Aichi University of Education: AUE Repository / 愛知教育大学学術情報リポジトリ

平田, 晶子

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Aichi University Lingua2024年 7 月 9
潮風の漂うキャンパス、ブーラパー大学へ
　タイへの留学経験は2002年4月から2003年3
月までの大学3年次のときである。留学先は、提
携校のブーラパー国立大学人文社会学部タイ語
学科だった。その名の通り、サンスクリット語
で「東方」を意味するブーラパー大学は、タイ王
国の東部に位置しており、タイ湾に臨むチョン
ブリー県にある。大学の正門前の大通りはバー
ンセーン海岸まで続いていて、夕方になると構
内には海から吹く潮風の香りが漂う。
タイ語での言語学講義
　タイの大学が6月に開始することから、4月下
旬に渡タイした私は、本格的に授業が開始する
までの5月中にタイ語学科のタイ人教員が用意
した1ヶ月半にわたる｢タイ語集中レッスン｣を
受講することになっていた。私は中級レベル以
上の英会話教室が提供するようなネイティブス
ピーカーとの高度な会話練習をさせてもらえる
と勝手に思い込んでいた。ところが、実際用意
されていたのはタイ言語学
4 4 4 4 4
講義であった。使用
した教科書は、タイ人の学生がタイ語の言語学
を学ぶ教科書で言語学の概説から音韻論に基づ
くタイ語の音形や文法構造までを解説する単元
で構成されていた。想定外の難解なタイ語の集
4
中レッスン
4 4 4 4 4
は、平日8時から12時まで4時間続い
た。最初はタイ人の先生があまりに早口で何を
話しているのか、さっぱり分からず、タイ語を
覚えることに必死だった。ひたすら辞書を引い
て予習と復習を繰り返す日々。これまで日本で
学んでいたタイ語とは違う専門的な学術用語の
単語だらけで、徹夜で予習した夜もあった。タ
イ語の音形の説明になると徐々に講義が面白く
想定外だらけのタイ留学経験 
― 乗り越えることの愉しさと喜び
国際コミュニケーション学部	
平田　晶子
感じた。子音字の両唇音（m）の説明を受けた
とき、タイ人の先生が「世界中の“母（メー）”
という言葉を書き出してみましょう。英語、フ
ランス語、イタリア語、タイ語、中国語…。全
て両唇音で始まる音の単語ですね。どれも両唇
音でとても発音しやすい音ですね。なんでだと
思いますか？」と質問した。私はタイ語で上手
く答えられなかったが、先生は「人間にとって
母という単語は、人間が生まれて初めて発する
言葉だからです。人間が生きていくために母と
いう存在に気づき、お腹がすいたり、排泄した
ら、気づいてもらうために呼ぶ音はできるだけ
出し易い音がいいですよね。じゃあ、日本語で
「母」は何ていいますか？」と簡単な質問に変
えてくださった。「口語でママともいいますが、
おかあさんと呼びます」とやっと返答できた。
先生は、両唇音が使われていないことに驚きな
がら、「母音を発音しやすい、きれいな響きね」
と新たな発見に喜ばれている様子だった。実際
にタイ社会では家族の成員の中で「母」の存在
は偉大であり、｢母｣をタイトルとする歌詞や音
楽も日本よりも想像以上に多い。こうしたタイ
人の着眼点は、母の存在を大切するタイ文化理
解を促したエピソードである。
仏教国特有の児童心理学講義
　タイ言語学以外にも履修した科目は、修辞
学、児童文学、児童心理学であった。この他に海
に近い大学ならではの体育科目（ウィンドサー
フィン）も履修した。最も思い出に残っている
科目は、児童心理学の講義だった。小柄で可愛
らしい容姿のアルン先生は、フロイト心理学を
概説したのち、幼児期や学童期の幼児や児童と
の接し方に上座仏教の出家信者が修行中に取り
組む瞑想実践を採用するようにと指導された。
講義時間の半分を使って実際に学生たちが瞑想
にチャレンジする時間を設けた日もあった。仏
教国ならではの心理学の講義だと肌で感じた。
さらに児童心理学の講義に出席するときは、8
Aichi University Lingua10 2024年 7 月
階の講義室までエレベーターを使用せずに一歩
一歩階段をのぼりながら歩行瞑想をしてくるよ
うにと勧められ、忠実に守るタイ人学生の健気
さにも感心した。
　学期末の課題はシーラーチャーの街はずれの
岩山の頂に聳える仏教寺院に1泊2日の瞑想修
行に参加することが課された。仏教寺院から修
了証を受け取り、提出することで単位が与えら
れるという試験内容だった。在家信者と出家信
者に分かれて宗教実践に取り組むタイの上座仏
教は、出家信者となれば一日2回しか食事を取
らない。正午を過ぎると一切食べないのだ。食
欲の塊でもある20代前半の私は空腹に耐えな
がら、さらに座禅や歩行瞑想に取り組むことに
なった。想像以上に試練であったが、忘れられ
ない経験だ。今、振り返ると、大学の外に一歩出
れば、95％以上の国民が敬虔な仏教徒であるタ
イでは、公私ともに宗教実践に取り入れること
は然程不思議なことではないのかもしれない。
　タイ留学経験は、今を生きる私の語学力や異
文化理解に対する基本姿勢をつくりあげた基礎
的な土台にもなっている。これから海外へ留学
される学生には、留学先で遭遇する想定外の出
来事を乗り越える愉しさと喜びに溢れる生活を
ぜひ謳歌していただきたい。
2002年撮影　朝方、托鉢する僧侶に寄進する様子
2003年撮影　大学モニュメント
2019年撮影　海洋研究所を擁する大学構内の
一角にある水族館モニュメント


Japanese

想定外だらけのタイ留学経験 ―乗り越えることの愉しさと喜び

中尾, 浩

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Aichi University Lingua2024年 7 月 15
　昨年末に風邪をひいて、近所の医者に行った
ときに面白い光景に出会いました。待合室には
私の他に、高齢のご夫婦、まだ幼い女の子とそ
の母親と祖母とおぼしき三人連れが待っていま
した。そこにちょうど私と同じくらいの男性が
やってきました。その男性は診察券を受付に出
すと椅子に腰掛け、横にいた女の子の家族を見
ていました。するとスマホを取り出して、そこ
に中国語で何かを話すと、女の子の家族に向
かって差し出します。すると「お子さんは何歳
ですか」という合成音声が流れてきました。女
の子の母親はちょっとびっくりしたようでした
が「2歳です」と答えると、男性のスマホから
中国語が流れてきました。男性はうなずいて再
度、中国語で何かを吹き込むと「可愛いですね」
という音声が流れてきてニッコリ笑っていまし
た。女の子のご家族もびっくりしながらも嬉し
そうでした。
　すでにおわかりの人もいるかも知れません
が、男性が使ったのは音声自動翻訳装置で、日
本ではポケトークが有名ですが、多くのメー
カーから同等の機能を持った製品が発売されて
いますし、スマホバージョンもあります。
　あるいは最近、ニュースでもよく聞かれる生
成AI（個人的には「誤用」を避けるためにも対
話型AIと呼んだほうが良いのではないかと最
近は思っています）も強力な翻訳機能を持って
います。Google翻訳の代わりにChatGPTを使っ
ている人もいるかもしれません。
　こんなに便利な世の中になったのに、苦労し
て外国語を学ぶ意味はあるのでしょうか？　い
くつか理由は考えられると思います。たとえば
確かにポケトークのような機器を用いてコミュ
ニケーションを取ることも不可能ではありませ
外国語学習はどこへ行くのか？
法学部　中尾　浩
ん。今後はさらにそのような場面が増えるで
しょうし、習得する時間はないが一時的に必要
な場合などには便利でしょう。しかし日常的に
そのような機器に頼ってコミュニケーションを
取ることは想像しただけで不自然です。人間が
人間とコミュニケーションを取る場合はやはり
自分自身で習得することが一番のように思えま
す。
　あるいはそのような翻訳ツールはほとんどの
場合、電子機器なので、電気がなければただの
箱です。いつでもどこでもコミュニケーション
が取れるためには、人間が習得するのが一番便
利です。その他にもいくつか理由は考えられる
でしょう。
　しかし、AIとの関係で言えば、もっと重要な
ことがあります。それは「AIの出力結果を判断
するのは人間である」、ということです。AIの
出力結果をそのまま鵜呑みにすることは、AIに
使われているのと同じです。AIの出力結果を判
断する能力こそが人間に問われています。ある
言語を日本語に翻訳させた場合、その訳文で良
いのか、真意は伝わるか、失礼な表現になって
いないか、もっとわかりやすい表現はないか、
などを考える力が人間に求められています。AI
に使われないために、我々はAIを超える（言語）
能力を磨く努力を惜しんではならないのです。
　もちろん、全てにおいてAIを超える能力など
は不可能です。たとえば記憶容量で言えばコン
ピュータやネットワークはとっくの昔に人間を
凌駕しています。それに立ち向かうなどナンセ
ンスです。しかし、判断力、想像力、企画力な
どはAI任せではいけません。人間の想像を超
えた判断をAIは出力するかもしれません。し
かし、その判断が妥当かどうか、その判断を採
用するかどうかを判断するのはあくまで人間な
のです。それこそがAIと人間の協働です。
　AIをパートナーとして、もっと優れた成果を
一緒に上げるために、皆さんは今まで以上に外
国語の勉強をしてみませんか？


外国語学習はどこへ行くのか？

ISSN　0916―5673
第 2 3 9 号
2 0 2 4 年 7 月
愛知大学法学会
論　　説
行政改革の諸相
   永　戸　　　力　　  1
違法収集証拠排除法則における「違法」について（一）
―越境リモートアクセス捜査を素材に―
   岩　﨑　　　正　　 39
資　　料
沖縄・石川の戦後憲法史
   小　林　　　武　　67
法学会記事


愛知大学法学部法經論集第239号 表紙

永戸, 力

7672

1000060410768

60410768

行政改革の諸相

藤森, 猛

1406

9000329011558

映画『白毛女』論

愛知大学国際中国学研究センター

1091

 
 
 
 
 
i 
 
 
 
  
ICCS現代中国学ジャーナル，第16巻，第2号，1月25日(2024) 
ICCS Journal of Modern Chinese Studies Vol.16, No.2, January 25, 2024 
 
目次  
Contents  
 
 
【論文】 
1   基于CiteSpace的近十年高校图书馆学科服务研究现状与热点分析 
——以中国与欧美等国的对比研究为中心 
王智迪・海涛  .................................................................................................................. 1 
 
2   清末热河“金丹道”教探源 
小軍  ................................................................................................................................ 11 
 
3   日源流行语意义和用法嬗变的认知机制 
——以《<咬文嚼字>年度十大流行语：2008-2022》年度流行语为例 
戴蓉  ................................................................................................................................ 20 
 
4   清朝晚期第一世察罕呼图克图·棍噶扎勒参所患顽疾考 
内玛才让  ........................................................................................................................ 28 
 
5   中国企業管理の歴史的考察及びその専門用語の和訳―中国建国から計画経済期まで― 
馬嘉繁  ............................................................................................................................ 35 
 


ICCS現代中国学ジャーナル第16巻第2号 目次

ISSN　0287-0835
2024 年 3 月 20日　印刷
2024 年 3 月 20日　発行
編　者｜愛知大学人文社会学研究所
代表者　伊 集 院 利 明
発行所｜愛知大学人文社会学研究所
　　　　〒441-8522 豊橋市町畑町 1-1
　　　　irhsa@ml.aichi-u.ac.jp
　　　　http://taweb.aichi-u.ac.jp/irhsa/
印刷所｜株式会社 コームラ
文學論叢 [第 161 輯 ]
MARCH 2024
Toyohashi, Japan
【編集後記】
今回の『文学論叢』第 161 輯は、近年の『文学論叢』の中では、比較的厚みのある分量
のものとなった。掲載されるのは、査読済みの論説が 6 本と、研究報告が１本の、計 7 本
となる。これは、ここ数年の『文学論叢』の中では、かなり多いほうであり、投稿数が増
えることは、研究所の活動の活発性を反映するものとして、大変、よろこばしいことである。
また、昨年度から、査読制度をとる論説と、それ以外の枠との区別が設けられ、後者には、
研究報告、調査報告などが含まれることになるが、後者の枠が活用され、研究報告が掲載
されることになるのも今年度が初めてである。
昨年度から採用されているこの新制度は、所員に対するアンケートを経て、そこで汲み
あげられた所員の声をできるだけ正確に反映するように、かなり、慎重な改正手続きを経
て作られた制度である。それだけに、この制度が、所員により、今後より積極的に活用さ
れていくことが期待される。
繰り返しになるが、投稿数が増えることは、好ましいことである。大学教員の研究にとっ
て、学内紀要という発表の場があることの持つ意味は、きわめて大きなものであろう。今
後も、この『文学論叢』が所員の研究の活性化に資することを願ってやまない。
文學論叢第 161 輯　編集委員会
Volume161
Volume 161
The Institute for  Research in Humanities and Social Sciences, Aichi University


奥付・裏表紙

2022年度　愛知大学人文社会学研究所主催オンラインシンポジウム報告書
コロナ禍の許に文化創造のしくみを考える
　　　　　　　　　　　―中国古典学の視点から
　　　　　　　　　　木島　史雄
コロナの倫理、ポスト・コロナの知性
　　　　　　　　　　　―災厄と共にあること―
　　　　　　　　　　下野　正俊
コロナ禍後の世界秩序をめぐる断章
　　　　　　　　　　鈴木　規夫
心理学から見るコロナ禍
　　　　　　　　　　井藤　寛志
コロナ禍におけるケアと家族
　　　　　　　　　　土屋　葉
古代の日本社会と天然痘
　　　　　　　　　　廣瀬　憲雄
「疫」から読む『雨月物語』
　　　　　　　　―「看病」の表象について―
　　　　　　　　　　空井　伸一
コロナ禍とばい菌言説―異端化の過程を考える
　　　　　　　　　　片岡　邦好
コロナ禍とどのように
向き合うか：
人文社会学の
知見をもとに考える コ
ロ
ナ
禍
と
ど
の
よ
う
に
向
き
合
う
か
：
人
文
社
会
学
の
知
見
を
も
と
に
考
え
る
２
０
２
２
年
度
　
愛
知
大
学
人
文
社
会
学
研
究
所
主
催
オ
ン
ラ
イ
ン
シ
ン
ポ
ジ
ウ
ム
報
告
書
愛
知
大
学
人
文
社
会
学
研
究
所


表紙背

鈴木, 規夫

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70271468

コロナ禍後の世界秩序をめぐる断章

執 筆 者 紹 介
前　号　目　次
第116号
論　　　説
南社における汪兆銘の活動に関する小考 ……………………………………王　　晟　旭 1
张湛《列子注》“理”意探析………………………………………………………刘　　俐　琳 17
先秦黄老序列中的《文子》之“礼”
　──兼论黄老道家与儒家之“礼”的比较………………………………………张　　雪　枫 37
荻生徂徕的“德”论
　──以圣人、君子与小人主体为线索 ………………………………………王　　　　蕾 53
从《礼记・乐记》看儒家“德位相配”的思想逻辑………………………………刘　　丽　薇 85
药价几何──清代的成药价格与日常消费研究 ………………………………向　　亚　军 109
为群众办实事──中国式现代化实践形态的理论解码、
　　　　　　　　历史考察及经验启示 ………………………………………何　　晓　岳 113
『救荒本草』の科学性及び日本での受容 ……………………………………沈　　雪　艶 159
書評
文本的张力与界限──《弱者的武器》读后 …………………………………杨　　雅　丽 179
2023年2月
楊　　　　晨 2023年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
王　　晟　旭 2023年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
李　　暁　達 2023年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
张　　雪　枫 2023年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
王　　　　蕾 2023年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
刘　　丽　薇 2023年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
趙　　　　彬 2024年４月愛知大学大学院中国研究科博士課程入学、現在在学中
南 宮　智 娜 2024年4月愛知大学大学院研究生現在在学中


愛知論叢第117号　奥付

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想定外だらけのタイ留学経験 ―乗り越えることの愉しさと喜び

外国語学習はどこへ行くのか？

愛知大学法学部法經論集第239号表紙

行政改革の諸相

映画『白毛女』論

ICCS現代中国学ジャーナル第16巻第2号目次

奥付・裏表紙

表紙背

コロナ禍後の世界秩序をめぐる断章

愛知論叢第117号　奥付

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