Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Tiempos de urgencias y mutaciones socioculturales que interpelan la clínica y la formación psicoanalíticas
No full textComentario al trabajo de R. Hercilia Rojas «Un mundo convulso: La influencia de la intolerancia y el fanatismo en el desarrollo de las teorías psicoanalíticas y su incidencia en las modificaciones del método»
El predominio visual y la sexualidad hiperreal: Una escena en exceso
Get PDFEste ensayo propone una lectura psicoanalítica del cuerpo y la sexualidad en la cultura visual contemporánea. A partir del concepto de cuerpo escrito, se desarrolla una reflexión sobre la inscripción pulsional, el deseo y los efectos del exceso de visibilidad en la escena actual. Se articula teoría y clínica para mostrar cómo ciertos cuerpos quedan fuera del lazo simbólico y cómo el psicoanálisis puede ofrecer hospitalidad a lo que no se inscribe. La transferencia es pensada no como repetición, sino como posibilidad de producción de inconsciente. Frente a una cultura que desexualiza bajo el imperativo del goce, el texto apuesta por una práctica que hospede la falta como condición del deseo.This essay offers a psychoanalytic reading of the body and sexuality in today’s visual culture. Starting from the notion of the written body, it explores the dynamics of pulsional inscription, desire, and the clinical effects of visual excess. Drawing from both theory and clinical practice, it addresses how some bodies remain outside symbolic ties, and how psychoanalysis can host what fails to be inscribed. Transference is understood not as repetition but as a space for unconscious production. Against a culture that desexualizes through the imperative of enjoyment, the text advocates for a practice that sustains lack as the condition for desire
The unheimlich body: On the processes of construction of otherness in the migratory experience
No full textEste trabajo aborda la vivencia de extrañamiento en sujetos migrantes, explorando en particular la forma en que el cuerpo es utilizado, como recurso metafórico, para hablar de la experiencia de cambio que supone el desplazamiento de lengua, país y cultura. Comenzaremos exponiendo el uso de las metáforas de transformación corporal en algunos pasajes de la Odisea, de Homero, y su relación con la memoria y la pérdida del origen, para luego explorar las metáforas del cuerpo presentes en el relato de un joven migrante contemporáneo. Este trabajo retoma algunas líneas temáticas desarrolladas en la tesis doctoral de la autora sobre la construcción de la alteridad en sujetos migrantes residentes en Uruguay y utiliza fragmentos de entrevistas realizadas en el marco de dicha investigación.This paper addresses the experience of estrangement in migrant subjects exploring in particular the way the body is used as a meta- phorical resource to speak about the experience of change that comes with the displacement of language, country, and culture. We begin by exposing the use of metaphors of bodily transformation in some passages of Homer’s Odyssey and its relationship to memory and the loss of one’s origins. We then explore the metaphors of the body present in the story of a young contemporary migrant. This paper takes up some thematic lines developed in the author’s doc- toral thesis, on the construction of otherness in migrant subjects residing in Uruguay, and uses excerpts from interviews conducted within the framework of that research
Some notes on the subjective experience of migration and identity in the person of the analyst
No full textVersión inédita y ajustada del trabajo presentado en el 35 Congreso de Fepal, Río de Janeiro, octubre 2024.
A partir de conceptualizaciones psicoanalíticas sobre la migración y el duelo, se toma en cuenta lo que este tipo de experiencia vital puede implicar también para el analista como persona que en un determinado momento de su vida ha tenido que emigrar; lo que pierde, lo que puede conservar y lo que debe construir en un nuevo territorio entran en un espacio común, en principio lleno de incertidumbres, que solo podrá ser transitado progresivamente por los caminos de la integración y el establecimiento de puentes psíquicos entre el aquí y el allá, entre el antes y el ahora, entre lo que se ha dejado atrás y lo que se puede ganar. En este sentido, el ejercicio clínico de cada analista se verá interpelado, tal vez sometido a algunas modificaciones necesarias para seguir teniendo lugar, pero sobre todo podrá estar lleno de encuentros diversos que suscitarán efectos en el campo transferencial-contratransferencial. Se considera también la importancia de las pertenencias institucionales como factor identitario de mucha relevancia para el analista, a la vez que se cuestiona por qué estas inserciones no son siempre posibles, aun dentro de otras organizaciones psicoanalíticas afiliadas a IPA, suscitando vivencias de exclusión en numerosos casos.Unpublished and adjusted version of the paper presented at the 35th Fepal Congress, Rio de Janeiro, October 2024.
Based on psychoanalytic conceptualizations of migration and mourning, we take into account what this type of life experience may also imply for the analyst as a person who at a certain point in his life has had to emigrate; what he loses, what he can keep and what he must build in a new territory enter a common space full of uncertainties, which can only be progressively traversed by the paths of integration and the establishment of psychic bridges between here and there, between the before and the now, between what has been left behind and what can be gained. In this sense, the clinical practice of each analyst will be challenged, perhaps subjected to some necessary modifications in order to continue to take place, but above all it may be full of diverse encounters that will raise effects in the transferential-countertransferential field. The importance of institutional memberships as an identity factor of great relevance for the analyst is also considered, while ques- tioning why these insertions are not always possible even within other psychoanalytic organizations affiliated to IPA, giving rise to experiences of exclusion in many cases
Marcelo Viñar
Get PDFAl escribir estas líneas, pensaba en las paradojas de la vida; por un lado, una jornada científica previamente pautada en la Asociación Psicoanalítica del Uruguay (APU): «40 años en democracia: Memoria, libertad y psicoanálisis», en esta fecha significativa del 27 de junio, y por otro, mi historia.As I wrote these lines, I was thinking about life\u27s paradoxes: on the one hand, a previously scheduled scientific conference at the Uruguayan Psychoanalytic Association (APU): "40 Years of Democracy: Memory, Freedom, and Psychoanalysis," on this significant date of June 27th, and on the other, my own story
The latent in the institutional dimension of transmission
No full text¿Qué entendemos por transmisión? ¿Se tratará de pasar la posta, de generación en generación, del conocimiento teóricamenteadquirido mediante las muchas lecturas hechas a lo largo de nuestro devenir como analistas? ¿O será más bien algo de la experiencia?En este trabajo los autores se hacen estos y otros cuestionamientos, e intentan dar cuenta del peso que tiene la dimensióninstitucional en la difícil tarea de la transmisión psicoanalítica, a la vez que indagan su incidencia en las distintas áreas del trípodedurante la formación: seminarios, supervisiones curriculares e, incluso, análisis personal. Repasan también algunos de los problemas que a su juicio hacen de obstáculo en la tarea de la transmisión en el marco del funcionamiento interno de una asociación psicoanalítica, llamando la atención sobre el riesgo de caer en una especie de «neurosis infantil institucional», a la vez que rescatan la noción del prisma transferencial, el cual da cuenta de las múltiples transferencias cruzadas en las organizaciones psicoanalíticas; también remarcan el doble carácter de instituido e instituyente del atravesamiento institucional, que tanto contiene y permite producir, como también hace obstáculo, incluso de manera no consciente, en nuestra escucha, destacando la importancia de lo creativo en el marco formativo.What do we mean by transmission? Is it a matter of passing on, from generation to generation, the knowledge theoretically acquired through the many readings we have done in the course of our development as analysts, or is it more a matter of experience?In this paper the authors ask themselves these and other questions and try to account for the weight that the institutional dimension has in the difficult task of psychoanalytic transmission, while examining its incidence in the different areas of the tripod during training: seminars, supervised analysis and even personal analysis. They also review some of the problems that, in their opinion, hinder the task of transmission in the internal functioning of a psychoanalytic association, drawing attention to the risk of falling into a kind of «institutional infantile neurosis», while at the same time rescuing the notion of the transference prism which accounts for the multiple cross-transfers in psychoanalytic organisations; they also emphasise the double character of the institutional traversal as instituted and instituting, which both contains and allows us to produce, as well as hindering our listening, even in an unconscious way, highlighting the importance of the creative in the formative context
The power of disobedience: Narratives of disobedient memories
No full textEl movimiento Historias Desobedientes –su historia y la de sus integran- tes– me ha conmovido desde sus inicios por su efecto disruptivo. Se trata de un colectivo vinculado a los Derechos Humanos en Argentina, integra- do por hijos, hijas y familiares de militares juzgados por crímenes de lesa humanidad cometidos en el marco de la última dictadura cívico-militar argentina, y considero que representa una oportunidad para la revisión de diversas temáticas interpelantes y convocantes. Desde el punto de vista del psicoanálisis, habilita a reflexionar sobre la traumática transgeneracional en segunda y tercera generación, y también sobre el legado del perpetrador de crímenes de lesa humanidad y el papel de sus familiares en la construcción de la memoria.The Historias Desobedientes movement—its history and that of its members—has moved me since its inception due to its disruptive impact. It is a collective linked to human rights in Argentina, made up of the sons, daughters, and family members of military personnel tried for crimes against humanity committed during Argentina\u27s last civil-military dictatorship. I believe it represents an opportunity to revisit various challenging and compelling themes. From a psychoanalytic perspective, it allows us to reflect on transgenerational trauma in the second and third generations, as well as on the legacy of the perpetrator of crimes against humanity and the role of their families in the construction of memory
Migrant families: Fatherhood and Parentage: Is Migration a Destiny?
No full textEste artículo describe el proceso migratorio en su vertiente intrapsíquica, intersubjetiva y sociocultural. El lugar del extranjero es por excelencia aquel que todo migrante tiene que aceptar ocupar, configurando un lugar de diferencia, alteridad y negatividad radical. Citamos el Unheimlich freudiano para pensar ese lugar de extraño, amenazador y familiar al mismo tiempo. Toda migración precisa que los migrantes desarrollen una gran plasticidad psíquica porque tendrán que someterse a cambios constantes y así construir su propia interculturalidad. La familia migrante desenvuelve ciertas características propias al atravesar el proceso de adecuación al país de acogida. De- finimos el concepto de parentalidad y filiación, en una amplia relación recíproca. Constatamos, en la familia que migra, una inversión de lugares entre generaciones ocasionada por los cambios que toda migración impone a las personas que atraviesan ese proceso. Los hijos de las familias migrantes, al dominar el nuevo idioma antes que sus padres, los orientan en sus usos y costumbres, y eso crea grandes modificaciones en la familia.This article describes the migratory process in its intrapsychic, intersubjective and sociocultural aspects. The place of the stranger is par excellence that which every migrant has to accept to occupy, configuring a place of difference, otherness and radical negativity. We quote the Freudian Unheimlich to think of this place of stran- ger, being threatening and familiar at the same time. All migration requires migrants to develop a great psychic plasticity because they will have to undergo constant changes and thus build their own interculturality. The migrant family develops certain characteristics of its own, as it goes through the process of adaptation to the host country. We define the concept of parentship and filiation, in a broad reciprocal relationship. We note in the migrating family, a reversal of places between generations caused by the changes that all migration im- poses on the people who go through this process. The children of migrant families, having mastered the new language before their parents, guide them in their habits and customs and this creates great changes in the family
Current challenges in psychoanalytic training. Creativity in the transmission of psychoanalysis.Training through the Latin American Institute of Psychoanalysis (ILAP)
No full textA quienes vivimos en países donde el psicoanálisis está habilitado como práctica de larga trayectoria y como teoría presente en lacultura en todas sus expresiones, nos conmueve escuchar «voluntades» o «deseos» de querer formarse para ser psicoanalistas provenientes de personas que han tenido escaso contacto con la disciplina en sus lugares de origen.Sabemos que la formación en psicoanálisis es necesariamente inconclusa y parece ir a contramano del inmediatismo, de la respuesta fácil.El tiempo de nuestro oficio es otro tiempo, por lo que la formación psicoanalítica exige mucha disponibilidad en tiempo real y en disposición a estudiar, pensar y hablar largamente de lo que se entiende y de lo que no.Aun así, sorteando muchos obstáculos, se continúa eligiendo la formación psicoanalítica, que es como decir «elegir la experiencia del deseo», esquivo y evanescente, como eje de trabajo, en condiciones que pueden visualizarse adversas desde el punto de vista de la organización social, de las posibilidade
Marcelo Viñar. Chronicler of this time
No full textCuando nos comunicamos con Marcelo para plantearle nuestro interés en conversar con él para compartir en la revista sus ideas con relación a la transmisión, junto con la aceptación para el encuentro, nos sugirió la lectura de su último libro, Experiencias psicoanalíticas en la actualidad sociocultural (Viñar, 2018)4. Su lectura, imprescindible para pensar la incidencia de los vertiginosos cambios socioculturales en nuestra clínica, nos habilitó a transitar libremente en la charla por rumbos no planificadospreviamente