Revista Uruguaya de Psicoanálisis
Not a member yet
1634 research outputs found
Sort by
La cena:: apuntes para seguir pensando los modos de transmisión del deseo y la ley
No full textHow are we affected by literary works in our psychoanalytic practice and theorization? I resort to some notes from my reading of La cena (The dinner), by Herman Koch, in order to continue our reflection on the forms of transmission of the wish and the law and their effects; the family beyond the «mess» (Roudinesco, 2002), parenthood and filiation outside legality. How do we transmit the wish from one generation to the next? Which wish are we talking about when it is not within the frame of prohibition? The actual absence of the father does not in itself imply a trauma; his absence becomes traumatic only if it implies a symbolic absence. In this sense, I will also mention Telemachus, the character in The Oddisssey, son of Oddisseus and Penelope, who was raised in the actual absence of his father. The dinner and The Oddissey are very distant accounts in chronological time; however, there is a thematic continuity which in this case contributes to our understanding of the changes in the subjectivities which, we believe, are dependent on historical variation, though we consider it is also possible to sustain that the Unconscious ignores time. What changes? What remains? Finally, I refer to Dany-Robert Dufour. Does the subject of contemporary civilization continue to organize his suffering in a neurotic way? Is the existence of the «Freudian subject», paradigm of modernity, under threat, and therefore its forms of organization, defenses and pleasures are also under threat?¿Cómo somos afectados por las obras literarias en nuestra práctica y teorización psicoanalítica? Traigo la lectura y algunos apuntes de La cena, de Herman Koch, para seguir pensando los modos de transmisión del deseo y la ley y sus efectos; la familia más allá del «desorden» (Roudinesco, 2002), la parentalidad y la filiación sin legalidad. ¿Cómo transmitimos el deseo de una generación a otra, de qué deseo hablamos cuando no está enmarcado en la prohibición? La ausencia empírica del padre no supone en sí mismo un trauma; su carencia se vuelve traumática si implica una carencia simbólica. En este sentido, también evoco al personaje de La Odisea, Telémaco, hijo de Ulises y Penélope, a quien se crió en ausencia real de padre. La cena y La Odisea son relatos muy distantes en tiempo cronológico; sin embargo, mantienen una continuidad temática que en este caso colabora para seguir pensando en los cambios en las subjetividades que, creemos, están supeditadas a la variación histórica, aunque al mismo tiempo también creemos posible sostener que lo Inconsciente ignora el tiempo. ¿Qué cambia? ¿Qué permanece? Tomo, finalmente, a Dany-Robert Dufour. ¿El sujeto de la civilización contemporánea continúa organizando su sufrimiento en forma neurótica? ¿Está amenazada la existencia del «sujeto freudiano», paradigma de la modernidad y, por lo tanto, sus modos de organización, defensas y goces
De texturas, trama y urdimbre
Get PDFWhat leads us into writing? I understand that clinical events sometimes demand some kind of sifting process from us in order to gradually cleanse anxieties, fears and assumptions, to avoid being locked in a supposed diagnostic knowledge. To write in order to gather our thoughts, to think, to continue doubting and opening new furrows in the undreamed paths that stretch the field in the transferential interchange. Writing offers itself as a winding road of elaboration. Writing about what we do not know. Rewriting. In the same fashion, the analysis. Uncertain writing. Engravings. With the readings of Marguerite Duras as a point of departure, revising clinical experience, the paper is an attempt to reflect on the texts and textures that arise in the clinical space. The articulation between the literary and clinical textures will be established through the experience of the treatment of a patient whose father suffered enforced disappearance during the dictatorship, and who oscillated between words and silence.¿Qué nos lleva a escribir? Entiendo que hay ocasiones en las que el devenir de los aconteceres en la clínica nos reclama una suerte de tamizado a fin de ir depurando las angustias, los temores y los supuestos, evitar encerrarnos en el supuesto saber diagnóstico.Escribir para ordenarnos, para pensar, para seguir dudando y abrir nuevos surcos en caminos insospechados que tensan el campo en el interjuego transferencial. La escritura se ofrece como un camino sinuoso de elaboración. Escribir de lo que no sabemos. Reescribir. Del mismo modo, el análisis. Escritura incierta. Inscripturas. Partiendo de la lectura de Marguerite Duras, revisando la experiencia clínica, se procurará reflexionar a propósito de los textos y las texturas que tiene lugar en el espacio analítico. La articulación de las texturas literarias y clínicas se realizará a través de la experiencia de tratamiento de un paciente cuyo padre fue desaparecido en dictadura, oscilando entre las palabras y los silencios
El tiempo vacante del narrar
Get PDFIt is usually admitted that a narrator gives an account of something he knows, that is, the events narrated not only preceded the narrative act, but also that their knowledge by the narrator precedes the narration. It is worth considering some examples that disrupt this chronology and challenge their obvious nature. For this purpose, the paper makes a previous brief consideration of the relationship between narrating and knowing, and it also offers illustrations of this disruption in excerpts of texts by Denis Diderot and Juan Carlos Onetti. With the same purpose in mind, there is a brief consideration of the profuse correspondence written by soldiers during the 1914 War, intimately related to their pointless time in the trenches.Suele admitirse que un narrador cuenta porque conoce, es decir, que los acontecimientos narrados no solo precedieron el acto de narrarlos, sino que el conocimiento que el narrador tiene de ellos precede su narraciόn. Cabe meditar sobre algunas escrituras que trastocan esta cronologίa e interrogan su obviedad. A estos efectos, se propone una breve consideración previa sobre la relación entre narrar y conocer, así como se ofrecen ilustraciones de su trastocamiento en muestras de textos de Denis Diderot y de Juan Carlos Onetti. Con el mismo propόsito, se considera brevemente la profusa correspondencia escrita por los soldados en la Guerra de 1914, íntimamente vinculada con el tiempo baldío de la trinchera
La problemática del caso: Prolegómenos
Get PDFThe text underlines that although the transmission of psychoanalysis requires writing «clinical cases» because it is there that we can find the knowledge of the analytical practice, it is important to wonder how to write them after the famous and inaugural Freud’s «cases». The paper questions the scope of the adjective «clinical» as applied to the psychoanalytic, where the signs «donot offer themselves» and where there is a singular relation of transferential bond between the analyst and the analysand. The writer develops its criticism from the field of logic, examining universal and particular propositions in logical charts. He points out to the difference between giving priority to the universal (Aristoteles and scientific law) or to the particular (Brunschwig andLacan’s formulas of sexuation) and he distinguishes two types of vignettes: those that seek to illustrate a point of the analytic theory serving a university and theoretical knowledge that is at the service of strengthening analytic groups. The forms in which the analytic institution understands the training of analysts based on the model that it is the analyst who holds unlawfully theknowledge under the label «clinical» are also questioned. The other kind of vignette that does not develop a «goal» knowledge such as the psychopathological one, describes a singular situation with its characteristics, which are not taken as evidence (clinical monographs); in this case the enunciation itself, where the narration reveals the one who talks and his relation withknowledge, can imply the «contingency», the opposite of what happened could have happened. Without considering it as a narcissistic bubble. The loneliness of the analyst in the face of his knowledge is underscored, at the same time as it is sustained that analysts do not form a community, but rather each analyst would be the only member of the transferential class withinwhich he is behaving with his patient, which qualifies him far better than a degree. Analytic theory does not apply to any subject just as language does not apply to the world. The paper underlines that the articulation of a subject and a world in a thirdness that dissolves the binarism of the concept and reestablishes the uncertain thread of the word as the «treasure» that Freudexhumed through his invention of the fundamental rule and which is what an analytical clinic should give testimony of. El texto destaca que si bien la transmisión del psicoanálisis necesita de la escritura de ≪casos clínicos≫ porque allí aparece el saber de la practica analítica, importa preguntarse de qué modo hacerlo después de los casos famosos e inaugurales de Freud. Cuestiona el alcance del adjetivo clínico aplicado a lo psicoanalítico, donde los signos no se ofrecen por sí mismos
y donde hay una relación singular de enlace transferencial entre analista y analizante. Guy Le Gafe desarrolla su critica a partir de la lógica, examinando en los cuadrados lógicos las proposiciones universales y particulares; señala la diferencia entre el que da la prioridad a la universal (el de Aristóteles y de la ley científica) y el que da la prioridad a la particular (el de Brunschwig y de las fórmulas de la sexuación de Lacan), y distingue dos tipos de viñetas: las que buscan ilustrar un punto de la teoría analítica sirviendo a un saber universitario y teórico que a su vez está al servicio del fortalecimiento de los grupos analíticos. Con esto también cuestiona
los modos en los que la institución analítica entiende la formación del analista desde un modelo de analista que detenta el saber con la etiqueta de ≪clínica≫. El otro tipo de viñeta, que no desarrolla un saber meta como el psicopatológico, describe una situación particular con sus rasgos, que no se toman como prueba (monografías clínicas); en ellos, en la enunciación misma, en la que el relato revela al que habla y su relación con el saber, puede darse la contingencia, hubiera podido ocurrir lo contrario de lo que ocurrió. Sin tratarlo como una burbuja narcisista, Guy Le Gaufey destaca la soledad del analista frente a su saber y sostiene que los analistas no forman una comunidad, sino que cada analista seria el único miembro de la clase transferencial en la cual está actuando con su paciente, lo que le califica mucho más que un título; la teoría analítica no se aplica a ningún sujeto como la lengua no se aplica al mundo. Subraya la articulación de un sujeto y un mundo en una terceridad que disuelve el binarismo del concepto y restablece el hilo incierto de la palabra como ≪tesoro≫ que Freud exhumo a través de su invención de la regla fundamental y que es lo que debe testimoniar una clínica analítica
Intervención sobre «La problemática del caso: Prolegómenos», de Guy Le Gaufey
Get PDFLe expreso mi reconocimiento especial a Guy Le Gaufey por esta presentación y por su trabajo de años de pensador reflexivo sobre el psicoanálisis y su práctica, por su peculiar estilo de lectura de los «maestros de discursividades », como llama Foucault a Freud y a Lacan. En sus libros hemos encontrado un lector crítico, abierto, atento a las fisuras y las problemáticas de los pensamientos de los autores, y también en sus seminarios en Montevideo invitado por L’Ecole Lacanienne de Psychanalyse, a cuyos miembrosagradecemos el primer contacto con su obra
Acto de Apertura del IX Congreso de APU «El cuerpo: Encrucijadas» Homenaje a Pola Hoffnung
Get PDFBuenas noches. Bienvenidos al IX Congreso de APU y 19º Jornadas de Psicoanálisis «El cuerpo: Encrucijadas», donde festejamos el 60º aniversario de nuestra institución y de nuestra Revista Uruguaya de Psicoanálisis.
Palabras del Presidente de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay. Montevideo, jueves 4 de agostode 2016, 19 horas
Yo: el resto de nosotros: Una revisión experiencial del duelo
Get PDFThe quintessential mourning process is the mourning of the person loved. There is a central consideration of the mourning for the death of the partner, insolubly bound to love, the reason for its existence. The mourning process is unique, intimate —which excludes the need for the other(s) in order to deal with its painful transition—, personal and non-transferrable. But, at the same time, it is multiple because the death of the loved one displays the staging of reminiscences of successive periods of time lived with him, every one of which renew its consequent feelings of loss and mourning. The paper reviews different issues such as the work of mourning, the substituting object, the pathological mourning, the role of identifications and the breakdown of the narcissistic structure. It is very difficult, if not impossible, to establish a unique, all-embracing, inclusive theory of the mourning process: it is not univocal, it is not experienced in the same way by all survivors. Its end, if there is one, is exclusive and uncertain. Accepting that the loved one has died, learning to live with the pain caused by his death, safeguarding his existence in us, keeping him invested with our love, are milestones or perhaps the final destination reached by the path opened by the process of mourning, if we have enough strength to go through it.El duelo por antonomasia es el duelo por la muerte de un ser amado. Se considera principalmente el duelo por la muerte de la compañera, indisolublemente unido al amor, que es su razón de ser. El duelo es único, íntimo —lo que no excluye la necesidad del (de los) otro(s) para encaminar su penoso tránsito—, personal e intransferible. Pero, asimismo, es múltiple, porque la muerte del ser amado despliega el montaje reminiscente de los sucesivos períodos vividos con él, en cada uno de los cuales se renuevan su pérdida y el duelo consiguiente. Se revisan aspectos tales como el trabajo de duelo, el objeto sustitutivo, el duelo patológico, el papel de las identificaciones, el quiebre de la estructura narcísica. Es muy difícil, si no imposible, establecer una teoría única, abarcadora, inclusiva, del duelo: no es unívoco, no es transitado de la misma manera por todos los supérstites. Su final, si lo tiene, es privativo e incierto. Aceptar que el ser amado ha muerto, aprender a convivir con el dolor ocasionado por su desaparición, salvaguardar su existencia en nosotros manteniéndolo investido con nuestro amor son mojones o quizá el destino definitivo al que nos conduzca el camino trazado por el duelo si tenemos la suficiente fortaleza para atravesarlo
La torre de Babel no alcanzó:: del sujeto como singularidad al objeto codificado
Get PDFThe concept of human being elaborated during the XX Century, the product of science and culture, and strongly reflected by psychoanalysis, is the rich expression of a complex existence. The epochal ideals and the new present versions of medicine, the classifications, the new protocoled diagnostic systems, the social services as a whole and the prepaid firms coopt most of the new psychological services, the psy professionals compelled to the new methods. DSM systems together with the advertising systems try to impose a new Weltanshauund in which human beings become simple creatures, purely organic; a kind of neurological and genetic machine. The great groups of psychoanalysts, enriched by their encounters with the new psychiatry, suffer in many ways from the naturalization of these new characteristics. Epochal imperatives impose on our psychoanalytic societies the rescue of the human being in its complexity, the rescue of the essential singularity of our souls. We have to consider the growth of almost one hundred times in the consumption of medical drugs over the last twenty years, greatly coopting the treatment of our patients and ourselves. The rescue of high frequency treatments is essential together with our constant clinical work with our group of colleagues.El hombre retrabajado durante el siglo XX, producto de la ciencia y la cultura, y fuertemente expresado por el psicoanálisis se expresa enriquecido como un ser complejo. Los ideales epocales y las nuevas versiones de la medicina actual, las clasificaciones, los nuevos sistemas de diagnósticos protocolizados, el conjunto de obras sociales y empresas prepagas cooptan gran parte de los nuevos servicios psicológicos, los profesionales psi compelidos a los nuevos métodos. Los sistemas DSM junto a los sistemas publicitarios intentan imponer una nueva Weltanshauund en la que el hombre deviene en un ser simple, puramente organicista; una suerte de máquina neurológica y genética. Los grandes grupos de psicoanalistas, enriquecidos en los encuentros con la nueva psiquiatría, padecen en muchos aspectos en la naturalización de los nuevos rasgos. Los imperativos epocales imponen a nuestras instituciones psicoanalíticas el rescate del hombre en su complejidad, el rescate de la singularidad esencial de nuestros espíritus; captar el crecimiento del consumo de psicofármacos de casi cien veces en los últimos veinte años, cooptando en gran manera el tratamiento de nuestros pacientes y de nosotros mismos. Es imprescindible el rescate de los tratamientos de alta frecuencia y nuestro constante trabajo clínico con los grupos de colegas
Nuestra técnica frente a nuevos contextos tecnológicos
Get PDFThis paper reflects on the introduction of new technologies in the context of psychoanalytic practice, and its theoretical and technical consequences. The author describes an analytic situation in which, for a limited period of time, the e-mail was the means of communication. In order to analyze this situation in particular, the author resorts to concepts such as: dynamic field, second view and stronghold [baluarte] described by Madelaine and Willy Baranger. The need to continue with this reflection on the inclusion of new means of communication and its relation to the psychoanalytic setting are discussed.En este trabajo, la autora plantea reflexionar acerca de la inclusión de las nuevas tecnologías en el marco de práctica psicoanalítica, y sus consecuencias técnicas y teóricas. En este sentido, se parte de un caso de un paciente en análisis con el cual el correo electrónico fue el medio de comunicación por un período acotado de tiempo. Para el análisis de esta situación en particular, la analista hace uso de los conceptos de campo dinámico, segunda mirada y baluarte planteados por Madelaine y Willy Baranger. Se plantea la necesidad de continuar con la reflexión acerca de la inclusión de estas nuevas modalidades de comunicación y su relación con el encuadre
49.º Congreso de la API en Boston desde la mirada de una analista en formación
Get PDFBoston me impacta como una ciudad abierta, moderna, aireada, que conserva su patrimonio cultural y arquitectónico en armónico juego con los desarrollos tecnológicos que pone al servicio de realzar la belleza de esa histori