Malaysian Journal of Syariah and Law (MJSL)
Not a member yet
321 research outputs found
Sort by
العدّة في التلقيح الصناعي: دراسة من النظر الطبي والرؤية الشرعية: The `Iddah in Artificial Insemination: A study between Medical and Shariah Point of View
No full textيعايش الناس قضايا مستجدة متنوعة، تتطلب من المسلمين بيانا للØكم الشرعي Ùيها، وقد استجدت على مر العصور قضايا متنوعة أدلى علماء المسلمين بما يرونه صوابا، وخرجوا على الناس بÙتاوى اتبعها الناس واتخذوها قوانين مارسوا Øياتهم على ضوئها. ومن المعرو٠أن بيان الØكم الشرعي واجب، ولا يجوز ترك قضية من القضايا بغير البيان. من هذه القضايا التي تØتاج إلى بيان قضية العدة ÙÙŠ Ø§Ù„ØªÙ„Ù‚ÙŠØ Ø§Ù„ØµÙ†Ø§Ø¹ÙŠØŒ Ùهي من المستØدثات التي تØتاج إلى بيان Øكمها. Ù„Ù„ØªÙ„Ù‚ÙŠØ Ø§Ù„ØµÙ†Ø§Ø¹ÙŠ أساليب ووسائل، وله أيضا طريقان، الداخلي والخارجي. هناك أساليب سبعة يمكن تقسيمها إلى قسمين، منها ما يكون مباØا ومنها ما يكون Ù…Øرما من الناØية الشرعية. هل يجب العدة ÙÙŠ Øالتين: استدخال مني الزوج إلى زوجته واستدخال المني إلى غير الزوجة. اتبع الباØثون ÙÙŠ هذا البØØ« منهج الدراسة المكتبية، بØيث تجمع المواد المتعلقة بالموضوع من الكتب المعتمدة، ولكل مسألة صورتها، وتأصيلها إن كان Ùيها أصل من كلام الÙقهاء، وتØرير Ù…ØÙ„ النزاع، وسبب الخلاÙØŒ وآراء الÙقهاء، والأدلة لكل رأي مع المناقشة ثم Ø§Ù„ØªØ±Ø¬ÙŠØ Ùيها. ومن نتائج الدراسة التي توصل إليها الباØثون أن استدخال مني الزوج إلى زوجته بغير جماع، تجب العدة به؛ لأنه أقرب للعلوق من مجرد إيلاج Ù‚ÙØ·Ùعَ Ùيه بعدم الإنزال، ÙÙŠØتاج إلى تعرّ٠براءة الرØÙ… أكثر من مجرد الإيلاج؛ وأنه يقوم مقام الوطء، Ùله Øكم الوطء؛ لمنع الإشتباه ÙÙŠ نسب الولد؛ ولØوق الولد الØاصل منه كالØاصل من الوطء، والضابط Ùيه: إنما تجب العدة به إذا خرج بسبب يتعلق به النسب. وأما استدخال المني إلى غير الزوجة لا تلزمها العدة سواء كانت Øاملا أو Øائلا؛ لأن الضابط Ùيه: إنما تجب العدة به إذا خرج بسبب يتعلق به النسب، Ùقياسه على عدم اللØوق لقطع الشرع النسب عن الزاني، وهذا زان؛ لأنه ممنوع من الÙعل آثم به وإن سقط عنه الØد للشبهة؛ وكذلك أن الماء غير Ù…Øترم؛ بدليل الإثم وعدم Ù„Øوق الولد عليه، وإن كان غير Ù…Øترم، Ùلا عدة عليها، ولا أثر Ù„Ù†Ø¬Ø§Ø Ø§Ù„ØªÙ„Ù‚ÙŠØ Ø£Ùˆ Ùشله ÙÙŠ العدة؛ لأن المعتبر Ùيه إدخال المني.يعايش الناس قضايا مستجدة متنوعة، تتطلب من المسلمين بيانا للحكم الشرعي فيها، وقد استجدت على مر العصور قضايا متنوعة أدلى علماء المسلمين بما يرونه صوابا، وخرجوا على الناس بفتاوى اتبعها الناس واتخذوها قوانين مارسوا حياتهم على ضوئها. ومن المعروف أن بيان الحكم الشرعي واجب، ولا يجوز ترك قضية من القضايا بغير البيان. من هذه القضايا التي تحتاج إلى بيان قضية العدة في التلقيح الصناعي، فهي من المستحدثات التي تحتاج إلى بيان حكمها. للتلقيح الصناعي أساليب ووسائل، وله أيضا طريقان، الداخلي والخارجي. هناك أساليب سبعة يمكن تقسيمها إلى قسمين، منها ما يكون مباحا ومنها ما يكون محرما من الناحية الشرعية. هل يجب العدة في حالتين: استدخال مني الزوج إلى زوجته واستدخال المني إلى غير الزوجة. اتبع الباحثون في هذا البحث منهج الدراسة المكتبية، بحيث تجمع المواد المتعلقة بالموضوع من الكتب المعتمدة، ولكل مسألة صورتها، وتأصيلها إن كان فيها أصل من كلام الفقهاء، وتحرير محل النزاع، وسبب الخلاف، وآراء الفقهاء، والأدلة لكل رأي مع المناقشة ثم الترجيح فيها. ومن نتائج الدراسة التي توصل إليها الباحثون أن استدخال مني الزوج إلى زوجته بغير جماع، تجب العدة به؛ لأنه أقرب للعلوق من مجرد إيلاج قُطِعَ فيه بعدم الإنزال، فيحتاج إلى تعرّف براءة الرحم أكثر من مجرد الإيلاج؛ وأنه يقوم مقام الوطء، فله حكم الوطء؛ لمنع الإشتباه في نسب الولد؛ ولحوق الولد الحاصل منه كالحاصل من الوطء، والضابط فيه: إنما تجب العدة به إذا خرج بسبب يتعلق به النسب. وأما استدخال المني إلى غير الزوجة لا تلزمها العدة سواء كانت حاملا أو حائلا؛ لأن الضابط فيه: إنما تجب العدة به إذا خرج بسبب يتعلق به النسب، فقياسه على عدم اللحوق لقطع الشرع النسب عن الزاني، وهذا زان؛ لأنه ممنوع من الفعل آثم به وإن سقط عنه الحد للشبهة؛ وكذلك أن الماء غير محترم؛ بدليل الإثم وعدم لحوق الولد عليه، وإن كان غير محترم، فلا عدة عليها، ولا أثر لنجاح التلقيح أو فشله في العدة؛ لأن المعتبر فيه إدخال المني.
Nowadays, a variety of emerging issues require a statement of Sharia ruling. Throughout the ages, various issues have arisen that Muslim scholars have made what they see as right, and they have given fatwas that people followed, and adopted laws that they practised their lives accordingly. It is known that the statement of the legal ruling is an obligation, and it is not permissible to leave a case without it. One of the issues that needs explanation of its ruling is the issue of artificial insemination. Artificial insemination has methods and means, and it also has two paths, internal and external. There are two findings of this paper. Firstly, if a husband\u27s sperm is inserted into his wife without having intercourse, the wife must undergo an ‘iddah (if there is a divorce). The reason is that the sperm is more likely to occur in this case compared to sexual intercourse without the release of sperm. So, it is necessary to ascertain that the womb of the woman is empty in this case, as this insemination is similar to having sexual intercourse. The applicable law is the same law of having sexual intercourse, so that the child is born has a clear lineage or parentage like that of a child conceived out of sexual intercourse. The Sharia requires iddah if the born child is clearly the descent of both parents under the Sharia law. Secondly, regarding inserting a sperm of a man into a woman with no marital relations. In this situation, \u27iddah is not obligatory, because the Sharia law requires ‘iddah if the child is produced out of the parents\u27 sperm and ovum. The born child should not be attributed as the child to the sperm owner, because Sharia law breaks off the lineage. This case is not sanctioned under the adultery sanctions because the child does not have a legitimate lineage to the father, and there is a state of syubhat (vague state). ‘Iddah does not depend on the success or failure of the insemination process since the essential element in \u27iddah is whether the sperm enters or not into the womb of the woman.Abstract
Technology has been achieved very impressive attainments and advanced in various activities so that the technology can produce many discoveries. The discovery can be found by specialist persons and the results of research from scientists for example in the medical field. The research in the medical field has found discoveries that have not been found in the past. The new discovery requires contemporary Muslim clerics to think about the legal status of their jurisprudence. One of the most prominent contemporary discussions in the medical field is artificial insemination, in which humans have been able to overcome infertility which is a major barrier to the survival of offspring. The artificial insemination is one of the treatment efforts, so it should not be used except in forced circumstances. It has been widely discussed by modern scientists, therefore in this paper the author wants to expand his discussion on the legal rules of Iddah (waiting period) for women who carry out this artificial insemination.
The method used for artificial insemination can be done by internal and external methods which are divided into seven different ways. The internal method has two ways while the external method has five ways. I divide the seven ways into two parts, namely the way that is permitted and forbidden in the Sharia law. The divided are intended to facilitate the classification of the law in each section. The main problems are firstly, does a wife have to do iddah if the sperm of husband was inserted into his wife without having intercourse.?, and secondly, about the entry of sperm into a woman who has no husband and wife relationship, this means the same as zina (adultery), the problem is whether the woman is obliged to iddah which divorced by her husband?
The research method of this paper is literature study. Each of these problems will be explained in detail, reviewed in the legal basis in the books of the previous jurists, explained the core of the problem, reviewed the causes of differences of opinion, sought the opinion of the jurists in the problem and the arguments of each opinion, expressed differences scholars in the matter and the author will choose the best judgment.
The study conducted by the author found that, firstly, if a husband inserts his sperm (another person puts a husband\u27s sperm) into his wife without having intercourse, then the woman must undergo an iddah (if there is a divorce), the reason being that the sperm is more likely to occur than related intimate with penetration without the release of sperm, it is very necessary to know the empty womb of the woman rather than just penetration, and that is the same as having sex, so the law is the same as the law having sex in the problem of iddah, so that the child is born clear and not mixed, so that the child produced from the process is the same as the child who is born through intimate relationships, as for the limits: Iddah is required if the child who comes out is clearly descent both parents in Sharia law.
Secondly, regarding inserting sperm into women who have no husband and wife relationship. It is not obligatory to do (if there is a divorce), as stipulated in Sharia law: that the Iddah is required if the child is clearly out of the parents, then the born child should not be spilled to the sperm owner, because Sharia law breaks off the line produced from adultery, except this process as adultery, although it is not sanctioned by adultery sanctions because of the syubhat (vague state) in it, as well as sperm mixed with ovum is not considered (has no legal effect) in Sharia law, the reason is that the person who commits it is sinful and makes the child born does not have a legitimate lineage to his father, when it is not considered by Sharia law it is not compulsory to do so. Iddah does not depend on the success or failure of the insemination process because the point of discussion is that the sperm enter or not into the womb of the woman.  
THE LEGALITY OF SELECTIVE REDUCTION IN MULTIPLE PREGNANCIES DURING INFERTILITY TREATMENT OF COUPLES: THE CASE STUDY OF IRANIAN LAW
Get PDFEven if the Medical Abortion and Embryo Donation Acts approved in 2002 by the Iranian Legal System can be exploited to treat infertility among couples in Iran, selective reduction as one of the most commonly used procedures, has been declared illegal by Shiite jurists due to the expulsion of a number of embryos. Given that physicians destroy the weak embryos in multiple pregnancies in order to help the strong one in selective reduction between the 10th and 13th gestational weeks, and the existing laws on infertility treatments are not up-to-date or do not comply with new methods, including selective reduction, infertile couples have been facing many problems. Accordingly, the rights in infertility treatments in Iran, require more comprehensive and new legislations by pointing out the restrictions and legalities in the law, without stipulating a specific method. Upon making the law in this line, judges can deal with the requests filed by couples in each case separately, and according to the legal restrictions, and then issue a verdict regarding treatments demanded, by taking account of all new infertility treatment methods. This study reflects on the arguments against the multifetal pregnancy reduction (MFPR) in Iran, before going over the Medical Abortion and Embryo Donation Acts for Iranian infertile couples. With regard to the illegality of some infertility treatments, this study provides solution that can be consider by the legislator especially in Iran, and can be reviewed by other countries as a case study
ضوابط تفعيل دور المضاربة كأداة من أدوات تمويل المؤسسات الخيرية للمستفيدين: CRITERIA FOR CONSIDERING SPECULATION AS ONE OF THE FINANCING TOOLS FOR BENEFICIARIES OF CHARITIES
Get PDFتهدف هذه المقالة إلى مناقشة تفعيل دور المضاربة كأداة من أدوات تمويل الجمعيات الخيرية للمستفيدين، في ظل ظروف إقتصادية صعبة تمر بها معظم الدول الإسلامية، وفي ظل تجفيف منابع المؤسسات الخيرية، ووسمها بالإرهاب، مما يستدعي البحث عن وسائل تمويلة محلية تستغل الموارد المتاحة الاستغلال الأمثل، وهذا يستدعي تظافر جهود أبناء المجتمع لتفعيل دور المضاربة في تمويل المستفيدين، وكذلك وضع القواعد والأسس لهذه الأداة التمويلية، ومحاولة تطبيقها في المؤسسات الخيرية إما كممول مباشر، أو كوسيط في التمويل، حيث أن الهدف من هذه الأداة التمويلية هو تقديم المساعدة للمستفيدين، وتقترح هذه الورقة على الباحثين إجراء المزيد من البحث والتقصي حول الاستفادة المثلى من هذا الأسلوب التمويلي الذي اقتصر دوره على المصارف الإسلامية للأغراض الربحية، ودراسة هذا الموضوع دراسة معاصرة.تهدف هذه المقالة إلى مناقشة تفعيل دور المضاربة كأداة من أدوات تمويل الجمعيات الخيرية للمستفيدين، في ظل ظروف إقتصادية صعبة تمر بها معظم الدول الإسلامية، وفي ظل تجفيف منابع المؤسسات الخيرية، ووسمها بالإرهاب، مما يستدعي البحث عن وسائل تمويلة محلية تستغل الموارد المتاحة الاستغلال الأمثل، وهذا يستدعي تظافر جهود أبناء المجتمع لتفعيل دور المضاربة في تمويل المستفيدين، وكذلك وضع القواعد والأسس لهذه الأداة التمويلية، ومحاولة تطبيقها في المؤسسات الخيرية إما كممول مباشر، أو كوسيط في التمويل، حيث أن الهدف من هذه الأداة التمويلية هو تقديم المساعدة للمستفيدين، وتقترح هذه الورقة على الباحثين إجراء المزيد من البحث والتقصي حول الاستفادة المثلى من هذا الأسلوب التمويلي الذي اقتصر دوره على المصارف الإسلامية للأغراض الربحية، ودراسة هذا الموضوع دراسة معاصرة
حالات الطوارئ وأثرها على تقييد حقوق الإنسان في القانون الدولي: STATES OF EMERGENCY AND THEIR IMPACT ON THE RESTRICTION OF HUMAN RIGHTS IN INTERNATIONAL LAW
No full text تعد قوانين الطوارئ تدابير استثنائية قد تتخذها أي دولة نتيجة تعرضها لخطر يهدد أمنها وسلامتها، وقد تشمل هذه التدابير كامل الدولة أو جزءًا منها، بحيث تنتقل الصلاحية من السلطة المدنية إلى السلطة العسكرية أو زيادة صلاحيات السلطات المدنية. وقد شغلت حالات الطوارئ حيزاً كبيراً في عمل المنظمات الدولية والحقوقية، بهدف ضمان حقوق الإنسان وتحقيق العدالة، حيث تضمنت المعاهدات والمواثيق الدولية العديد من القوانين التي تنص على احترام حقوق الإنسان، إلا أنها كانت غير مجدية في حالات قوانين الطوارئ في بعض الدول، مما نجم عن ذلك آثار سلبية نتيجة عدم تحقيق التوازن بين أمنها واستقرارها من جهة، وحماية حقوق الإنسان من جهة أخرى. لذلك تطلع الباحث من هذه الدراسة إلى تحقيق مجموعة من الأهداف منها: تسليط الضوء على مدى تأثير قوانين الطوارئ على حقوق الإنسان ورصد آثاره السلبية، إضافة إلى إبراز دور وفعالية المنظمات الدولية والحقوقية في توفير الحماية الكفيلة باحترام حقوق الإنسان في حالات قوانين الطوارئ. وقد اعتمد الباحث في دراسته لتحقيق الأهداف على المنهج الوصفي والتحليلي من خلال وصف وتحليل مختلف القوانين الدولية ذات الصلة بموضوع الدراسة، ورصد التجاوزات. وفي الخاتمة توصلت الدراسة لمجموعة من النتائج من أبرزها: وجود تفاوت في تطبيق قوانين الطوارئ بين الدول وغالباً ما تعلق الأمر بدوافع سياسية، كثرة الآثار السلبية التي تطال حقوق الإنسان مثل تقييد الحرية والتنقل وتعطيل الدستور، انعدام دور المنظمات الحقوقية في توفير الحماية لحقوق الإنسان. لذلك أوصى الباحث بتفعيل الرقابة الدولية لحالات الطوارئ، وفرض العقوبات الصارمة في حال حدوث انتهاكات. تعد قوانين الطوارئ تدابير استثنائية قد تتخذها أي دولة نتيجة تعرضها لخطر يهدد أمنها وسلامتها، وقد تشمل هذه التدابير كامل الدولة أو جزءًا منها، بحيث تنتقل الصلاحية من السلطة المدنية إلى السلطة العسكرية أو زيادة صلاحيات السلطات المدنية. وقد شغلت حالات الطوارئ حيزاً كبيراً في عمل المنظمات الدولية والحقوقية، بهدف ضمان حقوق الإنسان وتحقيق العدالة، حيث تضمنت المعاهدات والمواثيق الدولية العديد من القوانين التي تنص على احترام حقوق الإنسان، إلا أنها كانت غير مجدية في حالات قوانين الطوارئ في بعض الدول، مما نجم عن ذلك آثار سلبية نتيجة عدم تحقيق التوازن بين أمنها واستقرارها من جهة، وحماية حقوق الإنسان من جهة أخرى. لذلك تطلع الباحث من هذه الدراسة إلى تحقيق مجموعة من الأهداف منها: تسليط الضوء على مدى تأثير قوانين الطوارئ على حقوق الإنسان ورصد آثاره السلبية، إضافة إلى إبراز دور وفعالية المنظمات الدولية والحقوقية في توفير الحماية الكفيلة باحترام حقوق الإنسان في حالات قوانين الطوارئ. وقد اعتمد الباحث في دراسته لتحقيق الأهداف على المنهج الوصفي والتحليلي من خلال وصف وتحليل مختلف القوانين الدولية ذات الصلة بموضوع الدراسة، ورصد التجاوزات. وفي الخاتمة توصلت الدراسة لمجموعة من النتائج من أبرزها: وجود تفاوت في تطبيق قوانين الطوارئ بين الدول وغالباً ما تعلق الأمر بدوافع سياسية، كثرة الآثار السلبية التي تطال حقوق الإنسان مثل تقييد الحرية والتنقل وتعطيل الدستور، انعدام دور المنظمات الحقوقية في توفير الحماية لحقوق الإنسان. لذلك أوصى الباحث بتفعيل الرقابة الدولية لحالات الطوارئ، وفرض العقوبات الصارمة في حال حدوث انتهاكات
PERKAHWINAN KANAK-KANAK DI MALAYSIA: HAD UMUR MINIMUM DAN IMPLIKASINYA: CHILDREN\u27S MARRIAGE IN MALAYSIA: MINIMUM AGE LIMIT AND ITS IMPLICATIONS
Get PDFPerbezaan pemikiran, kefahaman dan interpretasi undang-undang serta kesan daripada perkahwinan di bawah umur membawa kepada perbahasan dalam kalangan masyarakat di Malaysia. Meskipun wujud had umur minimum yang diperuntukkan, namun undang-undang tersebut dilihat tidak relevan untuk diaplikasikan pada masa kini merujuk kepada implikasi perkahwinan di bawah umur yang lebih memberi kemudaratan kepada kanak-kanak terutamanya dari sudut kesihatan dan pendidikan. Jesteru itu, artikel ini akan membincangkan kedudukan perkahwinan kanak-kanak menurut perspektif Syariah dan perundangan di Malaysia. Artikel ini turut membincangkan kedudukan perkahwinan kanak-kanak di bawah Matlamat Pembangunan Mampan (SDGs) serta implikasi perkahwinan tersebut kepada diri kanak-kanak dari sudut hak kesihatan dan pendidikan. Metodologi kajian kualitatif iaitu kajian perpustakaan digunakan dengan menganalisis dokumen primer dan sekunder seperti kitab turath, Akta dan Enakmen Negeri-Negeri serta penulisan akademik di dalam jurnal. Dapatan kajian menunjukkan bahawa wujudnya peruntukan berkaitan perkahwinan kanak-kanak di bawah umur namun perincian secara jelas dan spesifik mengenai alasan dan faktor yang perlu diambil kira dalam memberikan kebenaran bagi perkahwinan tersebut tidak dinyatakan. Selain itu, artikel ini juga mendapati wujudnya implikasi negatif terhadap hak kesihatan dan hak pendidikan kanak-kanak hasil perkahwinan di bawah umur. Maka, artikel ini mencadangkan supaya pemurnian peruntukan sedia ada dan peningkatan kesedaran masyarakat tentang perkahwinan di bawah umur melalui pendidikan perlu di lakukan demi menjaga kemaslahatan kanak-kanak
مكانة التوقيع الإلكتروني في قانون الإثبات: دراسة تحليلية : The status of electronic signature in the evidence law : An analytical study
Get PDFThis study aims to discuss one of the effects of modern development in the law of evidence, focusing on the status of electronic signature on the occasion of the recent developments of information technology. This is due to the various approaches to the authentication methods exist in the Evidence Act, which relates to the issue of validity. It also needs experts in the said field to verify its validity. Other issue is the lack of knowledge on the Electronic signature among the Judges in courts. Based on the current problems, this study focuses on three main aspects; the definition of Electronic Signature based on Fiqh and the existing laws that support the definitions of Electronic signature. The second is on the terms and characteristics of the electronic signature and the third is the authenticity of the electronic signature in the evidence. This study is based on the method of analytical study of the texts of laws and projects, comparative study and different opinions, based on references and related scientific sources. From this study, we can conclude that an electronic signature is related to a sign, phrase, or procedure concerning letters, numbers, symbols, signs, sounds, or any combination that appears in an electronic form. We also find that there are certain conditions for electronic signature to make it an admissible argument in evidence in many respects in terms of delivery, storage and others. What is more, the laws of evidence have recognized the authenticity of an electronic signature and while the traditional signature is recognized under certain conditionsThis study aims to discuss one of the effects of modern development in the law of evidence, focusing on the status of electronic signature on the occasion of the recent developments of information technology. This is due to the various approaches to the authentication methods exist in the Evidence Act, which relates to the issue of validity. It also needs experts in the said field to verify its validity. Other issue is the lack of knowledge on the Electronic signature among the Judges in courts. Based on the current problems, this study focuses on three main aspects; the definition of Electronic Signature based on Fiqh and the existing laws that support the definitions of Electronic signature. The second is on the terms and characteristics of the electronic signature and the third is the authenticity of the electronic signature in the evidence. This study is based on the method of analytical study of the texts of laws and projects, comparative study and different opinions, based on references and related scientific sources. From this study, we can conclude that an electronic signature is related to a sign, phrase, or procedure concerning letters, numbers, symbols, signs, sounds, or any combination that appears in an electronic form. We also find that there are certain conditions for electronic signature to make it an admissible argument in evidence in many respects in terms of delivery, storage and others. What is more, the laws of evidence have recognized the authenticity of an electronic signature and while the traditional signature is recognized under certain conditions
THE RIGHT TO GAMBLE: AN ANALYSIS OF GAMBLING ‘INDUSTRIES’ IN MALAYSIA FROM CONSTITUTIONAL AND LEGAL PERSPECTIVES
No full textThis article aims to analyse the gambling activities in Malaysia against the backdrop of human rights and federal constitution. It instigates for effective efforts to be carried out to, at least, minimise the gambling activities, if not to stop them totally. Based on limited sources in the existing literature, this article initially identifies the definitions of gambling and its status from the perspectives of Islam and other religions. It then examines whether gambling is consistent with the very notion of freedom of religion in this country which makes Islam as its religion. Furthermore, to get an accurate perspective of this ‘industry’ and the laws related to it, this article analyses some selected prominent gambling companies and the existing laws followed by some recommendations for solutions. In sum, this article affirms that gambling is neither a good habit nor does it represent the culture of Malaysian people. It in fact contributes towards social ills within the society and therefore needs to be strongly combated
KONSEP PENGABAIAN DAN KECUAIAN KANAK-KANAK OLEH IBU BAPA DAN PENJAGA DI MALAYSIA: SATU TINJAUAN LITERATUR: The Concept of Child Neglect by Parents and Guardians in Malaysia: A Review of the Literature
No full textThe neglect of children by parents and guardians are increasing in Malaysia despite the existence of legal provisions. The occurrence of such incidents appears to not be properly addressed, since there have been rare reports of the perpetrators being brought to justice. This article aims to examine the meaning and difference between child neglect and abuse. This study will also study the forms of child neglect reported in newspapers and the legal provisions that regulate it in Malaysia. The data obtained are analysed and presented according to the relevant themes. The findings of this study show that the concept of neglect and abuse are different although often used interchangeably. The types of dereliction that are often suffered by children are physical, sexual, educational and mental neglect. The laws of Malaysia relating to the neglect of children are placed under section 17(1) Child Act (Amendment) 2016, and section 84(e) of the Islamic Family Law State Enactments. However, such provisions do not directly address the categories of neglect and negligence relating to children. It is hoped that this paper is able to provide awareness and understanding on the existing protection accorded to children with regard to issues on neglect and negligence in MalaysiaKes pengabaian dan kecuaian kanak-kanak oleh ibu bapa atau penjaga semakin meningkat di Malaysia walaupun telah wujud peruntukan-peruntukan undang-undang yang mengawalnya. Kejadian yang berlaku seolah-olah tiada kaedah yang mampu menangani memandangkan jarang sekali kedengaran golongan ini dibawa kemuka pengadilan. Justeru, artikel ini bertujuan menganalisis maksud dan beza pengabaian dan kecuaian kanak-kanak dengan penderaan. Kajian juga akan menganalisis bentuk-bentuk pengabaian dan kecuaian kanak-kanak yang dilaporkan di akhbar-akhbar dan jaminan perundangan yang mengawalnya di Malaysia. Data-data yang diperoleh dianalisis secara diskuptif dan dipersembahkan mengikut tema-tema bersesuaian. Hasil kajian mendapati bahawa konsep pengabaian dan penderaan berbeza walaupun seringkali digunapakai. Bentuk-bentuk pengabaian yang sering berlaku kepada kanak-kanak ialah pengabaian dari segi fizikal, seksual, pendidikan dan mental. Selain itu, jaminan perundangan di Malaysia berkaitan kesalahan pengabaian dan kecuaian kanak-kanak adalah terletak di dalam seksyen 17(1) Akta Kanak-kanak (Pindaan) 2016. Manakala di dalam Enakmen Keluarga Islam Negeri-negeri pula dinyatakan di dalam seksyen 84(e). Walaubagaimanapun, peruntukan ini tidak mengkhususkan secara langsung jenis pengabaian dan kecuaian kanak-kanak. Kajian ini diharapkan mampu memberikan pencerahan tentang jaminan yang wujud berkaitan isu pengabaian dan kecuaian dalam memberikan perlindungan kepada kanak-kanak di Malaysia
SYEIKH DAUD AL-FATANI’S ECONOMIC THOUGHT REGARDING THE CONCEPT OF GHARAR IN THE BOOK OF FIQH JAWI (SULLAM AL-MUBTADI) : FOCUSING ON AKAD MUA’WADAH
Get PDFEconomic thought is defined as research, theory and economic troubleshooting methods for ideas and efforts from Islamic scholars based on the benefits and syara’. The flourish of the Islamic economic thought discussion began since the early period of Prophet Muhammad SAW because one of the aspects in the al-Quran and al-Sunnah is about economy. With the expansion of Islamic civilization, the discussion regarding economy was flourish as well, especially with the emergence of the fiqh scholars and the sects of fiqh. Fiqh scholars were one of the people who played vital roles in expressing ideas based on naqli and aqli propositions, in addition of arranging discussions in regard to economics. Conservative scholars in the Malay Archipelago such as Syeikh Daud al-Fatani had also played the same role in the Malay World. Thus, this study aims at analyzing the economic thought regarding the concept of gharar in one of his work (the text of Sullam al-Mubtadi) using content analysis method. The focus of the research is on the Mua’wadah contract
ظاهرة تغيير الديانة في الأرخبيل الماليزي: الخبرات النفسية والاجتماعية: The Phenomenon of Changing Religion in Malaysian Peninsula: The Socio-Psychological Experiences
No full textالهد٠الأساسي من هذه الدراسة هو استكشا٠الأسباب التي تجعل الناس يتركون دينهم ويتØولون إلى دين آخر أو يتبنون وضعًا دينيًا آخر. وباستخدام التØليل النوعي، استكشÙت الدراسة الأسباب التي Øملت بعض الأشخاص ÙÙŠ الأرخبيل الماليزي للارتداد عن الإسلام بينما، جعلت البعض الآخر يعتنقه. وأخذت الدراسة ÙÙŠ عين الاعتبار ما إذا كانت الخبرات النÙسية والاجتماعية والدينية للمتØولين تؤثر على قرار تØولهم. وتم جمع البيانات من خلال اجراء مقابلات دقيقة، سواء وجهاً لوجه أو عبر الإنترنت، مع المتØولين من وإلى الإسلام. وبأخذ عينات غرضية والكرة الثلجية، أجريت مقابلات عبر الإنترنت مع المرتدين عن الإسلام، ومقابلات وجهاً لوجه مع عدد من معتنقي الإسلام. وأظهرت نتائج تØليل البيانات أن ظاهرة التØول الديني هي قضية Øساسة ومعقدة ÙÙŠ ماليزيا. ووجدت الدراسة أن أسباب تغيير أديانهم السابقة أو ترك الدين كليًا تختل٠اختلاÙًا كبيرًا اعتمادًا على التجارب الاجتماعية والنÙسية والدينية للمتØولين. وبالتالي، Ùإن الأسباب التي ذكرها معظم المرتدين عن الإسلام تبدو أكثر دينية، لكنها ÙÙŠ الواقع أكثر Ù†Ùسية واجتماعية. والأسباب التي ذكرها أولئك الذين اعتنقوا الإسلام أكثر اجتماعية ونÙسية. وبالنسبة للمرتدين، Ùإن العن٠والتناقض ÙÙŠ الآيات القرآنية والتعليم الإسلامي هما السببان الرئيسيان لترك الإسلام. وكان الØب والزواج، والمكاسب المادية من بين الأسباب التي جعلت بعض الأشخاص يعتنقون الإسلام. وهكذا، خلصت الدراسة إلى أن قرار ترك الدين السابق يتأثر عادة بأسباب متعددة ومتنوعة ومترابطة. وكان معظمهم نتيجة لدواÙع اجتماعية، التي خلقت أزمات Ù†Ùسية، واللتي بدورها، أدت إلى تغيير الدين.The main objective of this study is to explore the reasons why people leave their religion and convert to another religion or adopt another religious status. By using qualitative research analysis, the study explores the reasons why some people in Malaysian Peninsular have converted to Islam while others have embraced it. The study took into consideration whether the psychological, social and religious experiences of the converts affect their decision to convert. The data was collected through accurate interviews, both face-to-face and online, with converts to and from Islam. With purposive samples and a snowball, online interviews were conducted with apostates and face-to-face interviews with converts to Islam. The results of the data analysis showed that the phenomenon of religious conversion is a sensitive and complex issue in Malaysian Peninsular. The research found that the reasons for changing their previous religions or leaving the religion entirely vary greatly depending on the social, psychological and religious experiences of the converts. Thus, the reasons cited by most apostates about Islam seem more religious, but in fact more psychological and social. The reasons cited by those who converted to Islam are more social and psychological. For apostates, violence and contradiction in Quranic verses and Islamic education are the main reasons for abandoning Islam. Love, marriage, and material gain were among the reasons why some people converted to Islam. Therefore, the study concluded that the decision to leave the former religion is usually influenced by multiple, varied and interrelated reasons. Most of them were the result of social motives, which created psychological crises, and, in turn led to a change of religion