Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Cubrir el desamparo
Get PDFThis paper deals with the subject of death and with some of the means on which we count in order to psychically process the idea. The awareness of death that places the human being above other species, marks him, at thesame time, with the helplessness of existential ignorance, compass for the wish to know that guides the search in science and in artistic production. As an opposing force, the longing to dis-regard the reality of death leads to multiple forms of disavowal, both at an individual and at a collective level. The paper provides examples of some works of art, the manifest eroticcharacter of which covers lacerations, different forms of emptiness, signs and symbols evoking death and which have been censored. En este trabajo se aborda el tema de la muerte y algunos de los medios con los que se cuenta para dar procesamiento psíquico a la idea. La conciencia de la muerte que coloca al ser humano por encima de las otras especies lo marca, a la vez, con el desamparo de la ignorancia existencial, brújula del deseo de saber que orienta las búsquedas en las ciencias y enla producción artística. Como fuerza opuesta, el anhelo de desconocer la realidad de la muerte lleva a múltiples formas de desmentida, a nivel individual y colectivo. Se proponen ejemplos con alguna s obras artísticas que han sido censuradas,cuyo manifiesto carácter erótico cubre desgarros, vacíos, signos y símbolos evocadores de la muerte. 
Editorial
Get PDFEste volumen de la Revista Uruguaya de Psicoanálisis está dedicado a recoger algunos de los trabajos presentados en el marco del 10.o Congreso Internacional y Multidisciplinario de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay: «Desamparo: Perspectivas psicoanalíticas y socioculturales», que tuvo lugar del 16 al 18 de agosto de 2018
La mano, mmmmamaa: helplessness in a baby one year
No full textCauê’s mother asks for an urgent psychoanalytic evaluation of her baby, revealing her own extremely anxious state. She seemed desperate when trying to describe a certain exasperation that had settled into the relationship,her life and that of Cauê, who could be disturbed. They both sleep little and Cauê, who used to be a peaceful and sweetbaby, had apparently turned into an extremely demanding and aggressive child. This paper describes the first four months of observation and psychoanalytic comprehension of this couple, deeply tied in bonds of dependence and control, love and hate, little protection and much helplessness. Even if their minds are quite asymmetrical (an adult woman of 58 and a baby of less than a year and a half), the two of them operate reciprocally in projective circles. In those months of treatment, both initial and founding for some kind of attribution of meanings, a series of technical adaptations became necessary, both regarding the observation of babies and the psychoanalytic care.La madre de Cauê solicita una evaluación psicoanalítica urgente para su bebé, revelándose ella misma extremadamente ansiosa. Parecía desesperada al intentar describir cierta exasperación instalada en la relación, ensu vida y en la de Cauê, que estaría trastornado. Ambos duermen poco y Cauê, que solía ser un bebé tranquilo y dulce,se habría transformado en un niño extremamente demandante y agresivo. En este artículo se describen los primeros cuatro meses de observación y entendimiento psicoanalítico de esa pareja profundamente atada en vínculos de dependencia y control, amor y odio, poco amparo y mucho desamparo. Aunque sus mentes sean bastante asimétricas (se trata de una mujer adulta de 58 años y de un bebé de menos de un año y medio), los dos se accionan recíprocamente en círculos proyectivos. En esos meses de tratamiento, igualmente iniciales y fundadores para alguna atribución de significados, se hicieron necesarias varias adaptacionestécnicas, tanto con respecto a la observación de bebés como a la atención psicoanalítica
Marcas del desamparo: sobre algunas repercusiones de la Shoah en la actualidad
Get PDFReflecting on the Shoah at present implies dealing with a complex and multifaceted event, devastating for humanity, which has indelibly been inscribed and, among other things, refers to marks of helplessness in the survivors and their descendants; marks of helplessness that reveal effects of the traumatic in its organizing and disruptive facets on the psychicorganization, both in its psychoanalytic and sociocultural dimensions. In its capacity as a mark-wound that can hardly heal in the subjectivity of those directly involved and the following generations, the Shoah does not allow for simple and linear conceptualizations. Event in the borderline area between the psychic and the social, twofold, concerning the humanspecies in its entirety. Provoking a radical shift from the familiar and foreseeable to the strange, unsettling, uncanny, it has introduced profound transformations at psychic level and in the social and cultural environments, thus shapingup an «uncanny social context» (Lutenberg, cited by Zytner, 2013) of helplessness that the new generations have tried to approach and work through, facing its connotation of uncanny legacy. More than eighty years later, beyond its own specificity, it continuesto constitute a paradigmatic and emblematic bulwark of what have been and continue being extreme episodes of social catastrophe that render radical account of the extreme violence exerted by one human being over another, which continues to pervade at present, from other expressions, the psychic and social weft. Reflexionar sobre la Shoah en la actualidad supone el abordaje de un acontecimiento complejo y polifacético, devastador para la humanidad, que se ha inscrito de forma indeleble y, entre otros aspectos, alude a marcas del desamparo en los sobrevivientes y sus descendientes, marcas del desamparo que evidencian efectos de lo traumático en sus vertientes organizadorasy disruptivas de la organización psíquica, tanto en sus dimensiones psicoanalíticas como socioculturales.En su carácter de marca-herida difícilmente cicatrizable en la subjetividad de los directamente involucrados y las generaciones siguientes, la Shoah no admite conceptualizaciones simples y lineales. Acontecimiento frontera entre lo psíquico y lo social, de doble vertiente, que atañe a la especie humana en su conjunto. Provocando un viraje radical de lo familiar y previsible a lo extraño,inquietante, siniestro, ha introducido profundas transformaciones a nivel psíquico y en el entorno social y cultural, perfilándose así un «contexto social siniestro» (Lutenberg, citado por Zytner, 2013) de desamparo que las nuevas generaciones han intentado abordar y tramitar, enfrentando su carácter de herencia ominosa. Más de ochenta años después, más allá de su propia especificidad, sigue constituyendo un baluarte paradigmático y emblemático de lo que han sido y siguen siendo episodios extremos de catástrofe social que dan cuenta radicalmente de la violencia extrema ejercida por un ser humano sobre otro, que sigue impregnando actualmente, desde otras expresiones, el entramado psíquico y social
El derecho al secreto:: Condición para poder pensar
Get PDFPublicado en: Aulagnier, P. (1980). El sentido perdido. Buenos Aires: Trieb. Trabajo original: Aulagnier, P. (1976). Le droit au secret: Condition pour pouvoir penser. Nouvelle Revue de Psychanalyse, 14
Entrevista al Prof. Roberto Beneduce
Get PDF¿Cómo concibe la relación entre la antropología que pone en práctica y el psicoanálisis que pone en práctica?
La antropología, tal como la he practicado a través de los años, es algo que fui afinando durante mi investigación doctoral en la École des Hautes Études en Sciences Sociales, en París, bajo la supervisión de Marc Augé, y que después desarrollé en los dos campos principales de mi investigación (los cambios en el conocimiento médico tradicional y las consecuenciasde los recuerdos traumáticos en el África subsahariana, y la condición de inmigrantes y solicitantes de asilo en Italia)
La IPA sobre confidencialidad
Get PDFLa confidencialidad ocupa un lugar central en el tratamiento psicoanalítico. La confianza del analizando en el proceso y en el analista dependen de ella. Por tanto, la protección de la confidencialidad de las comunicaciones del analizando es algo que cada analista busca preservar en cualquier circunstancia. Esto no siempre resulta fácil porque compartir material clínico es también parte esencial tanto de la práctica como de la formación psicoanalíticas, y estos dos requerimientos se encuentran frecuentemente en una tensión considerable
Marta Nieto
Get PDFMarta Nieto jugó un papel fundamental en la historia de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay (APU) y supo ser valorada y querida por todos quienes la conocieron. Fue Miembro de Honor, Presidente de APU en dos ocasiones, Directora de Enseñanza e infatigable analista de formación, supervisora y docente de seminarios. Desempeñó múltiples funciones dentro de la institución, pero enumerarlas no daría sino una pálida imagen de lo que fue su contribución al psicoanálisis en nuestro país y de la significación de sus ideas para nuestra disciplina. Por eso preferimos apelar a la memoria y a la emoción, dejando que fluyan recuerdos cuya fuerza testimonial confiamos refleje algo de lo que Marta fue entre nosotros. (...
¿Qué nos ampara?
Get PDFThe need for protection is inherent to the human condition. From the beginning of human life, even before birth, biological protection is required inside the mother’s womb and the cultural environment. This is emphasized by all psychological and psychoanalytic approaches. However, the need for language and symbolization is not always emphasized as themost transcendental condition of protection for the species. This embraces both the possibility offered to the creation of the person exercising the maternal function, and the acquisition of independence from the primary objects. Without that resource, the human young would remain dependent on another, the most precarious resource in order to be protected. Thecapacity for achieving autonomy, supported by the capacity for symbolizing and acquiring language, is what provides the greatest protection in the end. This does not mean that the socialization, achieved precisely by these resources, is not essential for our realization as subjects. These ideas are illustrated with clinical vignette.La necesidad de ser amparados es inmanente a la condición humana. Desde el comienzo de la vida humana, aun antes del nacimiento, se requiere el amparo biológico dentro del vientre materno y del cultural en el entorno. Esto es resaltado por todos los enfoques psicológicos y psicoanalíticos; sin embargo, no siempre es resaltada la necesidad del lenguaje y la simbolizacióncomo la más trascendente condición de amparo de la especie. Esto abarca tanto la posibilidad que brinda a la creación de quien ejerza la función materna como la adquisición de independencia de los objetos primarios. Sin ese recurso, la cría humana permanecería en una dependencia de un otro, que es el más precario recurso para ser amparada. La capacidad de lograr autonomía apoyados en la capacidad de simbolizar y lograr el lenguaje es lo que termina dando el mayor amparo. Todo esto noquita que la socialización, precisamente lograda mediante estos recursos, sea imprescindible para la realización como sujetos. Estas ideas son ilustradas con una viñeta clínica
Del amor al amparo: la envoltura amatoria del cuerpo
Get PDFIn this paper I try to show a path, may be a two-way road, which leads from love to protection (amparo) (or from lovelessness to helplessness). Love which, called upon by helplessness, safeguards the body, indissolublybound to the psyche, with an envelope that shelters and protects, which I suggest calling loving envelope of the body. The helplessness of the human newly born, potentially lethal or, at least, pathogenic (when love is a missing experience), accomplishes a structuring function for the psyche as long as love responds to its call. I propose the configuration in the mother, even before the birth of her child, of a matrix that is a precursor of the mirror – and even of the face of the mother – constituted by an image of the child as existing separately from her, his name (symbolic) and the real body to come, knotted in thefashion of a Borromean chain. Primary identification associated to the mythical time of the primary repression, which divides the subject, with perhaps an interest also in the body. The contributions of different authors are succinctly reviewed andI illustrate some of my proposals with clinical materials from different analysands.En este artículo intento mostrar un camino, tal vez de ida y vuelta, que conduce del amor al amparo (o del desamor al desamparo). Amor que, convocado por el desamparo, resguarda el cuerpo, indisolublemente ligado al aparato psíquico, con una envoltura que lo cobija y lo ampara, a la que propongo denominar envoltura amatoria del cuerpo. El desamparo del reciénnacido humano, potencialmente letal o, al menos, patógeno (cuando el amor es una vivencia faltante), cumple una función estructurante del psiquismo en la medida en que el amor responde a su llamado. Planteo la configuración en la madre, desde antes del nacimiento de su hijo, de una matriz precursora del espejo —y aun del propio rostro materno— constituida por la imagen del niño como existente separado de ella, su nombre (simbólico) y el cuerpo real por advenir, anudados al modo de la cadena borromea. Considero que la identificación primaria se asocia al tiempo mítico de la represión primaria, que divide al sujeto, interesando quizá también el cuerpo. Recorro sucintamente los aportes de distintos autores e ilustro algunasde mis propuestas con materiales clínicos provenientes de diversos analizandos