Atomi University Repository / 跡見学園女子大学機関リポジトリ
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中学生に対する構造的グループ・エンカウンターを用いた効果研究 固定化された人間関係において
Get PDFapplication/pdftext本研究では，中学生における固定化された人間関係の活性化を目的として，構成的グループ・エンカウンターを通して，学級の雰囲気の向上と自尊感情に対する影響を検討した。中学１年生を対象とし，統制群とSGE介入群に分け，１か月間週１回，計４回のSGEを行い，分析を行った。その結果，中学生版QOL尺度の「自尊感情」においては介入前後の有意差が見られ，「学校生活」においては有意傾向が認められた。実施後の半構造化面接においては，友人から認めてもらえた感覚や，男女が混じるようになりクラスの雰囲気が明るくなったなどの実感が得られ，SGEが人間関係の活性化にある一定の効果があることが明らかになった。また，自分自身について考えることや自己開示を行う場面において照れくささや難しさを感じる生徒が多数見受けられた。自己開示においては閉鎖的な中学生に対する自己理解・自己開示の促し方が今後の課題となると考えられた。departmental bulletin pape
教員の指導態度が学級風土と児童の心の健康に及ぼす影響について
Get PDFapplication/pdftext本研究は，教員の指導態度である受容的態度と要求的態度がどのように学級風土と児童の心の健康に影響を及ぼしているかについて検証を行うことを目的とした。関東圏内の小学校4年生～6年生387名に質問紙調査（フェイスシート，子ども用抑うつ自己評価尺度，教師の指導態度測定尺度，小学生用短縮版学級風土質問紙）を実施した。尺度内で高い相関が認められ，共分散構造分析を行った結果，ほめる行為は，学級風土に有意な正の影響を与えることが認められた。この結果から，要求的な態度で接するよりも，受容的な態度で接することで学級風土が安定し，学級風土が安定することによって児童個人の抑うつ的な気分の低下につながると推察される。departmental bulletin pape
【研究ノート】アートプロジェクトと観光、その現状と展望
Get PDFapplication/pdftext「大地の芸術祭」や「瀬戸内国際芸術祭」などをはじめ、「現代アート」を活用したプロジェクトが全国各地で催されるようになった。そのほぼすべてが過疎地の「まちおこし」や「経済効果」に狙いを定めたものである。本稿は、愛知県西尾市の佐久島の事例研究を中心にして、「アートプロジェクト」の成果と課題を探った結果、プロデューサーの存在と一定以上の予算あるいは長期間にわたる継続などの要件が満たされれば、観光交流人口の増加と知名度の向上という目的は比較的容易に達成できるものの、「まちおこし（地域おこし）」に関しては現時点では疑問符を付けざるを得ない可能性がみえてきた。また、地域おこしのために「アート」を活用することの意義 について、とりわけ地域住民にどのようにして理解を求めるべきなのかという大きな課題も仮説の一つとして浮かび上がった。departmental bulletin pape
「間身体性」の近さと隔たり―「間身体性」の倫理学の構想（２）―
Get PDFapplication/pdftextCet article aborde la question de la possibilité d’accéder à l’intercorporéité transcendantale sur laquelle se produit la signifiance dans le registre le plus archaïque de la conscience. Comme base ultime de la phénoménalisation du phéomène, cette corporéité demeure toujours infigurable et indéterminable, ce qui empêche le langage et l’imagination d’y pénétrer, car ils ne fonctionnent pas sans transposer l’infigurable en image déjà déterminée. La possibilité d’appréhender cette base inapparente se donne par les notions de ≪perzeptive Phantasie≫ chez E. Husserl et de ≪Phantasieleib≫ chez M. Richir. La notion husserienne nous permet de percevoir, du dedans, la vie infigurable du corps vivant d’autrui, mais cette vie intérieure n’apparait que comme Phantasieleib dans la phantasia délivrée des actes positionnels de l’imagination. Tout en faisant apparaître les phénomènes, l’intercorporéité ellemême n’apparaît pas en tant qu’elle apparaît en image, et elle apparaît en tant qu’elle n’apparaît pas dans une telle transposition en image. Voilà le paradoxe : la proximité et la distance de l’intercorporéité transcendantale.departmental bulletin pape
