Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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La inscripción de las ideas freudianas en el ámbito psiquiátrico del Uruguay (1899-1940) y su relación con el problema de la transferencia
This paper characterizes the inscription of Freudian ideas in the psychiatric field of Uruguay during the first four decades of the twentieth century. For it, with the intention of framing said inscription, we began a descriptive presentation of psychiatry in Uruguay, as well as the inscription of Freudian ideas. One this development has been introduced, we focus on working on the subject of transfer, since it presents a unique inscription in psychiatric field.El presente trabajo busca caracterizar la inscripción de las ideas freudianas en el ámbito psiquiátrico del Uruguay durante las primeras cuatro décadas del siglo XX. Para ello, con la intención de enmarcar dicha inscripción, iniciamos una presentación descriptiva de la psiquiatría en el Uruguay, así como de la inscripción de las ideas freudianas. Una vez introducido dicho desarrollo, nos centramos en trabajar sobre la temática de la transferencia, dado que la misma presenta una singular inscripción en el ámbito psiquiátrico
Pobreza y desamparo: efectos en el funcionamiento psíquico
The paper shares some observations made in the context of a doctoral research project on the effects of poverty on psychic structuring. The project was carried out within the research group on Psychoanalysis of the Disruptive, coordinated by Dr. Moty Benyakar as part of the Doctorate in Psychology of the Universidad del Salvador (Buenos Aires – Argentina), with the collaboration of the Asociación Psicoanalítica Argentina. The group defines poverty as a disruptive environment, as a factualreality characterized by multiple distortions, alterations and deprivations recibido: junio 2018 - aceptado: julio 2018pobreza y desamparo: efectos en el funcionamiento psíquico that constitute a chronic environmental deformation, with an intensetraumatogenic potential. Nevertheless, the traumatic course itself will only be constituted on failures in psychic elaboration, which are subsidiary to the failures of the functions of metabolizing and co-metabolizing. Based on the metapsychological contributions of Aulagnier, the paper will analyze the features of psychic functioning in children from these contexts of social vulnerability, where divergent situations are found in their possibilities of psychic elaboration. El trabajo tiene como objetivo compartir algunas observaciones realizadas a partir de una investigación doctoral acerca de los efectos de la pobreza en la estructuración psíquica. La misma se realizó en el marco del grupo de investigación sobre Psicoanálisis de lo Disruptivo coordinado por el Dr. Moty Benyakar dentro del Doctorado en Psicología de la Universidaddel Salvador (Buenos Aires, Argentina), con colaboración de la Asociación Psicoanalítica Argentina. El grupo conceptualiza la pobreza como entorno disruptivo, en tanto realidad fáctica caracterizada por múltiples distorsiones, alteraciones y carencias que constituyen una deformación ambiental crónica, con intensa potencialidad traumatogénica. No obstante, el devenir propiamente traumáticosolo se constituirá a partir de las fallas en la elaboración psíquica, siendo subsidiarias de los fracasos en las funciones de metabolización y cometabolización. A partir de los aportes metapsicológicos de Aulagnier, se analizarán las características del funcionamiento psíquico de niños provenientes de estos contextos de vulnerabilidad socia l, constatándose situaciones divergentes en cuanto a sus posibilidades de tramitación psíquica
Víctor Guerra
No me resulta fácil escribir sobre Víctor porque me cuesta mucho aceptar que él no va a leer estas líneas. Justo él, un lector insaciable. ¿Por qué, entonces? Por un deber de vida, porque creo no equivocarme al afirmar que él hubiese esperado eso de mí.Amigo y colega, interlocutor destacado, tuve el privilegio de conocer a su familia y amigos más cercanos. Víctor fue para mí un hermano de la vida. Poco afecto a los protocolos, mi mayor fidelidad hacia él será la de esbozar algunas pinceladas de su persona y de su actividad profesional entrelazadas. (...
Recordando a Sélika Acevedo de Mendilaharsu
Cuando surgió en la Revista Uruguaya de Psicoanálisis la iniciativa de realizar un recordatorio a Sélika Acevedo de Mendilaharsu, coincidimos en la idea de configurar una entrevista con Sylvia Braun, Carmen Médici y Julio Seigal, dado que han estado cerca de ella desde distintos espacios y en diferentes momentos, dentro y fuera de la vida institucional, en análisis, supervisiones, seminarios e intercambios más sociales que académicos. Se la planteamos, y la idea germinó. En un principio se reunieron, bosquejaron parte del proyecto articulando recuerdos, anécdotas y vivencias. Posteriormente, en reuniones con nosotros, se logró la siguiente exposición. (...
Notas sobre vulnerabilidad y desamparo en la infancia
The paper presents a series of ideas based on clinical work with children and young people in a context of social vulnerability. It proposes to distinguish the condition of subjective constituting and structural vulnerabilitythat becomes the experience of primal helplessness from what can be the traumatic junction and the subjective collapse this can involve, wondering about situations where the destructive effects of the socio-symbolic violenceis a permanent state of affairs. Contributions from Malabou (2007) and Žižek (2012) are discussed in connection with the post-traumatic subject, putting forward the hypothesis that the condition of subjective vulnerability is already a response, via symbolic reconstitution, to social vulnerability. Based on a clinical vignette, the paper proposes the challengeof extending psychoanalysis to practices outside the traditional environment of the consulting room or outside a more classical setting. It is a psychoanalysis committed to crucial problems of our times, which can sustain the possibility of a singular response, understanding the subject in the frame of plasticity and complexity, in approaches that stretch beyond disciplinary barriers.El presente artículo presenta algunos desarrollos a partir del abordaje clínico con niños y jóvenes en situación de vulnerabilidad social. Se propone diferenciar la condición de vulnerabilidad subjetiva constitutiva y estructural que deviene de la experiencia de desamparo originario de lo que puede ser la encrucijada traumática y el colapso subjetivo que estapuede involucrar planteando la pregunta por situaciones en que los efectos destructivos de la violencia sociosimbólica es un estado de cosas permanente. Se discuten desarrollos de Malabou (2007) y de Žižek (2012) acerca del sujeto postraumático, planteando la hipótesis de que la condición de vulnerabilidad subjetiva es ya una respuesta, recomposición simbólica mediante,a la vulnerabilidad social. A partir de un recorte clínico, se plantea el desafío de extender el psicoanálisis a prácticas ubicadas por fuera del ámbito tradicional del consultorio o de un encuadre más clásico. Se trata de un psicoanálisis comprometido con problemas cruciales de su época, que pueda sostener la posibilidad de una respuesta singular, entendiendo al sujeto en el marco de la plasticidad y de la complejidad, en abordajes que sobrepasen las barreras disciplinares
Confidencias y secretos:: El desborde de la neurosis
Patients’ secrets and confidences are inherent to our task as analysts in the session. Sometimes, such secrets can go beyond concealment. In a clinical material, we find that what patients keep as secrets can reveal failures in primal repression that give rise to disavowal and splitting of the ego.Early traumas tell us about old secrets that end up becoming unknown to the patient himself. It is the work of analysis which allows us to approach those aspects that remain secret for the patient himself, as well as mourning processes not worked through, which generate transformations under the effects of the transference and the countertransference.Los secretos y las confidencias de los pacientes son inherentes a nuestra tarea de analistas en la sesión. En algunos casos, dichos secretos van más allá del ocultamiento. A través de un caso clínico, nos encontramos con que aquello que los pacientes guardan como secretos puede revelarnos fallas en la represión originaria, dando lugar a la desmentida y escisión del yo.Los traumas precoces hablan de viejos secretos que terminan siendo desconocidos para el propio paciente. Es el trabajo de análisis el que permite acercarnos a aquellos aspectos secretos para el propio paciente, así como también a duelos no elaborados, generando algunas transformaciones bajo los efectos de la transferencia y la contratransferencia
Efectos de Edipo en la migración africana en Europa: condición de desamparo, adopción y retorno perturbador de la raza
My research work calls into question the adoption systems of children whose parents have migrated into Italy. I will challenge the forms of construction of a «migrant adoptable child» and at the same time I will try to reproduce the point of view of the mothers who have to face these unexpected separations. These women, mostly Nigerian, end up being protected by the State intheir condition of victims of sex trafficking, but when they become mothers, they are considered not suitable for that role because they are not considered good enough to take care of their children. Their hosting in motherbaby centres coincides with the need to observe them in their daily relationships. If the judges — based on the reports provided by the social services— consider that they are «not motivated by a responsible maternal feeling», they lose the right to see their children, until there is a complete separation. The rupture of the bonds determined by the figure of the adoption turnsthen an African child born of an immigrant mother into a parentless and a product of the State, while the mothers fall back into the dungeons of useless relationships and the anonymity of those without papers. Supported by the literature that questions the relations between migration, the State and the family, I will analyze the concept of decolonization of maternity, in order to understand how these small subjects become Italian as a result of the loss of their black mother (in a process that is parallel to whatthe Argentinian medical anthropologist Rita Laura Segato calls «foreclosure of the name of the black mother» in the case of the Brazilian Oedipus). Mis investigaciones ponen en tela de juicio los sistemas de adopción de los niños nacidos de padres que han inmigrado a Italia. Cuestionaré las formas de construcción de un «niño inmigrante adoptable» e intentaré al mismo tiempo reproducir el punto de vista de las madres que tienen que enfrentar estas separaciones inesperadas. Estas mujeres, en la mayoría de los casos, nigerianas, resultan protegidas por el Estado en cuanto víctimas de las tratas, pero cuando se convierten en madres se las considera inadecuadas para ese rol porque no se las considera suficientemente buenas para ocuparse de sus hijos. Su acogidaen los hogares madre-niño coincide con la necesidad de observarlas en sus relaciones cotidianas. Si los jueces —basándose en los informes redactados por los servicios sociales— consideran por eso que «no son motivadas por un sentimiento maternal responsable», ellas pierden el derecho de encontrarse con sus hijos, hasta la separación total. La ruptura de los lazosdecidida por la figura de la adopción hace entonces de un niño africano nacido de una madre inmigrante un sin padres y un producto del Estado, mientras las madres vuelven a caer en las mazmorras de las relaciones inútiles y en el anonimato de los sin papeles. Apoyándome en la literatura que cuestiona las relaciones entre migración, Estado y familia, analizaré el concepto de descolonización de la maternidad para entender cómo estos pequeños sujetos se convierten en italianos e n virtud de la pérdida de su madre negra (en un proceso paralelo a lo que la antropóloga médica argentina Rita Laura Segato nomina «forclusión del nombre de la madre negra» en el caso del Edipo brasileño)
Editorial
La Asociación Psicoanalítica del Uruguay dedica este número de la Revista Uruguaya de Psicoanálisis al tema «Confidencialidad», un principio ético y técnico fundamental de la práctica analítica que, sin embargo, no es frecuentemente abordado en nuestra literatura.(…
Desamparo: «Acontecimiento» y repetición. Après coup en transferencia
The paper suggests discriminating what is always traumatic in helplessness, essential for the constitution of the subject, from helplessness which fragments (desestructura) and makes psychic assembly processes difficult, where the commerce between the ego, the superego and the unconscious does not promote the mobility of the different transcriptions in the psychicstructure. The author indicates that the structural traumatic, unavoidable primal violence, with its two possible paths: the fellow other does not «exist» (no «es»), «is» not (no «está») everything that the omnipotence and the helplessnessof the baby «would need», which forces the toleration of limits, mourning what is lost forever, but which also allows for the search of new forms of transcription. In this encounter there is also the erotization of the body of the infans by the adult. Necessary erogeneity, but only if it includes the recognition that the infans is another. But we also find the fragmenting helplessness and the intrusion of the adult. The frequency of excess, manifest in an erotization – possession and / or absence – lack of libidinization, which severely mark the structure. These traumatisms need to be put into words and this is only possiblein the transference, committing to the pain of the other and accepting that the word will never manage to account for psychic suffering.La autora propone discriminar lo siempre traumático del desamparo, imprescindible para que se constituya un sujeto, del desamparo que desestructura y dificulta un armado psíquico, donde el comercio entre yo, superyó e inconsciente no favorece la movilidad de las distintas transcripciones en la estructura psíquica. Señala que lo traumático estructural, violencia primaria imprescindible, tiene dos vertientes: el otro auxiliador no es, no está todo lo que la omnipotencia y el desvalimiento del bebé necesitarían lo que va obligando a tolerar los límites, a renunciar a la omnipotencia, a hacer el duelo por loperdido para siempre, pero que también permite buscar nuevas formas de transcripción. En este encuentro está también presente la erotización del cuerpo del infans por parte del adulto, erogeneidad necesaria, pero siempre que incluya el reconocimiento de que es otro. No obstante, también vemos el desamparo desestructurante y lo intromisionante del adulto. Se subraya la frecuencia de excesos por parte del adulto, manifestados en una erotización-posesión o en carencias-faltas de libidinización, que marcan seriamente la estructura. Estos traumatismos necesitan ser apalabrados, y esto solo es posible en transferencia, comprometiéndose con el dolor del otro y aceptando que la palabra nunca va a dar cuenta de la dimensión del sufrimiento psíquico
Desamparo y posición del analista: de brújulas y GPS
I make use of the notion of helplessness [desamparo] to revisit some aspects of the position of the analyst. Especially, his position beyond the protection [amparo] provided by the religion of the father and its relays: among them, theoretical knowledge. I refer to Steiner to emphasize the originality of the Freudian approach on the religious position. I explore the relation between the practice and the knowledge of the analyst: I suggest that the latter guides, but does not determine the former. For thispurpose, I invoke to the distinction between resorting to a compass or to the modern GPS. When the training analysis has not enabled the analyst to go through the paternal identification, there is a risk of his (religious) mooring to his theoretical knowledge in order to face the anxiety aroused by confronting the real of the desire of his analysand. Utilizo la noción de desamparo para revisitar aspectos de la posición del analista. En particular, su ubicación en un más allá del amparo que brindan la religión del padre y sus relevos: entre ellos, el saber teórico. Evoco desarrollos de Steiner para destacar la originalidad del abordaje freudiano de la posición religiosa. Exploro la relación entre la práctica y el saber delanalista: sugiero que este último orienta, pero no determina la primera. Apelo para ello a la distinción entre el recurso a la brújula y el moderno GPS. Cuando el análisis de formación no ha permitido al analista atravesar la identificación paterna, se corre el riesgo de que se amarre (religiosamente) en su saber teórico para enfrentar la angustia que le suscita confrontarse a lo real del deseo de su analizante