Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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    1634 research outputs found

    Estudios en goce y deseo

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    The purpose of communication encircles the hole of symbolization in psychoanalysis, through a journey that starts with Freud, continues with Klein, Lou Andreas-Salome, Lacan, Foucault and Allouch. The referents of the study are based on heterodox conceptions, not strictly delimited about the enjoyment or pleasure of sexuality, given the different points of view of Foucault and Lacan. A partial development about Amo’s site on analysis, was it possible as an articulation referred todominion, also known as Amo’s Speech. The idea of «Jouissance» was formulated mainly by Lacan, supportedby Freudian notions and references taken from Marx’s surplus value. El propósito de la comunicación circunda el agujero de la simbolización en psicoanálisis a través de un trayecto que parte en Freud y sigue con Klein, Lou Andreas-Salomé, Lacan, Foucault y Allouch. Los referentes del estudio se basan en concepciones heterodoxas, no estrictamente delimitadas en torno al goce o placer de la sexualidad, dados los diferentes puntos de vista de Foucault y de Lacan. Una excursión paralela no descuida el par dominio-discurso del amo. La noción de Goce y Plus de Goce fue formulada principalmente por Lacan, apoyado en nociones freudianas y referencias tomadas de la plusvalía de Marx

    Marcas en gigantes

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    Recién comienza un verano prehistórico. La mano sostiene hábilmente una lasca que va apartando gruesos trozos de carne de un animal gigante. El éxito de la cacería llevará alimento al grupo. A pesar del máximo cuidado para no desafilarla, es inevitable que, al aprovechar todo el potencial alimento, el corte llegue hasta el hueso. ¿Me será lícito imaginar una imprecación en un idioma que nunca hablaré ante la cierta disminución de la vida útil de esa costosa herramienta? Tal vez no, el necesario fatalismo, la imprescindible concentración en el abundante trabajo que resta son más fuertes y ninguna voz quiebra el silencio. En cualquier caso, los efectos de ese corte acaso no terminan allí. Si lo quiere la fortuna, ese hueso se conservará durante milenios, llegando hasta hoy para dicha de las personas que cultivan la paleontología, el estudio del pasado profundo, y sienten el entusiasmo de intentar entender sus secretos. (...

    Semblanza de un amigo de otras tiendas

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    Dice Ortega y Gasset que la muerte «es la soledad que queda de una compañía que hubo». Pancho nos ha dejado solos de su presencia entre nosotros, pero también nos ha dejado y se nos ha quedado muy viva, la inolvidable presencia de su sonrisa afectuosa y la calidez de su cuidado. Defendió su visión del mundo y de la Psicología y supo ser flexible con la visión de los demás.Fue un Tú para muchos otros, durante muchos años y con una fidelidad que no se detenía. Ha sido psicoanalista hasta la médula y humanista desde el fondo de su ser. Agradezco enormemente el hecho de que nuestras vidas coincidieran, de haber podido compartir la vida con él. (...

    Edmundo y su doble mundo

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    At the time of writing in this section «Of one and another», I recreate that week of exchanges, work and talks with Edmundo, when spring 2015 dawned in Montevideo.A la hora de escribir en esta sección «De uno y otro», vuelvo a recrear aquella semana de intercambios, trabajo y charlas con Edmundo, cuando despuntaba la primavera de 2015 en Montevideo

    La rima íntima

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    From two of Freud’s papers, written very close in time —«Constructions in Analysis» (1935) and «The Subtleties of a Faulty Action» (1935)— two ways are exposed in which the inventor of psychoanalysis, towards the end of his work, proposes to psychoanalysts to work with clinical narratives. The relation of this work with the search for a truth, of a subjective basis, is very different in both cases. Construction and interpretation, respectively, are also tools in question. In the second part of this work a theoretical journey is made around the notion of «style» and its interest, which we consider important for psychoanalytic practice. The style is the very transmission of the unconscious truth, always partial, almost always subtle, sometimes violent, always woven from an umbilicus, scars of a radical absence of the object of the drive. Finally, a clinical narrative. In the case we present, is about showing the appearance of signifiers from the chance of the real and its application to analytical work. The central concept we have for this approach is what Lacan calls «invention of a signifier» in 1977.A partir de dos trabajos de Freud, muy cercanos en el tiempo —«Construcciones en el análisis» (1935) y «La sutileza de un acto fallido» (1935)— se exponen dos maneras en que el inventor del psicoanálisis, sobre el final de su obra, propone que el psicoanalista trabaje con el relato clínico. La relación de este trabajo con la búsqueda de una verdad, de un fundamento de la subjetividad, es bien diferente en uno y otro caso. Las herramientas en cuestión también los son: construcción e interpretación, respectivamente. En la segunda parte de este trabajo se realiza un recorrido teórico en torno a la noción de «estilo» y su interés —que estimamos alto— para la praxis psicoanalítica. El estilo es la trasmisión misma de la verdad inconsciente, siempre parcial, casi siempre sutil, a veces violenta, siempre tejida a partir de un ombligo, cicatriz de una ausencia radical del objeto de la pulsión. Finalmente, un relato clínico. En el caso que presentamos se trata de mostrar la aparición de significantes desde el azar de lo real y su aplicación al trabajo analítico. El concepto central con el que contamos para este abordaje es el que denomina Lacan «invención de un significante» en 1977

    Momentos y documentos relevantes para un «Arké» del Centro de Intercambio Pola Hoffnung de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay

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    Extraeremos para esta reseña en esta Revista Uruguaya dedicada a los archivos, la historia y la memoria de APU, puntos argumentativos, fechas destacables y algún documento significativo, dentro del proceso de consolidación y nominación del Centro.Consolidación, porque fueron modificados los Estatutos a los fines de declarar el Centro como una Comisión de trabajo como otras de la Asociación, con su respectivo director.Nominación, porque se resuelve en un marco de reconocimiento y afectividad nombrar al Centro Pola Hoffnung, en honor a la psicoanalista Paulina Volinski de Hoffnung. (...

    Goce y topología, la topología del goce

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    The following text is intended to develop, from lacanian theory, a possible articulation between the concept of joy (jouissance) and some topological surfaces used by him in his teaching. First, the Aristotelian-cartesian origin of the lacanian concept of joyful substance is raised, while a critique and subversion made by Lacan in relation to these philosophical doctrines areconsidered, since these cannot contain a substance that defines the unconscious and its effects. This substance produced by the significant articulation, in which joy can be located, is essentially a hole in a topological way, assigninga logical and non-ontological status to the joyful substance. Subsequently, several precisions are made between some topological models such as Torus, Klein bottle and the Borromean knot, insofar as each of them points out, fromdifferent points of view, certain relations between joy and hole. Finally, an attempt is made to outline an articulation between the concept of joy and the compact space topology, such as one that allows us to specify the logicalmathematicalparticularities of male joy (phallic) and female joy, and to infer the impossibility of establishing a conjunction (rapport) between both joys.El presente texto busca abordar, desde la teoría de Lacan, una articulación posible entre el concepto de goce (jouissance) y ciertas superficies topológicas empleadas por este en su enseñanza. Primero se plantea la procedenciaaristotélico-cartesiana del concepto lacaniano de sustancia gozante, a la vez que se plantea una crítica y subversión realizadas por Lacan con relación a estas doctrinas filosóficas, en tanto estas no pueden albergar una sustanciaque defina al inconsciente y sus efectos. Dicha sustancia producida por la articulación significante, en la que se aloja el goce, es esencialmente un agujero en sentido topológico, adjudicando un estatuto lógico y no ontológico a la sustancia gozante. Posteriormente, se realizan varias precisiones entre algunos modelos topológicos como el toro, la botella de Klein y el nudo borromeo, en la medida en que cada uno de ellos puntualiza, desde diferentes puntos de vista, ciertas relaciones entre goce y agujero. Finalmente, se intenta esbozar una articulación entre el concepto de goce y la topología del espaciocompacto, como aquella que permite especificar las particularidades lógicomatemáticas del goce masculino (fálico) y del goce femenino, e inferir la imposibilidad de establecer una conjunción (rapport) entre ambos goces

    X cuenta el cuento

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    The text proposed in the Polemos section, which alludes to a certain moment in a psychoanalytic treatment, can be "read like a story" centered on Mrs. X, perhaps a young woman with tertiary training.El texto propuesto en la sección Polemos, que alude a cierto momento de un tratamiento psicoanalítico, puede ser «leído como un cuento» centrado en la Sra. X, quizá una mujer joven con formación terciaria

    Mi querido Edmundo

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    Cuando Guio me anunció tu muerte, y después de haber superado un poco la incredulidad y cierta sideración, muchos recuerdos afluyeron a mi memoria

    Editorial

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    La Revista Uruguaya de Psicoanálisis realiza una apertura con la conformación de una nueva Comisión de Publicaciones como grupo de trabajo en torno a la palabra, la escritura y la experiencia analítica. Texto como trabajo de elaboración, facturado con marcas de analizante, de psicoanalista, en una suerte de escriptura, que, siendo a la vez inscripción y captura, quedará plasmado en las hojas de la Revista, que porta historia en su actualización, como escenario de publicación

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