Revista Internacional de Sociología
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    El trabajo de campo experiencial y el replanteamiento de la periferia metropolitana. Una interpretación socio-espacial de la economía popular periférica

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    This paper has two central and interrelated objectives: the first one is to show that, starting from an empirical case, the possibility of not mutilating the complexity of the phenomenon under research thanks to the kind of analysis followed, is not only a conceptual problem but also related to the empirical information production process. The second objective is to present some of the various facets of this complexity –particularly the unexpected ones– through a fragment of social life of the marginal periphery from East Mexico City. Approaching this theme, we integrate some instrumentals and other subjective aspects, but all considered from a spatial point of view.Este trabajo tiene dos objetivos interrelacionados: el primero es mostrar, a partir de un caso empírico, que la posibilidad de mutilar la complejidad del fenómeno estudiado con el tipo de análisis seguido, no sólo es un problema conceptual, sino también relativo al tipo de proceso de producción de la información empírica. El segundo objetivo es presentar algunas de las múltiples facetas de esa complejidad –sobre todo las no esperadas– en un fragmento de la vida social de la periferia metropolitana excluida del oriente de la ciudad de México. En el abordaje de este tema integramos aspectos instrumentales y subjetivos, pero ambos considerados espacialmente

    Luis E. ALONSO, La era del consumo

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    Colaboradores

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    Comunicación, cultura e ideología en la obra de Stuart Hall

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    Stuart Hall has been one of the main figures in the development of cultural studies. This paper examines the cultural and communicational theory of Stuart Hall. Firstly, the article provides an overview of the basis of his theoretical framework. Then, the communication process is described using his well known encoding-decoding model. The paper tries to provide a brief explanation of how culture and subculture concepts are linked with the hegemony notion and the description of the communication process. Finally, the article analyses the impact of Stuart Hall theory in Cultural Studies and the Sociology of Culture.Stuart Hall ha sido una de las figuras principales en el desarrollo de los estudios culturales. Este artículo revisa la teoría cultural y comunicativa de Stuart Hall. En primer lugar, el artículo proporciona una visión general de las bases de su sistema teórico. Después se describe el proceso comunicativo usando su bien conocido modelo de “codificación-decodificación”. El artículo trata de proporcionar una breve explicación de cómo los conceptos de cultura y subcultura están ligados con la noción de hegemonía y la descripción del proceso comunicativo. Finalmente, se analiza el impacto de la teoría de Hall en los estudios culturales y en la Sociología de la Cultura

    Francisco Yuste, Virtualidades reales: Nuevas formas de comunidad en la era de Internet

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    Ronald Dworkin(2008), La democracia posible. Principios para un nuevo debate político

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    El Tercer Sector y las administraciones públicas. Relaciones en el ámbito de la atención social en los niveles regional y local

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    The organizations of the Third Sector have experienced in the last years a great expansion and have reached a notable social recognition. Public administrations consider often these entities as interlocutors and foment their expansion as a social good. The present work centres on the relations that are established between them and the Administration in a specific, but relevant area, since it is that of the social attention. From an investigation on the organizations that operate in Castile and León is analyzed and confirmed the heterogeneity of the organizations in the area of social attention, the way and the scope of the relations that they establish with the social public services and the role that they play in the well-being and in the participation of the citizens.Las organizaciones del Tercer Sector han experimentado en los últimos años una gran expansión y han alcanzado un notable reconocimiento social. Las administraciones públicas consideran a menudo a estas entidades como interlocutoras y fomentan su expansión como un bien social. El presente trabajo se centra en las relaciones que se establecen entre ellas y la Administración en un ámbito específico, pero relevante, como es el de la atención social. A partir de una investigación sobre las organizaciones que operan en Castilla y León se analiza y contrasta la heterogeneidad de las organizaciones presentes en el ámbito de la atención social, el modo y el alcance de las relaciones que establecen con los servicios sociales públicos y el papel que desempeñan en el bienestar y en la participación de los ciudadanos

    Acciones y creencias religiosas. Regularidades españolas

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    This paper explores a number of regularities in religious behaviour, among subjects and their personal features. We use the 1998 wave of the International Social Survey Program dataset. Through principal components analysis we obtain two indexes (practise and religious beliefs) that are used as dependent variables in several estimations with socio-demographics as exogenous determinants. Our main results are: 1) practise and religious beliefs are positively correlated; 2) childhood religious experiences (attendance and parental practise) are positive determinants of current religious practise; 3) women, married and older people are more prone to be religious; 3) education is negatively correlated with religiosity; 4) there is no correlation among fertility and current religious activity.Este trabajo muestra una serie de regularidades entre la religiosidad de los sujetos y algunas de sus características personales. Usando la base de datos ISSP-98 de la UNESCO y, a través de un análisis de componentes principales, obtenemos un índice de actividad (religiosa) y otro de creencias para cada sujeto. Los resultados más relevantes del trabajo son: 1) La actividad religiosa de los individuos y sus creencias están (positivamente) relacionadas. 2) La experiencia del sujeto cuando niño (la asistencia de sus padres a la iglesia y su propia asistencia) también explican la práctica actual. 3) Las mujeres, los casados (más todavía si lo están con católicos) y los que tienen más edad también muestran mayor nivel de religiosidad. 4) Los que tienen mayor nivel educativo son menos religiosos pero estos tienen mejores salarios. 5) No hay relación entre fertilidad y actividad religiosa actual

    Raymond Aron ante el maquiavelismo político

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    It is a simplification of Raymond Aron´s thought to consider him as a mere neo-liberal political thinker. The French sociologist, a well-known political realist, took part in the famous controversy about Machiavellianism that was Aron´s intellectual watershed from the Forties. Starting from that controversy the aim of the present paper is to inquire into his contribution to the so-called “moderate Machiavellianism”, whose Arcanum is that it is not always possible to choose the optimal means to face the right political action. Machiavellianism is not a merely scientific or epistemological question, but something that deeply determines all political actions.La presentación de Raymond Aron como un escritor político neoliberal constituye una simplificación de su pensamiento. El sociólogo francés, que pertenece a la tradición del realismo político, tuvo una destacada intervención en la famosa polémica sobre el maquiavelismo que marcó un punto de inflexión en su pensamiento. Este artículo examina su contribución a esa inagotable polémica intelectual desde los años 40 y constata, finalmente, su encuadramiento en el denominado “maquiavelismo moderado”, cuyo arcano político es que, en política, no siempre se pueden elegir los medios de la acción. El maquiavelismo no es, en este sentido, un asunto científico o epistemológico, sino que determina profundamente toda acción política

    Los barrrios artísticos como base local de la cultura global. El caso del Raval de Barcelona

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    Artistic neighborhoods, one of the urban phenomenons most characteristic of the beginning century, are beoming an important object of study in the social sciences. However the analysis is overly centered on their economic impact or the cultural policies that have contributed to their creation. In this article, we propose to center the study of artistic neighborhoods in the urban, social and artistic dynamics that explain their emergence and rationale for their development. In this sense, we show how the Raval is symbollicaly charged, having an important presence of artists and small cultural businesses, makes up the core of emerging,hybrid and multicultural art in Barcelona and in addition counts on the presence of two cultural institutions oriented towards cultural governance.Los barrios artísticos, uno de los fenómenos urbanos más característicos de este inicio de siglo, se están convirtiendo en un importante objeto de estudio para las ciencias sociales. No obstante, los análisis que se realizan siguen demasiado centrados en su impacto económico o en las políticas culturales que han contribuido a crearlos. En este artículo, proponemos centrar el estudio de los barrios artísticos en las dinámicas urbanas, sociales y del propio mundo artístico que explican su surgimiento y dan cuenta de su desarrollo. Utilizaremos el caso del barrio barcelonés del Raval para ejemplificar este análisis. Mostraremos en este sentido cómo el Raval está cargado simbólicamente, tiene una importante presencia de artistas y pequeñas empresas culturales, que constituye el núcleo barcelonés del arte emergente, multicultural e híbrido, y cuenta además con la presencia de dos instituciones culturales orientadas a la gobernanza cultural

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