Centro Universitario Mendoza, Facultad de Filosofía y Letras: Open Journal Systems FFYL
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Autoridad y derecho a la filosofía: Problemas de una filosofía de la universidad
Get PDFThis text examines the concept of authority within the framework of the problem posed by Derrida regarding the right to philosophy. The issue of authority is linked, on the one hand, to political implications (such as the creation of realities and institutionalization) and, on the other, to a strong tension with the concept of power, often understood as inherently conflictual. The text explores both dimensions of authority and their connection to the need for defining what can guarantee a right (of institutional and political order) to philosophy. To this end, the concept of authority is reviewed in contrast to the idea of power, drawing on H. Arendt’s thought, along with its implications for institutional frameworks. In a second section, Derrida’s approach to the “right to philosophy” and its fraught relationship with institutionalization is revisited. The text concludes with a brief examination of Kant’s notion of right to provide closure to the discussion.En este texto se revisa el asunto de la autoridad en el marco del problema planteado por Derrida en torno al derecho a la filosofía. El asunto de la autoridad está relacionado, por una parte, con una implicación política (en términos de creación de realidades, de ‘institucionalización’), y por otra parte, conlleva una fuerte tensión con la idea de poder (usualmente entendida como conflictiva). En el texto se exploran ambas formas de la autoridad y su vínculo con la necesidad de garantizar un ‘derecho’ (de orden institucional) a la filosofía. Para este efecto, se hace una revisión del concepto de autoridad, su distinción con la idea de poder (al amparo de H. Arendt) y, consecuentemente, las implicaciones para la institucionalidad. Se pasa, en una segunda sección, a recapitular el planteamiento del “derecho a la filosofía” que desarrolla J. Derrida y su tensa relación con la institucionalidad. Se cierra con una conclusión, al amparo de una revisión breve del planteamiento kantiano sobre el derecho.1.008 / 5.000
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Neste texto a questão da autoridade é revista no âmbito do problema colocado por Derrida a respeito do direito à filosofia. A questão da autoridade está relacionada, por um lado, com uma implicação política (em termos de criação de realidades, de institucionalização), e por outro lado, acarreta uma forte tensão com a ideia de poder (geralmente entendido como conflitante). O texto explora ambas as formas de autoridade e a sua ligação com a necessidade de garantir um direito (de ordem institucional) à filosofia. Para tanto, é feita uma revisão do conceito de autoridade, sua distinção com a ideia de poder (sob H. Arendt) e, consequentemente, as implicações para a institucionalidade. Numa segunda secção, recapitulamos a abordagem do “direito à filosofia” desenvolvida por J. Derrida e a sua tensa relação com a institucionalidade. Encerra com uma conclusão, sob a proteção de uma breve revisão da abordagem kantiana do direito
Trajetórias acadêmicas de pesquisadores em Salta : Notas para pensar à família, os cuidados e às assimetrias de gênero
Get PDFThis article analyzes the academic trajectories of a group of National Research Council Scientific and Technical (CONICET) researchers based in institutes of the National University of Salta. From a qualitative and anthropological perspective, are reconstructed some of their experiences of family support, weighing how women and men are differentially involved in care tasks. Likewise, are recovered their visions about gender asymmetries in the scientific field.En el presente artículo analizamos las trayectorias académicas de un grupo de investigadores/as del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) radicados/as en institutos de la Universidad Nacional de Salta. Desde una perspectiva cualitativa y antropológica, reconstruimos algunas de sus experiencias sobre el acompañamiento familiar, sopesando cómo mujeres y varones se involucran diferencialmente en las tareas de cuidado. Asimismo, recuperamos sus visiones acerca de las asimetrías de género en el campo científico.Neste artigo analisamos as trajetórias acadêmicas de um grupo de pesquisadores do CONICET baseados em institutos da Universidade Nacional de Salta. Desde uma perspectiva qualitativa e antropológica, reconstruímos algumas das suas experiências de apoio familiar, ponderando como as mulheres e os homens estão diferentemente envolvidos nas tarefas de cuidado. Da mesma forma, recuperamos as suas visões sobre as assimetrias de género no campo científico
La intermediación de los afectos en Hadas, brujas y señoritas de Aurora Venturini
Get PDFHadas, brujas y señoritas (1997) by Aurora Venturini gathers a compendium of stories whose narrative voices, tones, and characters are mediated and configured by the coexistence of feelings of fascination and repulsion. These feelings materialize the strangeness and negativity of the objects/subjects of contemplation, as well as the narrative voice, which, as it participates in the intimate or close space of the main character, exposes the sinister and abject places. The affective orientation of the voice morbidly exposes intimate dynamics, violent and oppressive practices, incest, and abuse, through qualities linked to Gothic aesthetics. Specifically, the work aims to analyze the stories in Fairies, Witches, and Ladies through the way affections participate in the intermediate space between bodies. Rather than seeking to represent themes of horror, it is about investigating, from the perspective of the affective turn, their function in the intermediate space between voices and objects/subjects of interest as it allows for an expanded perspective on the real and social issues within the family context, outside pre-established codes.Hadas, brujas y señoritas (1997) de Aurora Venturini reúne un compendio de cuentos cuyas voces narrativas, tonos y personajes están mediados y configurados por la convivencia de afectos de fascinación y repulsión. Los afectos materializan la extrañeza y la negatividad de los objetos/sujetos de contemplación, así como también de la voz narrativa que, en la medida en que participa del espacio íntimo o cercano al personaje principal, revela los lugares siniestros y abyectos. La orientación afectiva de la voz expone morbosamente las dinámicas íntimas, las prácticas violentas y opresivas, el incesto y el abuso, a través de cualidades ligadas a la estética gótica. En específico, el trabajo tiene por objetivo analizar los cuentos de Hadas, brujas y señoritas a través de la forma en que los afectos participan del espacio intermedio entre los cuerpos. Más que buscar la forma de representar los temas del horror, se trata de indagar, desde la perspectiva del giro afectivo, su función en el espacio intermedio entre las voces y los objetos/sujetos de interés puesto que permite ampliar la perspectiva sobre lo real y las problemáticas sociales en el contexto familiar, fuera de los códigos prestablecidos
Essential Oils and Extracts from Argentinian Northwest Plants as Potential Biofungicides for Olive and Grapevine Pathogens: in vitro Studies
Get PDFThis work studies the effect of 12 botanical products from Argentinian northwest plants on spores and mycelium of Verticillium dahliae and Phaeoacremonium parasiticum, two pathogens of agronomic importance for the region. The fungi were exposed to essential oils (EOs) or ethanolic extracts (EEs), determining the percentage of germinated spores and mycelial growth. All tested EOs and EEs showed varying degrees of antifungal activity, dependent on plant species, extract type, pathogen, and targeted fungal structures. V. dahliae germination was completely inhibited by Zuccagnia punctata and Clinopodium gilliesii EOs. In experiments with EEs, Z. punctata EE was the most effective in suppressing spore germination of both fungi. The C. gilliesii EE also controlled V. dahliae germination. The EEs of Z. punctata, C. gilliesii and Lippia turbinata were the most active against mycelial growth. These three EEs had a fungistatic effect on P. parasiticum while Z. punctata and L. turbinata EEs showed a fungicidal effect on V. dahliae. The products obtained from Z. punctata, C. gilliesii and L. turbinata have potential as biocontrollers against V. dahliae and P. parasiticum. This is encouraging since no effective treatments are available for the diseases involving these pathogens.
Highlights:
Antifungal activity of plant-derived products varied depending on plant species, extract type, pathogen, and targeted fungal structures.
Ethanolic extracts (EEs) showed higher antifungal activity than Essential oils (EOs).
V. dahliae was more sensitive to plant product activity than P. parasiticum.
The studied botanical products offer promising eco-friendly alternatives for integrated disease management in regional crops. This work studies the effect of 12 botanical products from Argentinian northwest plants on spores and mycelium of Verticillium dahliae and Phaeoacremonium parasiticum, two pathogens of agronomic importance for the region. The fungi were exposed to essential oils (EOs) or ethanolic extracts (EEs), determining the percentage of germinated spores and mycelial growth. All tested EOs and EEs showed varying degrees of antifungal activity, dependent on plant species, extract type, pathogen, and targeted fungal structures. V. dahliae germination was completely inhibited by Zuccagnia punctata and Clinopodium gilliesii EOs. In experiments with EEs, Z. punctata EE was the most effective in suppressing spore germination of both fungi. The C. gilliesii EE also controlled V. dahliae germination. The EEs of Z. punctata, C. gilliesii and Lippia turbinata were the most active against mycelial growth. These three EEs had a fungistatic effect on P. parasiticum while Z. punctata and L. turbinata EEs showed a fungicidal effect on V. dahliae. The products obtained from Z. punctata, C. gilliesii and L. turbinata have potential as biocontrollers against V. dahliae and P. parasiticum. This is encouraging since no effective treatments are available for the diseases involving these pathogens.
Highlights:
Antifungal activity of plant-derived products varied depending on plant species, extract type, pathogen, and targeted fungal structures.
Ethanolic extracts (EEs) showed higher antifungal activity than Essential oils (EOs).
V. dahliae was more sensitive to plant product activity than P. parasiticum.
The studied botanical products offer promising eco-friendly alternatives for integrated disease management in regional crops.
Introducción: Resonancias epistémico-políticas de la obra de Gloria Anzaldúa
Get PDFEl presente dossier es ante todo homenaje y conmemoración de la vida y la obra de Gloria Anzaldúa, ya que la idea de emprenderlo surgió en 2024, al conmemorarse veinte años de su muerte. Leer y estudiar parte de su obra fue posible en el marco de Proyectos de Investigación Bianuales que se desarrollan en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo, dedicados a estudiar los Feminismos de Abya Yala y que son dirigidos por las editoras del dossier. Esta plataforma de trabajo nos permitió vincularnos con investigadoras de la obra de Anzaldúa en contextos más allá de nuestra universidad, lo cual se refleja en la diversidad de autorías provenientes de universidades e institutos de CONICET de distintos puntos del país, así como de instituciones de México y España
“Soy la que escribe y se escribe”. Narrativas experienciales de/sobre Gloria Anzaldúa para una genealogía intelectual
Get PDFIn this work, I propose, starting from some of the central nodes of Gloria Anzaldúa's theoretical and political work, to observe what forms the tensions related to the experience-language link take in her proposal and at the same time, to give an account of the possibilities that feminist intertextuality has to (re)construct genealogies. That is, how their ideas are reproduced in the feminist print press, what contributions they take up, and in what conversations they arise.En este trabajo, me propongo, a partir de algunos de los nudos centrales de la obra teórica y política de Gloria Anzaldúa, observar qué formas adquieren las tensiones relativas al vínculo experiencia-lenguaje en su propuesta y, al mismo tiempo, dar cuenta de las posibilidades que la intertextualidad feminista tiene de (re)construir genealogías. Esto es, cómo se reproducen sus ideas en la prensa gráfica feminista, qué aportes retoman y en qué conversaciones se plantean
Étienne Gilson sobre la noción agustiniana de illuminatio y la querella hermenéutica del sui generis
Get PDFAugustine of Hippo’s theory of knowledge revolves around the notion of illumination. Beyond analogy, however, Augustine makes little effort to specify how exactly this illumination could take place. The open nature of Augustinian epistemology has given rise, throughout history, to different and difficult-to-reconcile readings: mainly, the Avicennian, the ontologist and the Thomistic. In 1929, Étienne Gilson published his widely known study Introduction à l’étude de Saint Augustin, with which he proposed a radically different reading, based on a substantial change in the orientation of the main question. Gilson observes that, according to Augustine’s texts, it is not possible to answer the question of how illumination takes place, and we must content ourselves with asking why knowledge is possible. One of the crucial aspects involved in this debate is how the expression sui generis should be translated in a widely commented fragment of De Trinitate (XII, 15, 24). Beyond the description of the main positions defended in this hermeneutical dispute, in this study we propose philological reasons that incline us to endorse Gilson’s reading.La teoría del conocimiento de Agustín de Hipona gira alrededor de la noción de iluminación. Más allá de la analogía, sin embargo, Agustín hace pocos esfuerzos para concretar cómo tiene lugar, exactamente, esta iluminación. El carácter abierto de la epistemología agustiniana ha dado lugar, a lo largo de la historia, a lecturas distintas y difícilmente conciliables entre sí: principalmente, la avicenista, la ontologista y la tomista. En 1929, Étienne Gilson publicó su estudio de referencia Introduction à l’étude de Saint Augustin, con el que propuso una lectura radicalmente diferente de las anteriormente planteadas a partir de un cambio sustancial de orientación de la pregunta de base. Gilson observa que, a partir de los textos de Agustín, no es posible responder a la pregunta sobre cómo tiene lugar la iluminación y debemos contentarnos con preguntarnos por qué es posible el conocimiento. Uno de los aspectos cruciales implicados en este debate es cómo debe interpretarse la expresión sui generis en un fragmento ampliamente comentado del De Trinitate (XII, 15, 24). Más allá de la descripción de las principales posiciones defendidas en esta querella hermenéutica, en este estudio proponemos razones de orden filológico que nos inclinan a refrendar la lectura de Gilson
Barreras cognitivas hacia una educación inclusiva
Get PDFGiven the existence of barriers towards inclusive education, the objective of this theoretical work is to examine some of the possible barriers towards it that derive from cognitive processing limitations. First, the cognitive barriers are contextualized within the set of barriers described in the framework of inclusive education. Subsequently, we go on to examine different mechanisms or cognitive factors that are behind the processing limitations, starting with stereotypes and their underlying cognitive mechanisms, such as categorization and heuristics. After this, the metaphors are characterized, especially in relation to their scope and limits, when it comes to contributing to thinking about inclusion. After this, aspects related to barriers derived from the homogenization of the outgroup are examined as a limiting phenomenon of attitudes towards the acceptance of cultural diversity. Finally, the implications that these cognitive limitations have when undertaking the task of promoting an inclusive school are discussed, in the sense of the convenience of making educational agents, as well as students, aware of these limitations, in order to , based on this awareness and recognition of those limits, foster an openness or sensitivity towards diversity, thus creating a truly inclusive culture.Dada la existencia de barreras hacia una educación inclusiva, en este trabajo teórico se plantea como objetivo examinar algunas de las posibles barreras hacia la misma que derivan de las limitaciones cognitivas de procesamiento. En primer lugar, se contextualizan las barreras cognitivas dentro del conjunto de barreras descritas en el marco de la educación inclusiva. Posteriormente se pasa a examinar diferentes mecanismos o factores cognitivos que están detrás de las limitaciones de procesamiento, comenzando por los estereotipos y sus mecanismos cognitivos de base subyacentes, como la categorización y los heurísticos. Tras ello, se caracterizan las metáforas, especialmente en relación con su alcance y sus límites, a la hora de contribuir al pensamiento sobre la inclusión. Después se examinan aspectos relativos a barreras derivadas de la homogeneización del exogrupo como fenómeno limitador de actitudes proclives hacia la aceptación de la diversidad cultural. Por último, se discuten las implicaciones que dichas limitaciones cognitivas tienen cuando se acomete la tarea de fomentar una escuela inclusiva, en el sentido de la conveniencia de hacer conscientes a los agentes educativos, así como al alumnado, de dichas limitaciones, con el objeto de, a partir de dicha consciencia y reconocimiento de esos límites, fomentar una apertura o sensibilidad hacia la diversidad, creando así una verdadera cultura inclusiva
Del antropoceno al tecnoceno: nueva era geológica y nuevas formas de gubernamentalidad del animal humano
Get PDFThis paper first addresses the 21st-century scientific debate surrounding the concept of the Anthropocene as a new geological era in which human beings, for the first time in the planet’s history, become the endogenous agent driving the transition from one geological era to another. Secondly, the Anthropocene is approached as a cultural concept from the perspective of the human sciences, where the issue leads to an ethical and political question about human ways of life since Modernity. To this end, the article analyzes the concepts of Capitalocene and Technocene as notions that seek to specify the particular conditions of our present. Finally, it discusses the consequences of the techno-scientific advances of the last century in order to understand one of the key elements of this new era: the governmentality of the Anthropocene—a distinct rationality of governing subjects and populations, made possible through technologies, devices, and media that sustain the informational order, which permeates and has profoundly transformed the experience of human life.El siguiente trabajo aborda en primer lugar el debate científico del siglo XXI en torno al concepto de antropoceno como nueva era geológica donde el ser humano se convierte, por primera vez en la historia del planeta, en el agente endógeno de transición de una era geológica a otra. En segundo lugar, el antropoceno es abordado como concepto cultural desde el enfoque de las ciencias humanas donde la problemática deriva en una pregunta ética y política acerca de las formas de vida del ser humano a partir de la Modernidad. Con ese objetivo se despliega en el presente artículo un análisis de los conceptos de capitaloceno y tecnoceno como nociones que buscan especificar las condiciones propias de nuestro presente. Por último, se abordan las consecuencias de los avances tecnocientíficos del último siglo para comprender uno de los elementos clave de esta nueva era: la gubernamentalidad del antropoceno, una racionalidad propia de gobierno de los sujetos y de las poblaciones cuya posibilidad está cimentada en las tecnologías, en los dispositivos y medios que sostienen el orden informacional, orden que atraviesa y ha transformado profundamente la experiencia del viviente humano