National Institute of Japanese Literature Repository / 国文学研究資料館学術情報リポジトリ
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The Emperor Shirakawa's Waka
Get PDFpdf白河院の詠じた和歌二八首の一首一首について、歌の集成をしながら詠作年次の特定に重きをおいて考察を試みるとともに、詠まれた場や一緒に和歌を詠んだ人物について考察した結果、以下のことを知り得た。
白河院の天皇時代、上皇・法皇時代、また詠作年次未詳和歌の三つに分けて、詠歌状況をみた。
一、白河天皇時代 在位期間 一三首
二、白河上皇・法皇時代 譲位後から出家・崩御まで 九首
三、詠作年次未詳和歌 六首
「一、白河天皇時代」つまり在位期間に、白河院は二八首中、一三首と最も多くの歌を詠じている。天皇という立場で行事や内裏の歌会など、歌を詠む機会が多かったのであろう。「二、白河上皇・法皇時代」について、上皇時代は法勝寺御幸などの大規模な行事での詠がいくつか指摘できる。また法皇時代を中心に熊野御幸での三首が確認できる。
白河院の一生涯における詠歌状況は、在位期間・上皇時代までは行事や御会等で歌を詠んだが、出家以後の法皇時代は詠作が少ない。なお、『類題鈔』により、今までわからなかった歌の年次が特定できたことから、在位期間に多くの歌が詠まれたことが判明した。
同じ折に歌を詠んだ歌人で、目立つのは、師実、経信、匡房の三人である。師実は、摂関家の代表であり天皇家の歌会等にも顔を頻繁に出した。経信、匡房といった和漢に通じた当時の代表的歌人も歌を詠んでいる。二人は、白河院主催の歌会で序者や題者としても活躍した。The Emperor Shirakawa was the 72nd Emperor in Japan. He composed 28 waka
poems in his life.
In this paper I consider each of the 28 waka poems he wrote in turn, finding out
about when and where it was composed, about the people he associated with socially.
He wrote 13 waka poems at the time of the Emperor, and 6 waka poems at the retired
Emperor, and 3 waka poems at the time of the abdicated Emperor who has joined a
Buddhist order. 6 waka poems whose year of composition are unknown.
By using the Ruidaisho, the year of waka poems written by him that could not be
explained until now became clear. Therefore it turns out that the Emperor Shirakawa
wrote many waka poems during his reign.
There were three people who were on good terms with the Emperor Shirakawa at the
waka party. One was Fujiwara no Morozane, who was a kanpaku (chief adviser to the
Emperor).Another two were Minamoto no Tsunenobu and Oe Masafusa who served
the Emperor.departmental bulletin pape
A Study of the "Shin-siki,Konan uta" in the Collection of\nKomatu Tenmangu Shrine
Get PDFpdf連歌の制作に必要な規則や知識を詠み、記憶に役立てようとした和歌を「式目歌」という。その基礎研究は木藤才蔵によって進められたが、その基礎資料が木藤所蔵本であったため、「式目歌」の研究はその後ほとんど進展しなかった。しかし、その木藤が所蔵していた基礎資料が、国文学研究資料館に所蔵されることになり、共同研究もなされた。今後、「式目歌」の研究は進展していくものと考えられる。その一助として、木藤旧蔵本を参照したうえで、一般には公開されていない、小松天満宮所蔵の『新式今案歌』を翻刻・紹介する。Shikimoku-uta is a waka poem in which the rules and knouwledge necessary for
the production of renga poem are composed and used for memory.The basic research
on this subject was conducted by Saizo Kido.The basic materials owned by Kido are
now in the possession of the National Museum of Japanese Literature.It is expected
that research on Shikimoku-uta will progress in the future.As an aid to this research,I
will refer to the former collection of Kido,and reprint and introduce the"Shinsiki,
Konan uta"from the collction Komatu Tenmangu Shrine,which is not open to the
public.departmental bulletin pape
The Archiving Information of Theatre and its Cataloging :\nFocusing on the Case of the National Noh Theatre
Get PDFpdf本稿は、国立能楽堂の公演記録資料を事例に、どのように資料の目録編成を行うか、アーカイブズ学の視点からその方法論を考察したものである。
国立能楽堂がその業務や活動の過程で形成し、組織固有の必要のために保管してきた公演記録資料はアーカイブズ資源として捉えることができる。これらの公演記録資料に対して、ごく一部分の試験的な記述ではあるが、アーカイブズ学の方法論に則った編成記述を行った。具体的には、文書分類表を手がかりに組織機能の構造把握を行い、そこから資料群の背景を導き出した。次に、記録史料記述一般規則の国際標準であるISAD（G）の「マルチレベル記述規則」と「記述の要素」を基礎として編成記述を行った。この結果、利用者にとって必要なものは、資料群の構造認識に役立つアーカイブズ目録と、便利な検索機能を有した索引の両方であることが分かった。
日本芸術文化振興会が運営する既存のインターネットサイト「文化デジタルライブラリー」は、国立能楽堂の公演記録の検索手段として広く利用されているが、資料群の背景を理解するためのアーカイブズ目録の機能は備わっていない。しかし、内部でのこれまでの資料整理の成果を効果的に表現することで、国立能楽堂を取り巻く記憶や歴史が集積された劇場アーカイブズが構築できると考える。今後、そのような機能の備わったデジタルアーカイブに発展していくことが期待される。
The purpose of this paper is to arrange and describe the catalogue based on ISAD(G) to the
performance record materials, owned by National Noh Theatre. The past records owned by the National Noh
Theatre are a valuable archival resource.
This arrange and describe was made in line with the methodology of archival science for performance
record materials, owned by National Noh Theatre. This is experimental for a small portion. The first step
was to analyze the functioning of the organization. By conducting this analysis, we were able to understand
the background and characteristics of the archival materials.
In the next process. The arrange and describe was made by applying the principles of ISAD(G). As a
result, it turned out that in order to use the materials conveniently, not only an archives catalog but also an
index database would be needed.
The existing Internet site "Bunka Digital Library" is a very convenient and widely used means of
searching for performance records of the National Noh Theatre. However, this Internet site is not equipped
with a function for understanding the background and characteristics of the archival materials. In the future,
it is hoped that this will develop into a digital archive for understanding the history of the National Noh
Theatre.departmental bulletin pape
The catalogue of historical collections\nVol. 114\nThe catalogue of papers on the Satake Minami family, who is the lord of Yuzawa and\nthe branch of the Kubota domain in Dewa Province, and the Hayakawa family, who is a branch of\nthe Satake Minami family.\nNo.1
Get PDF口 絵
凡 例
総目次
出羽国雄勝郡湯沢佐竹南家文書目録（その１）本文細目次
解題
1. 伝来と整理方針
2. 佐竹南家の歴史
3. 文書群の階層構造と内容
佐竹南家系図
目録本文
家
苗字衆
出羽国雄勝郡湯沢佐竹南家分家早川家文書目録（その１）本文細目次
解題
1. 伝来と整理方針
2. 早川家の歴史
3. 文書群の階層構造と内容
佐竹南家分家 早川家系図
目録本文
家pdfresearch repor
Intertextuality and Corporality in Chikamatsu Monzaemon’s Shutendōji makurakotoba
Get PDFpdfjournal articl
The plague gods and demons from "Yijian Zhi" and their acceptance in Japan
Get PDFpdf『夷堅志』は中国南宋時代の洪邁（一一二三～一二〇二）が編纂した志怪小説集である。本書は北宋の滅亡によって王朝の政治・経済の中心が北方から南方へ移行する中の激動の社会を反映した説話を記録している。本稿はまず、『夷堅志』の説話に見られる疫病鬼神のイメージと事例を整理し、それぞれの特徴を考察した。具体的には、本書に見られる疫病鬼神を人間の形象で登場するものと、動物の形象で現れるものに分け、人間の形で登場する疫病鬼神は正と負のイメージといった多様な表象が見られるのに対して、動物の形象で現れる疫病鬼神は、人間に災いをもたらす負の疫鬼が多いことを指摘した。さらに、『夷堅志』における疫病鬼神の説話の中、当地の土地神と交渉し、その土地に行疫する疫病鬼神を記す一群を取り上げ、疫病鬼神と土地神との攻防の様相について考察した。最後に、この一群の中、『夷堅乙志』巻五の異僧符説話が日本に伝わり、江戶時代の文学、医学関連資料および民間信仰などに広く影響を与えた事例を分析し、『夷堅志』の和訳と明代の類書『群談採余』を通して広まったという、日本における『夷堅志』説話の受容の一端を明らかにした。"Yijian Zhi" is a collection of mystery novels (Zhiguai Xiaoshuo) compiled by
Hong Mai (1123-1202) in China. Focusing on the images and cases of plague demons
in "Yijian Zhi", this study aims to provide a deep analysis of the characteristics of each.
The plague demons presented in this book can be divided into two categories:
those that appeared in human forms and animal forms. As this study finds out, the
plague demons in human forms have such concrete representations that embody both
positive and negative images, while other plague demons in animal forms show a more
negative image as they could bring disaster to human beings.
Furthermore, based on the narrative of the plague demons in "Yijian Zhi", this
study probes into a group of plague demons who negotiated with the Land god and
dissects the aspect of the battle between the two sides.
Finally, the study explores an anecdote about a magic talisman（異僧符） from
"Yijian Zhi", which exerted a wide influence on literature, medical literature, and folk
religions during the Edo period. It explains part of the Japanese acceptance of
anecdotes from "Yijian Zhi", circulated through the Ming Dynasty book "Qun tan Cai
Yu".departmental bulletin pape
Longing for the Refinement of the Heian Court during the Edo Period: Development of Printed Books with Kasen-e
Get PDFpdfPeople of the Edo Period (1603–1868) longed for the refinement of the Heian
court and had it deeply rooted on their minds. This study will research this longing in
the publications of printed books with kasen-e. Moreover, by examining the transition
and characteristics of these works, various aspects of the inheritance of tradition and
innovation will be added to the history of early modern publishing culture.
First, a chronological table of printed books with kasen-e published in the Edo
period will be presented, in order to get an overall view (it is geared to the woodblockprinted
books, and as a general rule, this excludes the variants of hyakunin isshu and
the variants of sanjūrokkasen, and ōraimono). The chronological table lists a total of
88 titles, starting with sagabon Sanjūrokkasen (published around Keichō era, tokuōhon,
1 volume), and ending with Teika sen kin’yōshō (published in Ansei 3/1856, ōhon,
1volume). And then, each of the following categories will be examined: A: book size,
B: publisher, C: book cover, D: artist, and E: multi-colored print to grasp the overall
characteristics and trends. In particular, the following six artists will be focused on:
(D-1) HISHIKAWA Moronobu, (D-2) NISHIKAWA Sukenobu, (D-3) HASEGAWA
Mitsunobu, (D-4) KATSUKAWA Shunshō, (D-5) TOSA Mitsusada, and (D-6) KITA
Busei. The characteristics of each representative work will be analyzed. Based on
those results, the entire situation in the Edo period will be surveyed and various aspects
of the tradition and innovation of kasen-e illustrated in printed books will come into
light.
*This study is a translated version of KANSAKU Ken’ichi’s “Edo no ōchōbi:
Kasen-e iri kanpon no tenkai.” In Kinsei wakashi no kenkyū (Tokyo: Kadokawa
Gakugei Shuppan, 2013).本稿では、江戸の人びとの心底にしかと揺曳していた王朝美へのあこがれを歌仙絵入刊本に訊ね、その変遷や特質を窺うことで、歌仙絵における伝統の継承と革新の種々相を近世出版文化史上に跡づける。
具体的には、まず全体像を見渡すために、江戸時代における歌仙絵入刊本の年表を提示する（整版を対象とし、異種百人一首や異種三十六歌仙、往来物は原則として除外）。嵯峨本の『三十六歌仙』（〔慶長〕刊・特大１冊）を筆頭に、幕末の『定家撰錦葉抄』（安政３年刊・大１冊）まで、全88点。これを、Ａ書型／Ｂ版元／Ｃ表紙／Ｄ絵師／Ｅ多色摺の各項目ごとに探って、全体の特徴と傾向を摑む。特にＤ絵師では、（ア）菱川師宣、（イ）西川祐信、（ウ）長谷川光信、（エ）勝川春章、（オ）土佐光貞、（カ）喜多武清、都合６人を
取り上げて、それぞれの代表的作品に即して特徴を析出する。その上で、江戸期全体を改めて俯瞰し、刊本における歌仙絵の伝統と革新の諸相を引き出した。
本稿は、神作研一「江戸の王朝美—歌仙絵入刊本の展開—」（『近世和歌史
の研究』所収、角川学芸出版、2013）を英訳したものである。departmental bulletin pape