Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Notas sobre migración, escritura y transmisión intergeneracional
No full textIn the mid-thirties and at the age of 20, Lifka travels form his na-tive Poland to Montevideo, and settles here, having left his family behind in that corner of the world. His sister and his brother-in- law await him. During his boat trip, Lifka writes in a notebook. The family he manages to start in Uruguay ignores the existence of this notebook until Lifka becomes old. After his death, the notebook gets lost. Last year it is found in a box and starts being translated to reveal a myriad unknown characteristic of Lifka.The notebook could be Lifka’s attempt to while time away in the solitude of his trip on board of the Asturias steamboat. It isalso an effort to start processing a migration which surely has its traumatic points, but many questions remain open.The paper deals with Lifka’s notes and writings and tries to ap-proach, from a basically psychoanalytic perspective, the questions that emerged with the discovery of the notebook with black covers and its content.Lifka viaja, con veinte años, desde su Polonia natal a mediados de los años treinta, hacia Montevideo para instalarse aquí, dejando a toda su familia en esa zona del mundo. La esperan su hermana y su cuñado. Durante el trayecto en barco, Lifka escribe en un cuaderno. La familia que consigue formar en Uruguay desconoce la existencia del cuaderno hasta que Lifka entra en su vejez. Luego de su muerte, el cuaderno se pierde. El año pasado vuelve a aparecer en una caja y comienza a ser traducido y a develar un sinfín de características desconocidas de Lifka.Es posible que el cuaderno sea un intento de Lifka por pasar el tiempo durante su viaje en soledad en el vapor Asturias. Es un intento también por empezar a procesar una migración que seguramente tiene sus puntos traumáticos, pero quedan muchas interrogantes.
El trabajo abordará las notas y los escritos de Lifka, e intentará acercarse desde una lectura básicamente psicoanalítica a laspreguntas que se abrieron con el descubrimiento del cuaderno de tapas marrones y su contenido
Indagación e investigación clínica en psicoanálisis a través de los grupos de trabajo de la Asociación Psicoanal´`itica Internacional
No full textLa investigación clínica es un tema crucial para los psicoanalistas, ya que el conocimiento psicoanalítico ha surgido principalmente del ámbito clínico
Neurotic and social debts
No full textEl escrito aborda el tema de las deudas, tanto en los pasos de constitución subjetiva como en la dinámica social. Describe la deuda como derivada del anudamiento de los tres registros propuestos por Lacan. Especialmente, en los casos en los que lo Real no logre ser resuelto por lo Simbólico y lo Imaginario pretenda hacerse cargo de resolver ese déficit. Termina ejemplificando con un comentario acerca de la tragedia que evidencia en acción lo no resuelto y la solución extrema, siempre ligada a la muerte, para que la situación logre apaciguarse.The paper addresses the issue of debt, both in the steps of subjective constitution and in social dynamics. It describes debt asderiving from the knotting of the three registers proposed by Lacan.Especially in cases where the Real fails to be resolved by the Symbolic and the Imaginary pretends to take charge of resolvingthis deficit. It ends with a commentary on the tragedy that shows in action the unresolved and the extreme solution, always linkedto death, so that the situation can be appeased
Creatividad: nuevos y viejos desafíos en el siglo XXI
No full textThe authors of the paper suggest the need to preserve the humanizing bond between the subjects, as a necessary but not sufficient requirement, for any creative event to take place.They borrow the concept of creativity from Winnicott,who does not restrict to and/or focus on the creator and hiswork. For Winnicott, living creatively is related to the possibility that we have for relating to «external reality» so that we cantransform what already exists in us and in that reality in order to give rise to something new, making us feel that life is worth liv-ing. In the face of the challenges that the creative capacity of the subjects meets nowadays, the paper is an attempt to discuss the interweaving of such mutually unyielding logics as those of sociocultural changes and the intrapsychic and intersubjective world.The paper establishes a dialogue with contributions from psychoanalytic authors and thinkers from other disciplines, such ashistory, philosophy, and anthology, among others.Las autoras de este trabajo plantean la necesidad de preservar la función humanizadora del vínculo entre los sujetos, como requisito necesario, aunque no suficiente, para que cualquier acontecimiento creativo tenga lugar.Tomarán en su trabajo el concepto de creatividad de Donald Winnicott, quien sostiene que la creatividad no se restringe o cen-tra en el creador y su obra. Para este autor, el vivir creativo se relaciona con la posibilidad que tenemos los sujetos de relacionarnos con «la realidad exterior», de tal manera que nos permita transformar lo ya existente en nosotros y en ella misma para dar lugar a lo nuevo, haciéndonos sentir que la vida vale la pena ser vivida.Enfrentadas a los desafíos en la capacidad creativa en los sujetos en la actualidad, las autoras intentan transmitir el entrelaza-miento de lógicas irreductibles entre sí, como lo son la de los cambios socioculturales y las del mundo intrapsíquico e intersubjetivo.
Para esta comunicación, dialogan con aportes de autores psicoanalíticos y pensadores de otras disciplinas, como la historia, lafilosofía, la antología, entre otras
Paternal presence in a changing world
No full textEn los últimos más de cincuenta años, ha habido un cambio significativo en la comprensión de la posición del padre y su sentido en el desarrollo del niño. Mientras que, previamente, el padre era visto más como una persona distante y, en términos de la concepción freudiana de la constelación edípica, como un mediador de las prohibiciones edípicas para establecer el orden simbólico, un giro cultural ha llevado a nuevas constelaciones familiares y a nuevas concepciones de la posición del padre. Este trabajo se propone comparar y relacionar las recientes perspectivas psicoanalítica y de la psicología evolutiva sobre la importancia del padre con el concepto clásico del Edipo. Basado en la función básica del padre de proteger al hijo/a [child], el trabajo distingue la protección paterna de nivel preedípico de la de nivel edípico. Ambas se complementan mutuamente y, de acuerdo con el autor, en una«posición antiincestuosa» del padre. Esta tesis es ilustrada a través de un ejemplo clínico.Over the past more than fifty years, there has been a significant change in the understanding of the father’s position and meaningin child development. Whereas previously the father was seen more as a distant person and, in terms of the Freudian conceptionof the Oedipus constellation, as a mediator of Oedipal prohibitions to establish a symbolic order, a cultural shift has led to new family constellations and to new conceptions of the father’s position. This article aims to compare and relate recent psychoanalytic and developmental psychological views of the importance of the father with the classical Oedipal concept. Based on the basic father function of protecting the child, a father protection on the preoedipal level and oedipal level are distinguished. Both complement each other and, according to the author, lead to an «anti-incestuous position» of the father. This thesis is illustrated by a clinical example
Problematizing is not stigmatizing
No full textEn este trabajo se intenta pensar, desde la clínica, a los pacientes que presentan malestar con el sexo asignado al nacer. La autora plantea que, en su experiencia con ellos, la han hecho escuchar su sufrimiento escondido bajo su demanda o afirmación de sentirse del «otro sexo». Se cree que hay que «escuchar» qué los lleva a esta afirmación, y esto no es estigmatizarlos, sino problematizar la escucha, tarea de todo analista.Se hace un breve recorrido por la teoría de P. Aulagnier y de J. Laplanche, quien le dio un estatuto psicoanalítico al concepto de género, resaltando lo inconsciente parental que parasita la asignación de género, y que el infans deberá traducir. Se comparte con los lectores dos casos clínicos para pensar la complejidad que infiltra dicho malestar. La interpretación de estos no implica una generalización para todos los casos, que siempre estarán guiados por la problemática personal de cada paciente.In this paper we try to think, from a clinical point of view, about patients who present discomfort with the sex assigned at birth. The author states that, in her experience with them, she could listen to their suffering hidden under their demand or statement of feeling of the «other sex». It is believed that it is necessary to «listen» to what leads them to this assertion, and this is not to stigmatize them, but to problematize listening, the task of every analyst.A brief review is made of the theory of P. Aulagnier and J. Laplanche, who gave a psychoanalytic status to the concept ofgender, highlighting the parental unconscious that parasitizes the gender assignment and that the infant must translate. She shares two clinical cases with the readers in order to think the complexity that infiltrates the patient’s discomfort. The interpretation of the two cases does not imply a generalization for all the cases, which will always be guided by the singularity, which will always be guided by the personal conflicts of each patient
Legacy of Madelaine and Willy Baranger 62 years after the publicaction "The psychoanalytic situation as a dynamic field"
No full textLa situación analítica como campo dinámico», de Madeleine y Willy Baranger (1961), se publicó en los primeros números de la Revista Uruguaya de Psicoanálisis (RUP) durante el período en el que ambos autores vivieron en Uruguay (de 1954 a 1966) para contribuir a la formación de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay (APU). Casi cincuenta años más tarde, en 2008, «La situación psicoanalítica como campo dinámico» se publica, en inglés, en The International Journal of Psychoanalysis, y es hoy en día uno de los diez trabajos más citados de los últimos diez años por autores de distintas regiones y culturas psicoanalíticas
Creatividad y psicoanálisis: el vacío, el enigma,el erotismo, la muerte y lo sublime
No full textWhat is there behind an artistic creation, a scientific creation, a handcrafted creation, a symptom as a creation? Is there an existence behind that can explain these acts? Or, on the contrary, we find a gap, a hole which, bonded to desire, anxiety, and death, leadsto the creation?A creation does not only lead us in the direction of art, but towards considering the creative act, which clearly exceeds art,and involves psychoanalysis in its practice, but, above all, it implies everyday life.The paper discusses these concepts in Freud, Klein, Winnicott, Lacan and Pichon-Rivière and takes examples of art from IsidoreDucasse, the Compte of Lautréamont; Antonin Artaud; and Ruth Kjär.The author ‒the same as Pichon-Rivière‒ suggests that the experience of death, is fundamental in any situation of creation.Cornerstone of every creation, and possibly, the heart of beauty.¿Qué hay detrás de una creación artística, una creación científica, una creación artesanal, un síntoma como creación?¿Hay un existente detrás que pueda explicar estos actos? ¿O,por el contrario, nos encontramos con un hueco, un agujero que,vinculado al deseo, la angustia y la muerte, mueve a la creación?La creación no se refiere solamente en una dirección artística,sino a hablar sobre el acto creativo, que excede por cierto el arte,involucra el psicoanálisis en su práctica, pero sobre todo implica la vida cotidiana.El autor recorre estos conceptos en Freud, Klein, Winnicott,Lacan y Pichon-Rivière, tomando ejemplos del arte en Isidore Ducasse, el Conde de Lautréamont; Antonin Artaud y Ruth Kjär.El autor ‒junto con Pichon-Rivière‒ plantea que la vivencia de la muerte sería lo fundamental en toda situación de creación.
Piedra fundamental de toda creación y quizás, también, elnúcleo de lo bello
Aging is human
No full textEl objetivo de este trabajo es poner en consideración el envejecimiento como etapa propia del final de la vida. Varias encrucijadas son las que se entrelazan a partir del hecho de envejecer; se hace hincapié en el cuerpo, la psiquis, la sociedad, la cultura en la cual dicho envejecimiento se encuentre inmerso, considerando a su vez el fenómeno del envejecimiento poblacional actual, así como también la situación global actual en la cual nos encontramos inmersos. La hiperconectividad, la violencia, el suicidio, la desintrincación de las pulsiones de vida y muerte que apuntan hacia la auto y heterodestructividad.
The objective of this paper is to consider aging as a stage of the end of life. The fact of aging intertwines several crossroads. Emphasis is placed on the body, the psyche, society, and the culture in which said aging is immersed ‒ considering, in turn, the phenomenon of current population aging as well as considering the current global situation in which we find ourselves immersed. Hyper connectivity, violence, suicide, and disentanglement of life and death drive lead us toward self and hetero destructiveness