues of sexuality caused almost all of the thirty allegations that were located in the superintendent of education’s correspondence to be resolved at the local level. The most frequent tactic used was parental boycott of the school. The allegations are divided between those against teachers and those against students. Regardless of who was implicated, the teacher was almost always caught in the middle and ended up resigning.De tous les enjeux auxquels font face les élèves, les parents, les enseignants, et les écoles, peu sont aussi difficiles à gérer que ceux touchant la sexualité. On continue de croire que le corps n’appartient pas à la salle de classe sauf comme objet d’étude ou susceptible d’être amélioré. Un comportement corporel inapproprié à caractère sexuel gêne à un point tel qu’il est consigné autrement ou pas du tout. Leur rareté rend donc particulièrement précieux un ensemble de registres de la fin du XIXe siècle en provenance de la Colombie-Britannique. Même si l’instruction publique y était en voie de centralisation, le peu d’empressement des autorités scolaires à régler les questions de sexualité a fait en sorte que presque toute la trentaine d’allégations qui furent adressées au surintendant de l’instruction publique furent résolues au niveau local. La tactique la plus fréquente était le boycottage des écoles par les parents. Les accusations sont portées contre les maîtres et contre les élèves. Ceci étant dit, peu importe qui était impliqué, le maître était presque toujours pris au cœur du litige et finissait par démissionner
Le travail des enfants, la négligence parentale, les conseils scolaires et la qualité du corps enseignant : l’inspecteur scolaire rend compte des limites de l’offre et de la demande de scolarisation au milieu du dix-neuvième siècle en Suède
No full textBy examining the state school inspector reports of 1861–1863, which provide rich insights into the local conditions of schooling in Sweden, this article sheds further light on the wide range of factors that weakened school enrolment and attendance in nineteenth-century Sweden. In terms of parental demand, these included child labour on farms, at manors, and in industries; the transformation of the servant system among rural households; and religious practices, such as the confirmation and the beliefs of Protestant sectarian groups. On the supply side, factors that school inspectors reported included the inability of Swedish teacher seminars to examine enough teachers and the problematic behaviour of local school boards. As a result, this article provides additional input into the debate in educational history regarding the role of the state, religion, rural elites, and parents in the rise of mass schooling, while simultaneously providing further qualitative evidence to a quantitatively oriented research field in economic history on the determinants of schooling.En considérant avec attention les rapports des inspecteurs des écoles publiques de 1861 à 1863, lesquels fournissent un riche aperçu sur les conditions locales d’enseignement en Suède, cet article met en lumière le vaste éventail de facteurs qui ont affecté l’inscription et la fréquentation scolaires dans ce payx au dix-neuvième siècle. En ce qui avait trait à la demande parentale étaient compris le travail des enfants dans les fermes, dans les manoirs et dans les industries; la transformation du système domestique au sein des ménages ruraux et les pratiques religieuses telles que la confirmation et les croyances des groupes de confession protestante. Sur le plan de l’offre, les inspecteurs scolaires ont rapporté l’incapacité des séminaires de la formation enseignante de Suède à analyser suffisamment d’enseignantes et d’enseignants ainsi que l’attitude problématique des conseils scolaires locaux. Alors qu’il apporte son lot d’informations supplémentaires, cet article alimente le débat en histoire de l’éducation portant sur les rôles de l’État, de la religion, des élites rurales et des parents à l’aube de la scolarisation de masse. Simultanément, il fournit un certain nombre de données qualitatives à des recherches généralement quantitatives dans le domaine de l’histoire économique portant sur les déterminants de la scolarisation
Michelle Purdy, Transforming the Elite: Black Students and the Desegregation of Private Schools
No full textLuttes de classes conventuelles : les sœurs converses et les sœurs de chœur en Amérique
No full textAmerican Catholic sisterhoods of European origin usually featured a subgroup of servant nuns known as lay or coadjutrix sisters. Generally from poor backgrounds and with limited education, the coadjutrices did most of the physical labour in convents and were excluded from many of the privileges of choir sisters. Obliged to wear distinctive clothing that marked their inferior status, they were segregated from choir sisters during meals and recreation, denied opportunities for self-improvement, and excluded from singing the Divine Office and from governance of the community. Choir sisters, on the other hand, monopolized professional work, such as teaching, had access to higher education, and controlled all the leadership positions in the congregation. This paper examines the often difficult relations between lay and choir sisters and agitation by the former for better treatment and greater equality in the United States in the century prior to the Second Vatican Council.Les sororités catholiques américaines d’origine européenne comportaient en général un sous-groupe de sœurs connues sous le nom de sœurs converses ou coadjutrices. De milieux généralement modestes et peu éduqués, les coadjutrices effectuaient la plupart des travaux physiques et manuels dans les couvents et ne bénéficiaient pas des nombreux privilèges des sœurs de chœur. Contraintes de porter des habits distinctifs qui marquaient l’infériorité de leur statut, les coadjutrices étaient séparées du groupe des sœurs de chœur tant pour les repas que pour les périodes de loisir. Elles se voyaient refuser des possibilités de développement personnel et ne pouvaient chanter lors de l’Office divin ou s’occuper de la gouvernance de la communauté. Les sœurs de chœur, quant à elles, monopolisaient le travail professionnel, comme l’enseignement, avaient accès à l’éducation supérieure et exerçaient toutes les positions de pouvoir au sein de la congrégation. Cet article traite des relations souvent difficiles entre les sœurs converses et les sœurs de chœur; il examine l’agitation des premières aux États-Unis alors qu’elles souhaitaient obtenir un traitement qui soit meilleur et plus équitable au cours du siècle précédant le Deuxième Concile du Vatican
Claire IsaBelle, dir., Le système scolaire franco-ontarien. D’hier à aujourd’hui pour le plein potentiel des élèves
No full text« Inspirez… Expirez » : Contextualiser la montée de la « pleine conscience » dans les écoles canadiennes
No full textMindfulness practices have exploded onto the mainstream North American cultural landscape. Not surprisingly, proponents of mindfulness can also be found within education systems in North America and the western world more generally. In Canada, mindfulness-based programs have filtered into faculties of education as well as public school classrooms. Yet, despite the rapid spread of the mindfulness movement, relatively little is known about it historically. This article pieces together some of the key intellectual and cultural developments that have enabled the growth of this phenomenon: North Americans’ encounters with Buddhist perspectives since the 1950s and 1960s, the intersection of psychology and Buddhist practice, the flourishing of progressive educational ideals, and the growth of school psychology. It then briefly explores the kinds of citizenship ideals promoted by mindfulness practices as well as educators’ rationales for their implementation. Tracing this history demonstrates that, despite its relatively recent entry into schools and its promotion as a scientifically-based physiological practice, mindfulness is a phenomenon with deep historical roots within a particular British and North American social and cultural context. Exploring this context and the reasons for educators’ turn to mindfulness will help us better understand our modern education system and the kinds of students it aims to produce.
Les pratiques de méditations de pleine conscience ont explosé dans le paysage culturel nord-américain. C’est donc sans surprise que l’on retrouve également des partisans de la pleine conscience dans les systèmes éducatifs d’Amérique du Nord et du monde occidental en général. Au Canada, les programmes axés sur la pleine conscience se sont introduits dans les facultés d’éducation ainsi que dans les salles de classe des écoles publiques. Toutefois, malgré la propagation rapide du mouvement de pleine conscience, on en connait relativement peu d’un point de vue historique. Cet article rassemble quelques-unes des évolutions intellectuelles et culturelles qui ont permis l’essor d’un tel phénomène : les rencontres nord-américaines avec les perspectives bouddhistes depuis les années 1950 et 1960, le croisement de la psychologie et de la pratique bouddhiste, le développement d’idéaux éducatifs progressistes et la croissance de la psychologie scolaire. Il explore ensuite brièvement les types d’idéaux de citoyenneté que les pratiques de pleine conscience promeuvent, ainsi que les raisons qui motivent les éducateurs pour la mise en œuvre de ces dernières. Retracer cette histoire permet de démontrer que, malgré son arrivée relativement récente dans les écoles et sa promotion au rang de pratique physiologique scientifiquement fondée, la pleine conscience est un phénomène aux racines historiques profondément ancrées dans un contexte social et culturel britannique et nord-américain particulier. Dès lors, explorer ce contexte et les raisons pour lesquelles les éducateurs adoptent la pleine conscience permet de mieux comprendre le système d’éducation moderne et les types d’élèves qu’il tend à forger
