Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Coreo-grafías inconscientes
This text offers ideas on the psychic human condition between the real aspect of the partial drive and the significant. It is proposed the term «unconscious coreo-graphy»: the set of dynamic movements existing between the baby and the parents. This amalgam between excitement and sign delimitates the epistemic zone specific of the psychoanalysis, consistently in tension. Just as in dance, the erogenous bodies both write and are written at the same time, which aids to this idea of building. The «other» is intercrossed by language and the laws under an exchange; that is to say, by the Other. The events are acts impregnated in the parents’ longings, an unconscious act of coreo-graphic creation, that is to say, a re-creation or forms where the unconscious history of the parents is originated. The drive builds an intertwined writing starting from the urverdrängung or originated repression, —which is the fixation of the drive linked to a representative— in the act where a significant takes the place of the driving reitz. This is framed by the driving death and masochism on favor of Eros. This originated repression, it is not a lost word forgotten that can be rejoined.Este texto propone ideas sobre la condición del psiquismo humano entre lo real de la pulsión parcial y el significante. Propone el concepto de «coreografía inconsciente»: en la relación del bebé con sus padres se escribe dinámicamente una experiencia de movimientos. Esta «yunta» entre excitación y «signo» delimita la zona epistémica específica del psicoanálisis, siempre en malestar. Como en la danza, los cuerpos erógenos escriben y se escriben a la vez, lo cual es solidario de esta idea de construcción. Esos otros están atravesados por el lenguaje, la historia, las reglas de intercambio y otros elementos de la cultura, Es decir, por el «Otro». Los acontecimientos son actos impregnados del deseo de los padres, un acto inconsciente de creación coreo-gráfica, re-creación. Es decir, de formas que provienen de la historia inconsciente de los padres. Pulsión que va construyendo con marcas una topo-grafía, «escritura», a partir de la urverdrängung (represión originaria) como la fijación de la pulsión al representante, en el momento o acto donde un significante toma el lugar del reitz pulsional y lo representa y, al mismo tiempo, limitando la pulsión de muerte y el masoquismo primario en favor de Eros. Escritura primera (Wahrnehmungszeichen) como reprimido originario que no es palabra perdida por olvido que pueda ser reencontrada
Caso XX
X initially asks for help because he cannot stop the abuse of his children and because of the confinement with which he lives his family life. Professional, based on a lot of effort, his work would be the only thing she says she loves ...X pide inicialmente ayuda por no poder frenarse en el maltrato a sus hijos y por el encierro con el que vive su vida familiar.Profesional, en base a mucho esfuerzo, sería su trabajo lo único que dice amar..
Goce, síntoma y acto
First of all, I want to thank Magdalena Filgueira and the other organizers for the invitation they have made me to participate in this meeting. I also want to thank the colleague who so generously lent usCase XX, around which I am going to reflect. There is some modesty when it comes to intervening, giving meaning,mean a clinical case, because it is a story of an analyst who listens in transference and turns that listening into an analytical act, that is, into a symptom.En primer lugar, quiero agradecer a Magdalena Filgueira y a los demás organizadores la invitación que me han hecho para participar en este encuentro. También quiero agradecer a la colega que tan generosamente nos prestóel caso XX, en torno al cual voy a reflexionar. Hay algo de pudor cuando se trata de intervenir, de dar sentido, designificar un caso clínico, porque se trata de un relato de una analista que escucha en transferencia y que convierte esa escucha en acto analítico, es decir, en síntoma
Deseo. Concepto fundamental
Titled Desire, just plain. The subtitle: Concept fundamental, manages to reinforce the statementin the title, doing more to dry still the word desire. Let us agree that the concept of desire in psychoanalysis isfrequently used, but how many books do you remember you who have as a title I wish to dry?Titulado Deseo, a secas. El subtítulo: Concepto fundamental, logra reforzar lo enunciadoen el título, haciendo más a secas aún la palabra deseo. Convengamos que el concepto de deseo en psicoanálisis esde uso frecuente, pero ¿cuántos libros recuerdan ustedes que lleven como título Deseo a secas
Entre «magos, persas y poetas»:: la biblioteca psicoanalítica del Dr. Valentín Pérez Pastorini
The present work gathers advances of the investigation that we have been developing on the figure of who is considered the first psychoanalyst of Uruguay, Dr. Valentín Pérez Pastorini. It is possible thanks to the preservation that the heirs of Dr. Pérez Pastorini make of their personal library -formed by their books, magazines, manuscripts, correspondence, photographs, among others-, and to the agreement established with the group Formación de la Clínica Psicoanalítica en el Uruguay (FCPU - Faculty of Psychology, Udelar) to process the sources and analyze the valuable data found there. Taking arké as the origin of psychoanalysis, as registration and preservation of original documents, files and texts, we focus the work on the advances made in relation to the sources located in the personal library of Dr. Pérez Pastorini: (1) Books and scientific journals. (2) Manuscripts of radio addresses, selected from public clinical works. It also presents a biographical review that provides data of interest to the psychoanalytic communitEl presente trabajo reúne avances de la investigación que venimos desarrollando sobre la figura de quien es considerado el primer psicoanalista del Uruguay, el Dr. Valentín Pérez Pastorini. La misma es posible gracias a la preservación que los herederos del Dr. Pérez Pastorini realizan de su biblioteca personal —conformada por sus libros, revistas, manuscritos, correspondencia, fotografías, entre otros—, y al acuerdo establecido con el grupo «Formación de la Clínica Psicoanalítica en el Uruguay» (FCPU-Facultad de Psicología, Udelar) para procesar las fuentes y analizar los valiosos datos que allí se encuentran. Tomando arké como origen del psicoanálisis, como registro y preservación de documentos, archivos y textos originales, enfocamos el trabajo sobre los avances realizados en relación a las fuentes ubicadas en la biblioteca personal del Dr. Pérez Pastorini: (1) Libros y revistas científicas. (2) Manuscritos de alocuciones radiales, seleccionados entre los trabajos clínicos de carácter público. Se presenta asimismo, una reseña biográfica que aporta datos de interés para la comunidad psicoanalítica
Klein con Lacan: : un estudio de la recepción de las ideas lacanianas en Uruguay y sus efectos en las prácticas clínicas (1964-1982)
In Uruguay, the Lacanian ideas arrive in the 1960s, in a context of Kleinian predominance. This study researched, adopting a discursive approach, the initial reception of these ideas and its effects on clinical practices. We gathered a corpus of discursive data from clinical cases and theoretical- doctrinal articles (from the 1960s and 1970s). In order to examine the effects of Lacanian ideas, we analyzed the way of interpreting the clinical material —before and after Lacan reception—. The results of this research illuminate some epistemological problems of psychoanalysis, especially the relationship between theory and clinical practice.En Uruguay, las ideas lacanianas arriban en la década de 1960, en un contexto de hegemonía kleiniana. Este trabajo aborda, a partir de un enfoque discursivo, la recepción inicial de estas ideas y sus efectos en las prácticas clínicas. Se construyó un corpus de datos discursivos a partir de casos clínicos y artículos teórico-doctrinales de la época (décadas de 1960 y 1970), la mayoría de ellos publicados en la Revista Uruguaya de Psicoanálisis. A partir de estos materiales discursivos, se analizó la forma de interpretación antes y después de la recepción de Lacan. Los hallazgos de esta investigación iluminan algunos problemas epistemológicos del psicoanálisis, en especial la relación entre teoría y práctica clínica
Sobre el valor del enfoque lacaniano para la práctica analítica
Rachel Blass me ha pedido amablemente que exponga aquí lo que es propio del enfoque lacaniano de la práctica psicoanalítica y su relevancia para los analistas no lacanianos. Algunos comentarios preliminares sobre esta doble tarea me parecen necesarios:No existe un enfoque lacaniano único para la práctica psicoanalítica. Hay muchas escuelas lacanianas diferentes y no todas enfatizan las mismas facetas o períodos de las enseñanzas de Lacan, ni todos interpretan su trabajo de la misma manera. Al igual que los escritos de Freud y Melanie Klein, el trabajo de Lacan puede entenderse de varias maneras, lo que implica diferentes puntos de vista sobre la práctica clínica. Mi propio enfoque de la teoría lacaniana aparentemente es considerado por algunos en la comunidad lacaniana como excesivamente directo, transparente y simplista, lo que me lleva a hacer recomendaciones excesivamente prácticas con respecto a la técnica, en una palabra, demasiado «norteamericano». Esto es, sin duda, al menos en parte porque los franceses raramente hacen recomendaciones sobre la técnica en el papel, y generalmente solo discuten el material de casos clínicos en términos altamente condensados y abstractos que dan a los lectores poca idea de cómo realmente es su práctica. (...) 
Apuntes sobre la ponencia de Bruce Fink y los comentarios de Beatriz de León y Ricardo Bernandi
1. Para poder pensar ambos trabajos y decir algo en tan poco tiempo me tengo que referir a los dos puntos en los que se hace más énfasis: el problema de la contratransferencia y alguna mención de la práctica de la escansión en algunos analistas que se autodenominen lacanianos.2. Considero, y comparto con Ricardo y Beatriz, la idea de, por lo menos de experiencias implícitas en el analista (incluyo las teorías con las que ha hecho transferencia, pero lo amplío a las experiencias por su pasaje y su presencia por la institución y sus diferentes momentos tantos personales como colectivos.) Se me hace muy difícil hablar de las sesiones de tiempo variable que practicaba Lacan y sus seguidores, o por lo menos, algunos de ellos, porque nunca he tenido una experiencia de análisis en donde haya sido aplicado conmigo tal modalidad. Por lo tanto, me es muy difícil decir que es la escansión por mi propia experiencia. Si puedo recabar información (que es lo que haré) y dar cuenta de cuáles serían los fundamentos de la mencionada experiencia. (...
¿Qué es el scriptor?
Veamos la historia del concepto de «scriptor». Su invención que yo sepa se remonta a 1983, cuando Almuth Grésillon, miembro del equipo dirigido por Louis Hay, que fundó la crítica genética en Francia, escribió en la revista lingüística Langages la introducción del número 69:
scriptor, más neutro que escritor o autor, el concepto no prejuzga la calidad literaria de documentos estudiados, no trae consigo ninguna connotación teleológica. Además, presenta la ventaja de inscribirse en varios pares de oposición que permiten discernir mejor la especificidad de los documentos manuscritos (...
Semblanza de Francisco «Pancho» Ameglio
Día triste el 6 de abril del presente año, en el que si bien podíamos suponer el desenlace ya en los días previos, nos dejaba Pancho definitivamente. El dolor a veces carece de verbo para lograr expresarse y solo son las lágrimas y un vacío lo que en un primer momento nos embarga y drenan un sentir que será preciso y precioso y que necesitará de un tempo para ir pudiendo ser apalabrado con recuerdos, anécdotas, vivencias, compartidas durante tantos años de cimentación de una amistad que se fue tejiendo con el correr de los años en APU y fuera de ella. (...