Centro Universitario Mendoza, Facultad de Filosofía y Letras: Open Journal Systems FFYL
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Ciencia participativa y colaborativa: experiencias de construcción de conocimientos entre arqueólogas y comunidades ranqueles de La Pampa
Get PDFThis article adresse the archaeological research activities that has been carried out in a co-participatory way with Ranquel communities in northern La Pampa, and the relevance of interculturality in the construction of bioanthropological sites knowledge. With the discovery of human bone at the Laguna Chadilauquen and San Enrique, the Province’s Cultural Heritage agencies called on archaeologists and the Provincial Council of Aborigines to work together in the corresponding research, as stipulated in Law No 3104 of Archaeological and Paleontological Protection of La Pampa Heritage. For both sites, the study objectives were agreed upon jointly with members of Ranquel communities. It was proposed to make consensual decisions on the type of archaeological intervention to be carried out at each site, according to the characteristics of the archaeological record.
At the Laguna Chadilauquen site, surveys and collection archaeological material were realized with the indigenous collaboration. At the San Enrique site, the discovery of a multiple secondary burial in a ravine with imminent risk of collapse, required another research strategy: it was agreed to remove the exposed remains and researchers were authorized to carry out their study, with the commitment to return them for ceremonial burial.
Participatory activities have allowed the integration of academic research perspectives with traditional indigenous knowledge. The intercultural research experience has made it posible to tack between different approaches and reconcile community and academic objectives on equal footing, even though they conceptually perceive the world differently.Se analizan las investigaciones arqueológicas participativas y colaborativas realizadas con comunidades ranqueles del norte de La Pampa y se reflexiona sobre la relevancia de la interculturalidad en la construcción de conocimientos bioantropológicos. Debido al hallazgo de restos óseos humanos en los sitios Laguna Chadilauquen y San Enrique, los organismos de Patrimonio Cultural Provincial convocaron a los arqueólogos/as y al Consejo Provincial del Aborigen para efectuar las investigaciones pertinentes, según lo estipula la Ley N° 3104 de Protección del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico de La Pampa. Para ambos sitios se acordaron objetivos de estudio de manera conjunta con miembros de comunidades ranqueles. En especial, se propuso tomar decisiones consensuadas sobre el tipo de intervención arqueológica a realizar en cada sitio, según las características del registro arqueológico.
En el sitio Laguna Chadilauquen, a partir del hallazgo de restos óseas aislados, se efectuaron relevamientos y recolección de materiales con la participación de las comunidades indígenas. En el sitio San Enrique, el hallazgo de un enterramiento secundario múltiple en una barranca con riesgo inminente de derrumbe, requirió de otra estrategia de investigación: se acordó retirar los restos expuestos y se autorizó a los investigadores a realizar su estudio, con el compromiso de restituirlos al pueblo ranquel para su entierro ceremonial.
Las actividades participativas han integrado perspectivas de investigación académica con saberes indígenas tradicionales. La experiencia de investigación intercultural permitió transitar entre enfoques diferentes, conciliando objetivos comunitarios y académicos en un plano de igualdad, aunque conceptualmente desde ambos se percibe el mundo de manera diferente
Arqueología pública, imaginarios sociales y espacios de frontera: experiencias, desafíos y reconfiguraciones metodológicas en el centro-oeste bonaerense
Get PDFWe present a reconfiguration experience by the Grupo de Estudios de Arqueología Histórica de Frontera (G-E-A-H-F) along side communities from the central-western region of Buenos Aires Province. Following the guidelines of public archaeology, we aim to gather information on social imaginaries of nineteenth-century frontier spaces. Since field work was not possible due to the COVID-19 data pandemic, a virtual methodology was developed, combining various strategies for dissemination, collection, and generation. By creating a freely available informational document that included access to a survey, the initiative sought to encourage community participation. However, engagement with the community proved challenging in the context of preventive isolation, and the expected results were not achieved. This study addresses a problem linked to a multicausal phenomenon, inviting discussion and reflection on the adopted methodology and disciplinary practice in the context of incorporating local communities into scientific research.Se presenta una experiencia de reconfiguración metodológica por parte del Grupo de Estudios de Arqueología Histórica de Frontera (G.E.A.H.F) junto a las comunidades del centro-oeste de la Provincia de Buenos Aires. Siguiendo los lineamientos de la Arqueología Pública y con el propósito de relevar información acerca de los imaginarios sociales sobre los espacios de frontera del siglo XIX -y en un contexto de imposibilidad de trabajo en el territorio debido a la pandemia de COVID-19-, se avanzó en una metodología de formato virtual que combinó diversas estrategias de difusión, relevamiento y generación de datos. A través de la creación de un documento informativo de libre circulación que incluyó el acceso a una encuesta, se buscó promover la participación de las comunidades. Sin embargo, el contacto con la comunidad en el contexto de aislamiento preventivo se vio dificultado, no habiéndose obtenido los resultados esperados. Se identifica una problemática relacionada a un fenómeno multicausal que invita a una discusión y una reflexión sobre la metodología adoptada y la práctica disciplinar en el contexto de la articulación de comunidades locales al trabajo científico
Qual o papel das redes e coletivos de professoresnaconsolidação do conhecimento do professoremcontextossocioculturaisdiversais?
Get PDFThis text raises some paths to think the teacher's condition from the resistance and emancipatory pedagogical praxis of teachers' collectives and networks from three horizons: the processes of subjectivation that configure the teacher as a political subject in RED, the conditions of possibility that occur in the collectives and networks of teachers to resist from the construction of pedagogical-political knowledge and the need to recognize the scope or possibilities of configuring pedagogical practices as emancipatory praxis in RED that respond to social realities, The synthesis of the documentary analysis of some publications of the State of the Art of the Networks and Collectives of teachers in Colombia and Latin America of papers, research articles and pedagogical reflections given in the Ibero-American Encounters of Networks and Collectives since 1992 to date, is based on the synthesis that yields the documentary analysis of some publications of the State of the Art of the Networks and Collectives of teachers at the level of Colombia and Latin America.
This historical journey allows us to understand how collectively organized teachers have developed educational alternatives that confront the hegemonic logics of the educational system. It also reveals that teachers' networks have moved from simple resistance to the construction of pedagogical proposals that integrate territorial, ancestral and community knowledge traditionally silenced. This evolution exposes their capacity to generate alternative pedagogical-political knowledge and to configure emancipatory praxis that articulate the educational dimension with broader social struggles, responding to the contextual peculiarities and needs of their communities.Este texto plantea algunos trayectos para pensar la condición del maestro desde la resistencia y praxis pedagógica emancipatoria de los colectivos y redes de docentes a partir de tres horizontes: los agenciamientos y procesos de subjetivación que configuran al maestro como sujeto político en RED, las condiciones de posibilidad que se producen en los colectivos y redes de maestros para resistir desde la construcción de saber pedagógico - político y la necesidad de reconocer los alcances o posibilidades de configurar las prácticas pedagógicas como praxis emancipatorias en RED que responden a las realidades sociales, políticas, ecológicas y educativas actuales con base en la síntesis que arroja el análisis documental de algunas publicaciones del Estado del Arte de las Redes y Colectivos de docentes a nivel de Colombia y Latinoamérica de ponencias, artículos de investigación y reflexiones pedagógicas dadas en los Encuentro Iberoamericanos de Redes y Colectivos desde 1992 hasta la fecha.
Este recorrido histórico permite comprender cómo los maestros organizados colectivamente han desarrollado alternativas educativas que confrontan las lógicas hegemónicas del sistema educativo, también, revela que las redes de maestros han transitado de la simple resistencia hacia la construcción de propuestas pedagógicas que integran saberes territoriales, ancestrales y comunitarios tradicionalmente silenciados. Esta evolución expone su capacidad para generar conocimiento pedagógico-político alternativo y configurar praxis emancipatorias que articulan la dimensión educativa con las luchas sociales más amplias, respondiendo a las peculiaridades contextuales y necesidades de sus comunidades.Este texto propõe algumas formas de pensar a condição do professor a partir da perspectiva da resistência e da práxis pedagógica emancipatória dos coletivos e redes de professores com base em três horizontes: Os processos de subjetivação que configuram o professor como sujeito político em RED, as condições de possibilidade que se produzem nos coletivos e redes de professores para resistir a partir da construção do conhecimento pedagógico-político e a necessidade de reconhecer o alcance ou as possibilidades de configurar práticas pedagógicas como práxis emancipatória em RED que respondam às atuais realidades sociais, políticas, ecológicas e educativas, A síntese da análise documental de algumas publicações do Estado da Arte das Redes e Coletivos de professores na Colômbia e na América Latina, de trabalhos, artigos de pesquisa e reflexões pedagógicas apresentadas nas Reuniões Ibero-Americanas de Redes e Coletivos de 1992 até a presente data, baseia-se na síntese da análise documental.
Essa jornada histórica nos permite entender como os professores organizados coletivamente desenvolveram alternativas educacionais que confrontam as lógicas hegemônicas do sistema educacional, além de revelar que as redes de professores passaram da simples resistência à construção de propostas pedagógicas que integram conhecimentos territoriais, ancestrais e comunitários tradicionalmente silenciados. Essa evolução expõe sua capacidade de gerar conhecimento político-pedagógico alternativo e de configurar uma práxis emancipatória que articula a dimensão educacional com lutas sociais mais amplas, respondendo às peculiaridades contextuais e às necessidades de suas comunidades
Editorial
Get PDFIn the tenth edition of the Journal of Tourism and Identity we publish three articles by international authors. One of them, from Colombia, deals with experiential tourism in Bogota; the research aims to analyze the impact and strategies to achieve sustainable development of the urban tourism sector. The authors from Ecuador propose to critically study the potential of creative tourism as a socioeconomic dynamizer of rural localities. The third comes from Mexico and the author seeks to answer whether the construction of Afro-tourism is a valid means for the incorporation of the inhabitants of vulnerable communities in Veracruz to the benefits generated by tourism, without turning the activity into an extractive activity.En la décima edición de la Revista de Turismo e Identidad publicamos tres artículos de autores internacionales. Uno de ellos, de Colombia, trata sobre el turismo experiencial en Bogotá; la investigación tiene como objetivo analizar el impacto y las estrategias para lograr un desarrollo sostenible del sector turístico urbano. Los autores de Ecuador proponen estudiar críticamente el potencial del turismo creativo como dinamizador socioeconómico de las localidades rurales. El tercero, proviene de México y la autora buscar responder si la construcción del Afroturismo es un medio válido para la incorporación de los pobladores de comunidades vulnerables de Veracruz a los beneficios que genera el turismo, sin convertir a la actividad en extractivista
Alzar la voz con cautela: La escritura de Sor Juana Inés de la Cruz en la Nueva España del siglo XVII
Get PDFIt is no news that the practice of reading and writing in the 17th century was not accessible to everyone, much less to women. In this socio-historical context, Sor Juana reads and writes, but in the particular space of the convent and the court, which implies adapting to imposed conditions. The author writes, but she must respond to the demands of the viceroys, as well as those of different ecclesiastical authorities.
In Respuesta a Sor Filotea, Sor Juana explains that she has always written by mandate, with the exception of Sueño. As readers we may wonder if this has indeed been the case. In this paper, based on three very different writings, we will analyze different aspects of the author's writing: on the one hand, starting with Respuesta, we will see what Sor Juana says she writes (and what is not said). Then, we will analyze what she does in her writing. To do so, we will take Epinicio al virrey conde de Galve and the famous redondilla 92, to clarify how, from an assigned space and place, Sor Juana, although cautiously, does not cease to raise her voice.No es novedad que la práctica de la lectura y la escritura en el siglo XVII no era accesible para todo el mundo, mucho menos para las mujeres. En este contexto sociohistórico, sor Juana lee y escribe, pero en el espacio particular del convento y de la corte, lo cual supone adecuarse a condiciones impuestas. La autora escribe, pero debe responder a demandas de los virreyes, así como también de distintas autoridades eclesiásticas.
En la Respuesta a Sor Filotea, sor Juana explica que ella siempre ha escrito por mandato, a excepción del Sueño. Como lectores podemos preguntarnos si esto efectivamente ha sido así. En este trabajo, a partir de tres escritos muy diferentes entre sí, analizaremos distintas facetas de la escritura de la autora: por un lado, a partir de la Respuesta, veremos qué es lo que sor Juana dice que escribe (y qué es lo que no se dice). Después, analizaremos qué es lo que hace en la escritura. Para ello, tomaremos el Epinicio al virrey conde de Galve y la famosa redondilla 92, para esclarecer cómo, desde un espacio y un lugar asignados, sor Juana, aunque con cautela, no deja de alzar su voz
Diálogos poéticos femeninos en el periódico El Liceo, de Badajoz (1844)
No full textThis paper aims to address the poetic dialogues held between Carolina Coronado (Almendralejo, 1820 - Lisbon, 1911) and Robustiana Armiño (Gijón, 1821-Madrid, 1890), in the pages of the Bdajoz newspaper El Liceo, during the year 1844. Although the newspaper was not intended exclusively for women, it has great relevance in terms of making women's writing visible, and in particular, in the consolidation of a “society of poetesses”, such as Carolina Coronado herself will describe it in a recently recovered article, published in 1845, in another Badajoz newspaper, El Pensamiento.El artículo se propone abordar los diálogos poéticos sostenidos entre Carolina Coronado (Almendralejo, 1820 - Lisboa, 1911) y Robustiana Armiño (Gijón, 1821-Madrid, 1890), en las páginas del periódico El Liceo, de Badajoz, en el curso del año 1844. Si bien el periódico no estuvo destinado en exclusiva a la mujer, es superlativo el interés que reviste en lo concerniente a la visibilización de la escritura femenina y, en particular, a la consolidación de una “sociedad de poetisas”, tal como la describirá la propia Carolina Coronado en un artículo recientemente recuperado, publicado en 1845, en otro periódico de Badajoz, El Pensamiento
Educar desde el territorio: Interculturalidad crítica y turismo comunitario indígena en Yryapu
Get PDFEl Instituto Superior Indígena Raúl Karai Correa, ubicado en la comunidad Yryapu de Puerto Iguazú, representa una experiencia educativa singular en la provincia de Misiones. Creado desde las bases de la comunidad mbya guaraní, en el marco del Proyecto Modelo de Autogestión para Turismo y Empleo (MATE), este instituto ofrece una carrera en turismo comunitario indígena que se constituye como una alternativa crítica frente al turismo masivo y extractivista que predomina en la región. La formación de profesionales indígenas orgullosos de su cultura y lengua, capaces de negociar sentidos en contextos hegemónicos, es uno de sus principales objetivos. Este ensayo analiza el contexto territorial y sociocultural en el que surge la propuesta educativa, las tensiones que atraviesan a la interculturalidad cuando se la concibe como crítica y transformadora, y los desafíos del bilingüismo como umbral semiótico. A partir del diálogo con autores como Lotman (1996), Bajtin (2008) y Walsh (2005), se reflexiona sobre el carácter político y epistémico de la interculturalidad, que implica no solo convivencia sino también disputa y transformación de relaciones de poder. La experiencia del Karai Correa es leída como una práctica situada de resistencia, construcción de ciudadanía y reapropiación cultural a través de una educación comprometida con el territorio y los derechos colectivos
Nieto, F. (2025). Relatos zarpados. Los temas de la ESI en la literatura juvenil escolar. Una planificación woke en borrador. La Hendija. 89 páginas. ISBN:978-631-6538-49-9
Get PDFConvergencia mediática, participación de la audiencia y revalorización del pasado cultural en los hipermedios: YouTube y el producto audiovisual de Pablo Molinari “Perdón, Centennials”
Get PDFThe porpuse of this article is to analyze the aesthetic and enunciative strategies that the comedian Pablo Molinari uses on his YouTube channel, particularly in the segment “Perdón, Centennials.” In this, objects, practices and products from past decades are revisited through a nostalgic perspective and the use of archival images. From this case study we seek to reflect on the productivity of the convergence between old and new media in the enhancement of cultural artifacts from the past, the primacy of hypermedia and the active participation of the prosumer in the development and propagation of audiovisual content within the contemporary media ecosystem.El objetivo del trabajo consiste en analizar las estrategias estéticas y enunciativas que emplea el comediante Pablo Molinari en su canal de YouTube, particularmente en el segmento “Perdón, Centennials”. En éste se revisitan objetos, prácticas y productos de las décadas pasadas desde una perspectiva nostálgica y a través del uso de imágenes de archivo. A partir de este estudio de caso se procura reflexionar en torno a la productividad de la convergencia entre los viejos y los nuevos medios en la revalorización de artefactos culturales del pasado, la primacía de los hipermedios y la participación activa del produsuario en el desarrollo y la propagación de contenidos audiovisuales al interior del ecosistema mediático actual
Las revistas populares como soportes de memoria: humor político y feminismo gráfico
Get PDFThis article analyzes the role of two Argentine popular magazines, Humor Registrado and Clítoris, as platforms for social memory, cultural resistance, and the construction of dissident subjectivities. From an interdisciplinary perspective that brings together cultural history, memory studies, communication, and gender studies, it explores how both publications generated critical graphic discourses in contexts marked by censorship, authoritarianism, or patriarchy. While Humor Registrado challenged Argentina’s military regime during the dictatorship through political satire, Clítoris developed a feminist graphic platform that questions normativity using humor, visual aesthetics, and pedagogical strategies. Both experiences demonstrate how graphic languages can operate as symbolic tools of intervention, fostering new political and social perspectives. The comparison of these two cases allows us to understand graphic humor not only as a creative expression but also as a strategy for building active memory, capable of articulating counter-hegemonic narratives and projecting emancipatory horizons. In this sense, graphic humor becomes a site of political engagement and cultural transformation.Este artículo analiza el rol de dos revistas populares argentinas, Humor Registrado y Clítoris, como soportes de memoria social, resistencia cultural y construcción de subjetividades disidentes. A partir de una perspectiva interdisciplinaria que articula historia cultural, estudios de la memoria, comunicación y estudios de género, se examina cómo ambas publicaciones produjeron discursos gráficos críticos en contextos marcados por la censura, el autoritarismo o el patriarcado. Mientras Humor Registrado interpeló al régimen militar argentino desde la sátira política en plena dictadura, Clítoris construyó una plataforma feminista gráfica que desafía la normatividad desde el humor, la estética y la pedagogía. Ambas experiencias muestran cómo los lenguajes gráficos pueden funcionar como herramientas de intervención simbólica, promoviendo nuevas perspectivas políticas y sociales. La comparación entre estos dos casos permite pensar al humor gráfico no sólo como una forma expresiva, sino también como una estrategia de construcción de memoria activa, capaz de articular sentidos contra-hegemónicos y proyectar horizontes emancipatorios