LittéRéalité (E-Journal - York University)

English

Jeanine Baude

Villani, Sergio

Editorial
La Transculture
I 11' no, jou" tout" glob']i" Jacil,m,m et tapid,m,nt. .. memo I"D fleaux. Ainsi le microbe virulent responsable de l'epidemie SARS
s'est vite repandu a travers les continents. On a peur de ces mou-
vements et changements, parfois irrationnels et souvent catastrophiques.
C'est ainsi que la « Globalisation », 1'invasion du marche mondial par les
grandes multinationales, engendre des passions feroces. La « globalisation »
est le dragon moderne. Ce monstre incite nos jeunes chevaliers a l'action et
souleve les masses a 1'insurrection. C'est le huitieme peche capital. Il faut
le terrasser, le pietiner, le decapiter.
Un phenomene comparable s'avere dans le domaine de la culture mais
ace mouvement il y a une reception a bras ouverts. La culture aussi traverse
les confins nationaux et se metamorphose dans nos societes de plus en plus
pluralistes. Ce transfert culturel est favorise par les emigrations, les
transports rapides et les nouvelles technologies qui permettent, par exem-
pie, une communication sans contraintes a travers l'Internet. Les resultats
sont largement positifs. La culture metissee demythifie les idees de nation
et de purete et reduit 1'intolerance, le racisine, le fanatisme, la xenophobie,
et enfin integre 1'Autre. Les ecrits d'Andree Chedid articulent et figurent
les valeurs humaines nees de ce deracinement et metissage culturel, en
habitant « une maison sans racines ».
La transculture est devenue donc la source d'un discours intellectuel
tres a la mode. On abandonne le jargon post- pour adopter celui du trans-.
Les adeptes s'en extasient, pris corps et ame dans la transeculture. Es-tu
transculturel ?
Et pourtant nous savons qu'on erige encore des murs et les divisions
deviennent parfois plus solides ou beantes, les vues plus fermees, plus
intransigeantes, meme dans nos societes les plus ouvertes, democratiques et
pluralistes. On emprisonne sans explication, ni recours juridique. Le tiers
monde demeure le domaine du Sida, du cholera, de la pauvrete, de l'ex-
ploitation et de 1'alienation des masses ... Meme dans le royaume
francophone, la culture sert encore d'ouril de separation et pas d'inte-
gration. N'y a-t-il pas une Francophonie majuscule, celle du discours irreel,
politique, et une francophonie miniscule, celle des realites quotidiennes?
Les populations immigrees ou d'origine immigree portent toujours ce
LitteRealitl .:. 5
label. Sont-elles jamais integn~es, reconnues fran<;:aises en France ou
canadiennes au Canada?
La Transculture est une idee attrayante assurement, un discours
intellectue! allechant, mais pas encore un paradis terrestre et toujours un
domaine ideal, virtue! et transcendantal.
SERGIO VILLANI
Universite York
DIANE BABAYAN, Le Pant, 1997
6 .:. LitteRealite


La Transculture

Vilain, Philippe

L'Été 80 de Marguerite Duras ou la Normandie dépaysée

Baude, Jeanine

JEANINE BAUDE
84 .:. LitteRealite
Jeanine Baude a publie plus d'une quinzaine de reeueils de poemes dont
Le bol du matin (Tipaza, 2001), C'est un tango (LArbre aparoles, 2001),
Dans le pare (LArbre aparoles, 2000), Un bleu d'equinoxe (Editions AB,
2000), Vbratislave (Eneres vives, 1999), Inearnat Desir (Rougerie, 1998),
C'etait un paysage (Rougerie, 1992). Elle a dirige ou preface plusieurs
anthologies et numeros de revues litteraires.
-
NEIGES SUR NEW YORK
La neige anime la fenetre. Le pont de Brooklyn s'alourdit. Les oiseauxramasses, en grappe, ourlent les flntaines. 11 y eut un moment de silence
avant - my heart is broken - puis la neige est venue eoudre l'horizon. Le
chemin se faisait, dans le temps, avee malles et paniers depuis la deseente du
bateau jusqua ee point d'horizon eousu a la frontiere du pare et de la vi/le. La,
oil je suis - now, broken - ifs deposaient le peu de victuailles et de tresors, leurs
corps fatigues.
M illiers d'aigrettes a la fenetre dansent. Cantate pour piano etvioloneelle sur les robes, les bonnets enfonees jusqu'aux oreilles, ees
femmes vont. Ou vont-elles depuis? DIe encore se debat. Sur les murs
l'odeur se devine. Dne femme puis l'autre. On devisage. Ce n'est que
l'histoire qui passe sous les jupes.
Poesie .:. 85
r a peut ftire mal. Cravats lourds Cl porter. Regardez la ville qui sey. construit et se construit encore. Les mains gercees ont tellement tcrit que
les pierres suintent. Tenere se lit aux encoignures, sur les piliers. La ferraille
partout rongee. Cela ftit couleur sang une musique.
P eut-etre ce couple, sur le pont, ecoute. Visages radieux des premiersarrivants et des amants qui tralnent alors que je me presse. Le bus s'en
va. J'aurai le suivant. Eux aussi attendaient cette occasion qui ne vient pas.
La lune assure que les filins tiennent bono La vie conduit quelque part.
Chaque amant, chaque solitude se ramasse comme les oiseaux - non pas
autour des fontaines - mais plus haut, sans savoir Oll.
86 .:. LitteRealite
£a s'etir: : les lon~es jambesjusq.u~ l'ocean, les bra: ver~ I: ciel. U~ corps,une vzlle, une etrange composztzon totalement zmagznee par l'hommebanc. Le peau-rouge lui vendit pour vingt-quatre dollars cette boue, ces
collines, ce fleuve. Etrange transaction si l'on sait que pour un indien la terre
ne nous appartient pas. Seulement pretee le temps d'une vie et ainsi de
generation en generation. L'homme noir, ce Jut une autre histoire. Le vent se
glisse entre les tours, avec .fracas. 11 raconte : New York is black, New York is
red, New York is yellow.
C'est apeu pres cela quand on marche dans la ville aen perdre son ame.Le corps ecoute tous les corps. Cela s'emend. J'ai les oreilles bnllees
par le bruit que fait le temps, l'Histoire. - Nightmare - Ils som fiers de
cette ville qui ne dort jamais. - Cauchemar -
Poesie .:. 87
,L e soleil passe sur la neige. Etreint le blanc, le dissout. La vapeur d'eaucolore les jambes des femmes. L'agitation n'a de cesse. Busisnessmen,
students, homeless, homeless, students, businessmen, students, homeless passing
by andpassing way Dans le fro id de l'hiver ou la chaleur qui tue c'est le rythme
qu'il/aut prendre et scander : passing by andpassing way, someone something,
passing by andpassing way, something somebody, do you want some co./fee? Do
you want a cup oftea? Do and do and do and do. Faire, difaire le fil de la
trame. Combien tu vaux? Eh! Dollar???? And do and do and do and do
La fonte des piliers repeints. Le gris. Le noir. Lusure. Le fmid. Lafemme nue ou presque sur les marches. On a envie de la caresser. 0
solitude. La femme brisee. Siffle, sifflements, siffler, entre les tours, le vent.
La femme nouee. La couverture pue l'humidite. Ravages. A ghost.
Fantasmer sa vie.
88 .:. LitteRealite
O u l'ecrire la dans un silence quon ne suppose pas. Qui existe. Perles defureur et de fracas. Dans ce silence la. Inhabite pour beaucoup mais si
present. A en crever les tympans. Dans le labyrinthe se diriger vers cette
obscurite qui repond. Repandre les cailloux, le souffle. Taus les desherites ont un
caillou dans leur poche.
E t je marrete. Comme ressurgit de l'interieur du cratere eette paroleemmaillotee dans les braises. Yarriver, peut-etre. Ce serait alors erier le
pourquoi et le comment, le blanc des mots. Regarder la phrase deseendre, se
eouler sur les roehes.
Poisie .:. 89
E t la ville poursuit. Lave perpetuelle. L'ocean tout en bas berce cettelumiere. C'est litgigogne pour le poeme. LHistoire, ratelier, mangeoire ou
dentier nourrit et muselle, se porte adecouvert, en sarrau. Les rues, les plaies.
Revenir sur le cristal d'une fenetre. S'abreuver, le front contre la
vitre.
90 .:. LitteRealite
Y croire. Marcher dans la rumeur. Affronter.
ee lys blanc; cette orchidee. Tu devines une impossible demeure. Le corps, tu le
prends Cl temoin.
Le voyage amoureux. La fin des temps.
Poesie .:. 91
Ce degagement dans le texte, venu on ne saitpas tres bien pourquoi, t'apprend
it regarder.
Le blanc s'egarer.
La chrysalide, la feuille du muner sur le givre du puzzle. Langle de
l'emboltement. Le recit, ceil creve, mais regarder Oll ?Trace.
New York, fevrier 2003
92 .:. LitteRealite


Neiges sur New York

Fournier, Bernard

Audiberti, J'ai dû dormir une seconde

Üzeyir Lokman Çayci

Chantal Danjou

Béatrice Libert

Bishop, Michael

Yves Bonnefoy, Le Coeur-espace

Monique Acquaviva. Ies jours perdus, suivi de Ies Cimaises du temps, avec
une preface de Jean-Paul Giraux, La Bartavelle editeur, collection « parler
bas », 2001.
1L 11 e temp' "t bien 'Ut le dinomim"ut commun de c" deux pdiu
ensembles. D'un cote, le lieu commun qui fait du temps un amas
~ de quotidiens qui se perdent dans le passe, de l'autre, l'effort de
l'artiste, ici en l'occurrence le peintre, qui essaie de fixer sur la toile un peu
de cet espace qui fulgure, « trait d'union entre instant et attente ». Le quo-
tidien pese de sa presence a la fois heureuse et marque de la griffe du temps
qui blesse, comme « le bol oublie sur la table» qui « avec ses petites veines
[... ] laisse[nt] voir <;:a et la/ Quelques eclats des jours perdus ». Lobjet quo-
tidien est comme humanise, il devient un enfant, reflet du souvenir.
Des symboles de l'eternite viennent narguer ce temps qui passe,
« Depuis toujours ». Le texte alors se resserre comme pour mieux se con-
centrer sur cette miette d'eternite offerte, mais si peu credible. Comme le
chant des amants « D'abord fremissant, puis articule,/ 11 se cristallisa/ Dans
le temps absolu ». « La pensee/ Enfermee dans les pages/ D'un livre de
poemes// Nous survivra ». La poesie sauve 1'homme de 1'echeance.
Entre les deux, le quotidien menage ses pauses pour que le temps soit
vecu d'une autre fa<;:on, comme une halte dans son long et lent defile: « Les
secondes s'etirent ». « 11 s'arrete un instant », pour cet homme « Rue du
Petit Pont », qui aper<;:oit une femme dans une boutique.
Ces poemes ne sont pas sans evoquer quelque fois le nom de Follain. Ils
sont discrets, ne semblent pas dire de choses tres philosophiques, mais ils
sont la et disent a qui veut les entendre une douce musique, des paroles
dont on retient un instant, un geste, une parole.
Mais au contraire de Follain, l'image de l'enfant pote en elle de l'ombre
avec sa lumiere, ce qui explique ce rapport au temps difficile. La petite fille
rejette les poupees, une feminite trop codifiee, eprouve de 1'indifference a
propos d'un « cahier imaginaire ». Et meme si 1'enfant sera peut-etre poete,
il demeure inconsolable. Surtout, il n'a plus de memoire.
A cote de ces reflexions personnelles Ies Cimaise du temps, donnent a
lire une vision decalee du temps. Celle par exemple des sans abris dans le
metro sous une affiche de voyage « Leurs visages/ Portent les traces
douloureuses/ D'un long voyage nocturne ». Decale, egalement 1'exotisme
a bon marche d'un cocktail « blue lagon », « Le voyage est dans les verres ».
Lespace se confond avec le temps.
C'est bien une femme qui parle, qui cherche 1'endroit « Oil les hommes
sont beaux », ce qui desespere le present et 1'espace, mais resonne comme
Camptes rendus .:. 135
une nostalgie. Parfois un « Mirage » offre le don d'un « petit matin [qui] a
pris sa revanche », « Le navire est reste amarre »; « J'ai jete le brauillon de
mes souvenirs [... ] tu n'avais pas change ».
« Nous n'avons plus le courage de faire un vceu » au passage de l'etoile
filame, sans dome parce que le passe y a repondu trap sechemem.
Bernard Fournier
Paris
136 .:. LitteRealite


Monique Acquaviva, Les jours perdus, suivi de Les Cimaises du temps, avec une préface de Jean-Paul Giraux