Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Con Gerardo Caetano
La Conversación en la Revista de los números 130 y 131 de la Revista Uruguaya, tituladas Otro-Yo-otro, es con el historiador y politólogo Gerardo Caetano.
La humanidad se encuentra atravesando una pandemia, es decir, una infección generalizada por un agente de la familia de los Coronavirus o SARS II; también se halla en situación de «distanciamiento físico» unos con otros, y con fronteras territoriales cerradas entre naciones, países, y bloques, por lo que la conversación fue recorriendo estos acontecimientos en tiempo «real» mientras acaecen; se fue desarrollando nuestra conversación a través de variados dispositivos: por correo electrónico, por zoom y también logramos conversar con él en forma presencial. (...
Cuestionamientos al encierro en el devenir sujetos: Diálogos del psicoanálisis con la pedagogía social
This piece of work gives us psychoanalytic contributions in order to reflect upon the processes of subjectivation in children and adolescents in lockdown situations. The author exchanges with Diego Silva Balerio’s proposals coming from Social Pedagogy concerning the attention to children and adolescents in maximum vulnerability situations and the alternatives to hospitalization and discharge. The author takes up the question: Can family roles be substituted? What is at stake when this happens? She also proposes to reflect upon the way inwhich the effect of the power device and the effect of structural helplessness combine in internment centers. Some aspects of adolescence are described and their urgency when facing questions about existence and identity and how to understand this in lockdown situations.Este trabajo nos ofrece aportes psicoanalíticos para pensar los procesos de subjetivación en situaciones de encierro en niños y adolescentes. La autora dialoga con las propuestas de Diego Silva Balerio desde la Pedagogía Social para el cuidado de niños/as y adolescentes en situación de máxima vulnerabilidady las alternativas a la internación y la des-internación. Retoma la pregunta: ¿se pueden sustituir funciones llevadas a cabo por los familiares? ¿Qué se juega cuando se sustituyen? Propone pensar cómo en los Centros de internación se conjuga el efecto del dispositivo de poder y el efecto del desamparo estructural. Describe algunos aspectos de las adolescencias y su apremio ante las preguntas acerca de su existencia e identidad y cómo pensarlo en situaciones de encierro
Aislamiento y circum:: el «duro deseo de vivir»
Afectados, como todos, por los impactos subjetivos precipitados por el aislamiento, los psicoanalistas hemos apelado a nuestro arsenal conceptual para intentar hacerlos más comprensibles. Se ha hablado, en ese sentido, de «situación traumática compartida», se ha intentado trazar sus semejanzas y sus diferencias con las neurosis traumáticas y las neurosis de guerra descriptas por Freud, se han mencionado insistentemente las pérdidas y el consecuente trabajo de duelo que nuestra actualidad exige…
Mi impresión es que las categorías de trauma y de pérdida, en tanto articuladas al deseo inconsciente, tienen para el psicoanálisis un sentido altamente singular: es —por otro lado— lo que los torna operativos en nuestra clínica. Es lo que hace difícil «generalizar» la condición traumática de un acontecimiento disruptivo, por impactante que resulte desde una perspectiva convencional, y es también lo que hace problemático imputar a-priori un estatuto de «pérdida-a-duelar» a —por ejemplo— la muerte de alguien que nos es próximo, o la cancelación de un proyecto. Es la temporalidad del a-posteriori la que permite verificar, en el caso por caso, la significación de trauma o de pérdida: apresurarse a otorgarla, o darla por descontado, supone teñir con los propios prejuicios el acceso a la subjetividad de nuestros analizantes. (…
De la autorización y de la pase
«The analyst derives his authorisation only from himself». (even herself?) This famous statement is consubstantial to the proposition of the dispositive of la passe. It does not pretend to be a global definition for psychoanalysts in general but only for the «psychoanalyst of the École», L’Ecole Freudienne de Paris founded by Lacan in 1964 and disolved by him in 1980. Afterwords other mechanisms for la passe were put into work by the many schools that followed Lacan’s death and teachings. The Lacanian sentence of the self authorisation was pronounced after «more than half a century» of the traditional methods of nomination of psychoanalysts according to the rules of the IPA. Now, again, «more than half a century»has elapsed with different modalities of la passe. May we assess nowadaysthe effectivity of these dispositives regarding the criteria for the ending ofa didactic analysis? How does the analyst is authorised today?La autorización del psicoanalista por sí mismo es consustancial con la propuesta de la pase. No es un enunciado global sobre «el analista», sino sobre el analista de la Escuela que Lacan fundó en 1964 y disolvió en 1980. Luego se postularon y pusieron en marcha otros mecanismos de pase en distintas escuelas constituidas después de la disolución. Lacan hizo su «proposición» tras constatar el fracaso de «más de medio siglo» de los mecanismos de nominación vigentes en la IPA. Ahora otro «más de medio siglo» ha transcurrido. Cabe hacer el balance de los criterios de terminación del análisis didáctico y autorización de los psicoanalistas tras ese largo siglo. ¿Se justificó, a la vista de los resultados, la proposición de la pase? ¿Cómo se autoriza hoy el psicoanalista? Justificación del género femenino (en español) para referirse a la pase
Una lectura clínica de Las Hortensias, de Felisberto Hernández
The author focuses the analysis of this story through the subject of sterility affecting the couple of Horacio and María, and compares them with other two couples or women bearing the same situation: Shakespeare»s Macbeth and Lady Macbeth, and García Lorca´s Yerma. The problem that instigates the latter to murder, in our characters leads to recreate the scene of the crime by stabbing one of the dolls, Hortensia, around which most of the drama is developed. Besides, childlessness is the latent material with which both María»s neurosis and gradual Horacio»s psychosis are built of, and ends in a clear disarrangement in Horacio»s temper, who progressively shows traits of perversion, uncanny moments, some catatonic motionless and even hallucinatory phenomena. The story and its psychoanalytic understanding are read with a freudian and lacanian orientation with a special mention to object «petit a» under its manifestations as glance and voice.El autor concentra el análisis de este cuento a través del tema de la esterilidad que afecta a la pareja de Horacio y María, comparándolos con otras dos parejas o mujeres que soportan el mismo problema: Macbeth y Lady Macbeth de Shakespeare y Yerma de García Lorca. El problema que insta a estos últimos al asesinato, en nuestros personajes induce a recrear la escena del crimen por el apuñalamiento de una de las muñecas, Hortensia, en torno a las cuales se desarrolla la mayor parte del drama. Además, la falta de hijos es el material latente con el que se construye la neurosis de María y la gradual psicosis de Horacio, y concluye en una clara descompensación de Horacio, quien muestra progresivamente rasgos de perversión, momentos ominosos, cierta inamovilidad catatónica e incluso fenómenos alucinatorios. El cuento y su entendimiento psicoanalítico han sido leídos con una orientación freudiana y lacaniana, con especial mención al objeto (a) bajo sus manifestaciones de mirada y voz
Las cenizas del cóndor, ¿arderán por siempre?
The state terrorism has left traumatic traces in our Latin American societies. Fernando Butazzoni’s novel (2014) Las cenizas del cóndor «The ashes of the condor», from its title in Spanish], based on real events, allow us to inquire about survival subjective mechanisms and the possibilities of elaboration of individual and collective traumas, even though when justice acquisition and complete knowledge of the true turn out to be whisked away. The events of recent history question psychoanalysis about some aspects of the human condition, especially whether it is possible to go beyond the desire for revenge and avoid perpetuation of latent violence.El terrorismo de Estado ha dejado huellas traumáticas en nuestras sociedades latinoamericanas. La novela de Fernando Butazzoni (2014) Las cenizas del cóndor, basada en hechos reales, nos permite indagar sobre los mecanismos subjetivos de sobrevivencia y sobre las posibilidades de elaboración de los traumas individuales y colectivos, aun cuando la obtención de justicia y el conocimiento pleno de la verdad resulten escamoteados. Los acontecimientos de la historia reciente interpelan al psicoanálisis acerca de algunos aspectos de la condición humana, particularmente sobre si es posible trascender el deseo de venganza y evitar la perpetuación de la violencia latente
Nosotros, los gringos. Ellos, los chorni
Se presentan avances de una investigación en curso inscripta en la Maestría de Psicología Clínica de la Facultad de Psicología (Universidad de la República). Dicha investigación explora el proceso de integración/inclusión social de un grupo de inmigrantes que llegan al Uruguay a comienzos del siglo XX y se establecen en una pequeña ciudad del interior del país. La pregunta por los avatares de su llegada pone de manifiesto una primera oposición entre nosotros (los gringos) y ellos (los chorni), apta para traducirse como semejantes (nosotros) o enemigos (ellos). La burla, el rechazo y la desconfianza es un escenario al que deben sobreponerse los recién llegados. Responden borrando o atenuando las diferencias entre quienes viven similares circunstancias, espacio fértil donde la solidaridad y el esfuerzo ganan presencia. ¿Quiénes son estos expatriados que llegan desde tan lejos? ¿Cómo construyen su identidad en estas nuevas tierras? ¿Qué prácticas sociales y qué instituciones han sostenido su proceso de construcción de la alteridad y la tramitación de sus duelos? Mediante el análisis de algunas de sus voces se estudiarán los movimientos identificatorios y las estrategias que adoptaron estas personas para insertarse en la sociedad uruguaya. (…
Variaciones de Otredad
A partir de Lacan podemos considerar a la otredad en sus distintas variaciones, ya que, si tomamos el estadio del espejo, vemos cómo ese artefacto le permite hacer, desde el inicio, la distinción entre el otro considerado como un semejante y el gran Otro, en tanto terceridad simbólica. Ese pequeño otro del espejo, imagen que le viene al sujeto desde afuera para la constitución del yo (moi) a través de la identificación imaginaria, sería lo que se hace presente tanto en las situaciones de enamoramiento como en las instancias de rivalidad imaginaria, pudiendo en este caso, tornarse persecutoria para el sujeto. Desde allí se puede derivar, tanto una identificación narcisista con el semejante, o, por otra parte, los fenómenos de segregación o exclusión a nivel del vínculo social, ya que ese otro puede resultar una figura amenazante. Allí estaría, para Lacan, el origen de la agresividad humana. De esa manera, ese momento constitutivo del yo en relación a una imagen (ideal) del otro sería el lugar del amor en tanto narcisista, o el de la rivalidad imaginaria, donde predominaría el odio, fuente de los celos y de las vivencias paranoides. (…
Las sombras de Wuhan: Entre la melancolía y la ilusión mentirosa del yo
Estos párrafos fueron escritos a partir de una experiencia de estos días de confinamientos por la pandemia en que nos vemos enfrentados a lo que verdaderamente nos supera, porque estamos, creo, guiados por esos otros que llamamos los medios, en una situación oscilante entre la entrega a la catástrofe (y su fascinación oscura) y el ilusorio voluntarismo salvador del mundo. ¿Cómo podremos enfrentar-apartar la caída en la melancolía y el escepticismo, pero también la caída en la ilusión de la desmentida o lo que Badiou llamó, tan bien, «cuidarse de los llamados perentorios» a la vida y Daniel Gil: «las formas más comunes de degradación de la vida cotidiana: la desmentida»? (…
Pensando con Freud en el S. XXI: Yo y el otro en la formación analítica
The speed and the magnitude of changes in society, in the liquid modernity in which we live, demands a thorough revision of the theoretical referents used in the solid modernity of the mid- twentieth century. The inclusion in the training ofsubjects and authors that approach this problem is proposed.La rapidez y magnitud de los cambios societarios, en la modernidad líquida en que vivimos, exige una prolija revisión de los referentes teóricos que utilizábamos en la modernidad sólida de mediados del siglo XX. Se proponeincluir en la formación, temas y autores que aborden esta problemática. (...