Centro Universitario Mendoza, Facultad de Filosofía y Letras: Open Journal Systems FFYL
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Mujeres en segundo plano: Expresiones del género femenino en documentos coloniales mendocinos
Full text linkThe article examines the linguistic forms used in colonial public and private documents to designate the female gender represented by women living in Mendoza during the 16th and 17th centuries. It reconstructs the operative perspective of officials and residents of the city as recorded in the selected texts. The study focuses on the linguistic mechanisms that shape an image of women as integral members of the community at that time. Specifically, it seeks to answer what linguistic strategies were primarily employed in the Mendoza city council Acts (which are the only comprehensive public documents from the period when the city was part of the Captaincy General of Chile, and later, from 1776, the Viceroyalty of the Río de la Plata) and, complementarily, in some marriage dowry letters (also held in the General Archive of the Province of Mendoza). A corpus was compiled and analyzed in light of studies on available lexicon. The analysis of the council acts and private documents such as wills and dowry letters concludes that despite the few references to the female universe, women participated dynamically and significantly in all facets of community life. They were designated in traditional ways common to Spanish Peninsula documents. When referring to mixed masculine and feminine groups, the masculine was used as the unmarked form.El artículo examina las formas lingüísticas utilizadas en documentos públicos y privados coloniales para referirse a las mujeres que vivieron en Mendoza durante los siglos XVI y XVII. A partir de un corpus conformado principalmente por las Actas del cabildo de Mendoza, que son el documento público más completo del período, y complementado por cartas de dote, se analiza cómo los funcionarios y vecinos representaban a las mujeres en la comunidad. El estudio se centra en identificar las estrategias lingüísticas que construyen la imagen femenina como parte activa de la vida económica y social de la época. A pesar de que las referencias al género femenino son escasas, el análisis revela que las mujeres participaban de manera dinámica en la vida comunitaria, siendo designadas de forma tradicional, similar a lo observado en documentos peninsulares. En casos de expresiones que combinaban masculino y femenino, se utilizaba preferentemente el masculino como forma no marcada. La investigación se enmarca en estudios sobre el léxico disponible, aportando una percepción del rol y la presencia de las mujeres en la Mendoza colonial, y destacando su participación significativa en diversos ámbitos sociales y económicos, pese al limitado reconocimiento documental. Esta perspectiva contribuye a comprender mejor las expresiones de género y las representaciones sociales femeninas en la época colonial
Construyendo prácticas educativas en la educación especial sustentadas en el paradigma de protección integral de derechos de las infancias
Full text linkEl Paradigma de Protección Integral de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes establece un marco normativo que asigna responsabilidades a los docentes y exige acciones concretas a las instituciones educativas. También interpela la formación docente, cuestionando el grado de preparación de los futuros profesionales para abordar situaciones de vulneración de derechos y su inclusión en los trayectos formativos. Desde esta perspectiva, las prácticas docentes se reconocen como espacios clave donde los estudiantes comienzan a identificar y enfrentar situaciones vinculadas con la vulneración de derechos. Este estudio se centró en estudiantes avanzados de formación docente en los niveles inicial, primario y especial, de distintas instituciones de Mendoza. La investigación exploró el conocimiento que poseen sobre el paradigma de derechos y la presencia de estos contenidos en los planes de estudio. Se utilizó una metodología descriptivo-interpretativa, con enfoque cualitativo y aportes cuantitativos. Esta presentación se enfoca en las carreras de educación especial. Los resultados revelan diferencias significativas entre instituciones, lo que evidencia la necesidad de fortalecer la inclusión curricular de estos contenidos desde una perspectiva profesional e institucional, con el objetivo de formar docentes comprometidos con la defensa y promoción de los derechos de la infanci
Metáforas, vida quotidiana e a construção do “mundo”: Metáforas das mulheres para partilhar a sua experiência num grupo do Facebook.
Full text linkFrom a phenomenological perspective, it is recognized that metaphors are not only linguistic expressions, but also reflect the conceptual structure and understanding of the world of those who use them. Facebook groups provide a perceived safe space for women to share their experiences and seek mutual support on sensitive issues. Therefore, the opportunity is taken to observe the metaphors they use to express their emotions and experiences, reflecting a shared understanding of the world and their search for connection and community.The analysis revealed five categories of metaphors: those related to emotional charge and resilience, personal empowerment and transformation, balance and collaboration, and gender responsibilities. These metaphors provide insight into the complexities of gender roles in contemporary society and how they are shared and related in the virtual space of social networking groups.In this way, the metaphors shared in these groups offer a window into women's shared concerns and experiences, as well as their quest for understanding, connection, and empowerment in a digital world that reflects and shapes social realities.Desde una perspectiva fenomenológica, se reconoce que las metáforas no solo son expresiones lingüísticas, sino que también reflejan la estructura conceptual y la comprensión del mundo de quienes las utilizan.
Los grupos de Facebook proporcionan un espacio que se percibe seguro para que las mujeres compartan sus experiencias y busquen apoyo mutuo en temas sensibles. Por lo tanto, se aprovecha para observar las metáforas que emplean para expresar sus emociones y experiencias, lo que refleja una comprensión compartida del mundo y su búsqueda de conexión y comunidad.
El análisis reveló cinco categorías de metáforas: aquellas relacionadas con la carga emocional y la resiliencia, el empoderamiento personal y la transformación, el equilibrio y la colaboración, y las responsabilidades de género. Estas metáforas proporcionan una visión de las complejidades de los roles de género en la sociedad contemporánea y cómo se comparten y relacionan en el espacio virtual de los grupos en redes sociales.
De esta forma, las metáforas compartidas en estos grupos ofrecen una ventana a las preocupaciones y experiencias compartidas de las mujeres, así como a su búsqueda de comprensión, conexión y empoderamiento en un mundo digital que refleja y moldea realidades sociales.D'un point de vue phénoménologique, il est reconnu que les métaphores ne sont pas seulement des expressions linguistiques, mais qu'elles reflètent également la structure conceptuelle et la compréhension du monde de ceux qui les utilisent. Les groupes Facebook offrent aux femmes un espace perçu comme sûr, où elles peuvent partager leurs expériences et rechercher un soutien mutuel sur des questions sensibles. Il est donc utile d'observer les métaphores qu'elles utilisent pour exprimer leurs émotions et leurs expériences, reflétant une compréhension commune du monde et leur recherche de liens et de communauté.L'analyse a révélé cinq catégories de métaphores : celles liées à la charge émotionnelle et à la résilience, à l'autonomisation et à la transformation personnelles, à l'équilibre et à la collaboration, et aux responsabilités liées au genre. Ces métaphores donnent un aperçu de la complexité des rôles de genre dans la société contemporaine et de la manière dont ils sont partagés et liés dans l'espace virtuel des groupes de réseautage social.Ainsi, les métaphores partagées dans ces groupes offrent une fenêtre sur les préoccupations et les expériences communes des femmes, ainsi que sur leur recherche de compréhension, de connexion et d'autonomisation dans un monde numérique qui reflète et façonne les réalités sociales.From a phenomenological perspective, it is recognized that metaphors are not only linguistic expressions, but also reflect the conceptual structure and understanding of the world of those who use them. Facebook groups provide a perceived safe space for women to share their experiences and seek mutual support on sensitive issues. Therefore, the opportunity is taken to observe the metaphors they use to express their emotions and experiences, reflecting a shared understanding of the world and their search for connection and community.The analysis revealed five categories of metaphors: those related to emotional charge and resilience, personal empowerment and transformation, balance and collaboration, and gender responsibilities. These metaphors provide insight into the complexities of gender roles in contemporary society and how they are shared and related in the virtual space of social networking groups.In this way, the metaphors shared in these groups offer a window into women's shared concerns and experiences, as well as their quest for understanding, connection, and empowerment in a digital world that reflects and shapes social realities.De uma perspetiva fenomenológica, reconhece-se que as metáforas não são apenas expressões linguísticas, mas também reflectem a estrutura concetual e a compreensão do mundo de quem as utiliza. Os grupos do Facebook constituem um espaço considerado seguro para as mulheres partilharem as suas experiências e procurarem apoio mútuo em questões sensíveis. Por conseguinte, é utilizado para observar as metáforas que utilizam para expressar as suas emoções e experiências, reflectindo uma compreensão partilhada do mundo e a sua procura de ligação e de comunidade.A análise revelou cinco categorias de metáforas: as relacionadas com a carga emocional e a resiliência, a capacitação pessoal e a transformação, o equilíbrio e a colaboração e as responsabilidades de género. Estas metáforas fornecem uma visão das complexidades dos papéis de género na sociedade contemporânea e da forma como são partilhados e relacionados no espaço virtual dos grupos de redes sociais.Desta forma, as metáforas partilhadas nestes grupos oferecem uma janela para as preocupações e experiências comuns das mulheres, bem como para a sua procura de compreensão, ligação e capacitação num mundo digital que reflecte e molda as realidades sociais
Los dispositivos de educación ambiental en el marco de los conflictos ambientales. Aportes desde el caso Esquel (Chubut, Argentina)
Full text linkThis article analyzes the role of environmental education in the context of environmental conflicts, using the resistance to the mining project in Esquel, Chubut, Argentina, as a case study. Through the analysis of the actions of the Assembly of Self-convened Neighbors (AVA, from the Spanish Asamblea de Vecinos Autoconvocados), a collective framework that drove the dispute, various environmental education devices that were fundamental in building and sustaining the "No to the Mine" movement over time are identified and characterized. These devices, conceived as materials and processes, encompass a wide range of media, communication records, and target audiences, according to the need to construct meaning and identity.
The article also explores the relationship between these devices and the local community’s conceptions of the conflict. Furthermore, it proposes, as part of the ethical-political dispute within the field of environmental education, the exercise of focusing attention on other experiences of environmental conflict, such as the one analyzed here, in order to assess their educational potential and read them as milestones in the field from a critical and Latin American perspective.Este artículo analiza el papel de la educación ambiental en el contexto de los conflictos ambientales, tomando como estudio de caso la resistencia al proyecto minero en Esquel, Chubut, Argentina. A través del análisis de las acciones de la Asamblea de Vecinos Autoconvocados (AVA), el entramado colectivo que motorizó la disputa, se identifican y caracterizan diversos dispositivos de educación ambiental que fueron fundamentales para construir y sostener el "no a la mina" a lo largo del tiempo. Estos dispositivos, concebidos como materiales y procesos, abarcan una amplia gama de soportes, registros comunicacionales y destinatarios, según la necesidad de construir sentidos e identidad.
El artículo también explora la relación entre estos dispositivos y las concepciones de la comunidad local sobre el conflicto. Además, propone, como parte de la disputa ético-política dentro del campo de la educación ambiental, el ejercicio de focalizar la mirada en otras experiencias de conflictividad ambiental, como la que aquí se analiza, con el fin de dimensionar su potencial educativo y leerlas como hitos del campo en clave crítica y latinoamericana
Paisaje y territorialización. Una lectura estético-política sobre re-tratos fotográficos del “desierto” durante la formación del Estado-Nación argentino: An aesthetic-political reading on photographic images of the “desert” during the formation of the Argentine Nation-State
No full textThis paper aims to contribute to the understanding of the ways in which, at the end of the 19th century during the formation of the Argentine Nation-State, the aesthetic-political presentation of the “desert” as a national landscape operated and was photographically reconfigured over Patagonia and Tierra del Fuego. Therefore two photographic series are addressed: on the one hand, the album of photographs taken in 1879 by Antonio Pozzo as official photographer of the “Conquest of the Desert” and, on the other, the album of photographs taken by Julio Popper in 1886, during his exploration of the northern regions of Tierra del Fuego.El presente artículo busca contribuir a la comprensión de los modos en que, a fines del siglo XIX durante la formación del Estado-Nación argentino, la presentación estético-política del “desierto” como paisaje nacional operó y se re-configuró fotográficamente sobre Patagonia y Tierra del Fuego. Al respecto, se abordan dos series fotográficas: por un lado, el álbum de fotografías tomadas en 1879 por Antonio Pozzo como fotógrafo oficial de la “Conquista del Desierto” y por el otro, el álbum de fotografías del ingeniero rumano Julio Popper, tomadas en 1886 durante su exploración de las regiones septentrionales de Tierra del Fuego
Imaginarios sociotécnicos en el análisis del régimen argentino de energía eléctrica: el caso de la política tarifaria de la electricidad
Full text linkThe paper is organized in four sections. First, a theoretical framework on socio-technical imaginaries is presented, particularly those related to electric energy production. Then, a methodological framework is presented, which explains the epistemological approach, the universe of analysis, the units of analysis and the specific object of study of this research. Thirdly, the results are presented: a detailed descriptive analysis of the Argentinean electric energy regime, particularly the tariff policy, through the most relevant instruments of the legal-regulatory framework. Finally, some conclusions are synthesized based on the classification between socio-technical imaginaries of commercial, developmental and socio-environmental justice. El trabajo se organiza en cuatro apartados. En primer lugar, se presenta un marco teórico sobre los imaginarios socio-técnicos, en particular aquellos sobre la producción de energía eléctrica. Luego, se configura un marco metodológico que explicita el enfoque epistemológico, el universo de análisis, las unidades de análisis y el objeto de estudio puntual de esta investigación. En tercer lugar, se exponen los resultados: un pormenorizado análisis descriptivo del régimen de energía eléctrico argentino, en particular de la política tarifaria, a través de los instrumentos más relevantes del marco jurídico-regulatorio. Por último, se sintetizan algunas conclusiones a partir de la clasificación entre imaginarios socio-técnicos mercantil, desarrollista o de justicia socioambiental.
O O espaço no "jornalismo literário": realidade e heterotopias em Leila Guerriero
No full textThis article proposes an analysis of the construction of literary space in the texts of Argentinian journalist Leila Guerriero—Los suicidas del fin del mundo (2006), El rastro en los huesos (2008), Una historia sencilla (2013), Opus Gelber (2019), La otra guerra (2021), and La llamada (2024)—through the lens of what Foucault (2010) termed heterotopy. A documentary bibliographic review and qualitative content analysis are used to establish parallels between the configuration of literary space and those real places outside of all places that serve as the setting for the stories. Descriptions are examined as a resource for characterizing these spaces, and the analysis explores how the construction of metaphor gives depth and connects the spatial framework to the protagonist characters.El siguiente artículo propone un análisis de la construcción del espacio literario en textos de la periodista argentina Leila Guerriero ― Los suicidas del fin del mundo (2006), El rastro en los huesos (2008), Una historia sencilla (2013), Opus Gelber (2019), La otra guerra (2021) y La llamada (2024)― en clave de lo que Foucault (2010) denominó heterotopía. Se utiliza la revisión bibliográfica documental y el análisis de contenido cualitativo para establecer paralelismos entre la configuración del espacio literario y esos lugares reales fuera de todos los lugares que sirven de escenario a las historias. Se trabajan las descripciones como recurso caracterizador de estos espacios y se analiza cómo la construcción de la metáfora le da profundidad y conecta el marco espacial con los personajes protagonistas. ¡Absolutamente! Con gusto te ayudo a traducir este resumen al portugués. Aquí tienes una propuesta de traducción, teniendo en cuenta las particularidades del lenguaje académico y el contexto específico de la investigación:
Traducción al portugués:
O artigo a seguir propõe uma análise da construção do espaço literário em textos da jornalista argentina Leila Guerriero – Los suicidas del fin del mundo (2006), El rastro en los huesos (2008), Una historia sencilla (2013), Opus Gelber (2019), La otra guerra (2021) e La Llamada (2024) – sob a perspectiva do que Foucault (2010) denominou heterotopias. Através de uma revisão bibliográfica documental e análise de conteúdo qualitativo, estabelecem-se paralelos entre a configuração do espaço literário e aqueles lugares reais que se encontram fora de todos os lugares e que servem de cenário para as histórias. Trabalham-se as descrições como recurso caracterizador desses espaços e analisa-se como a construção da metáfora confere profundidade e conecta o quadro espacial com os personagens protagonistas
Algunas explicaciones sobre los cambios en las relaciones interétnicas producidos durante las últimas expediciones a Salinas Grandes
Full text linkIn this work, we intend to analyze the interethnic relations in the framework of the expeditions to Salinas Grandes between 1786 and 1810. When analyzing the documentation, we noticed remarkable changes in interethnic relations between the first and the last expeditions of the period. During the former diplomacy clearly predominated, while in those of 1808 and 1810 the dynamics were markedly different, and conflicts, which arose practically daily, escalated, in some circumstances, up to levels that were difficult to tolerate. As the reasons for these changes have not been explored in depth so far, so in this article we propose to delve into the possible causes, outlining a series of hypothesis that might provide some answers.En este trabajo buscamos analizar las relaciones interétnicas en el marco de las expediciones que se efectuaron a Salinas Grandes entre 1786 –año en el que se reanudaron estas empresas, que estuvieron interrumpidas desde 1778– y 1810 –cuando se emprendió la última travesía dirigida hacia este paraje bajo el régimen colonial–. Al estudiar la documentación, advertimos cambios notorios en las vinculaciones entre hispanocriollos e indígenas, en el devenir de las últimas expediciones. Durante las primeras, predominó la diplomacia, mientras que en las de 1808 y 1810 la dinámica fue marcadamente diferente y los conflictos, que surgieron prácticamente a diario, fueron escalando hacia niveles difíciles de tolerar. Los motivos de estos cambios no han sido profundizados hasta el momento, por lo que en este artículo nos proponemos ahondar en sus posibles causas, esbozando una serie de explicaciones que podrían brindarnos algunas respuestas
Territorialización indígena y Estado en el siglo XX Un caso del pueblo mapuce en el sur de Neuquén, Argentina (1934-1996)
Full text linkThis paper addresses the interactions between the state and Indigenous territorialization in 20th-century Argentina through a case study in the province of Neuquén. The study explores the ties between an Indigenous family (Quintriqueo, now reconstituted as the Kinxikew community) and National Parks, particularly Nahuel Huapi National Park. These connections shaped a field of possibilities for Indigenous territorialization and community reorganization. Based on an analysis of National Parks documents produced over the six decades under study, the paper offers a periodization of the progressive fragmentation of the family nucleus that formed the community. It argues that, in an initial phase between the 1930s and 1950s, territorial precarization began, despite a still-cordial relationship between the park and the families. Subsequently, spatial conflicts escalated, making the 1960s and 1970s the period of greatest persecution. The paper suggests that Indigenous strategies throughout this period fluctuated between attempts at dialogue with the state and acts of disobedience when such negotiations reached their limits.Este trabajo aborda las relaciones entre el Estado y la territorialización indígena en el siglo XX argentino, a partir de un estudio de caso ubicado en la provincia de Neuquén que permite observar los vínculos entre una familia indígena (Quintriqueo, hoy reconstituida como comunidad Kinxikew) y Parques Nacionales, así como el Parque Nacional Nahuel Huapi. Estos vínculos delinearon un campo de posibilidades para la territorialización indígena y la reorganización comunitaria. A partir del análisis de documentos de Parques Nacionales creados a lo largo de las seis décadas estudiadas, se ofrece una periodización de la situación progresiva de desmembramiento del núcleo de familias que componían la comunidad. Se sostiene que en un primer momento, entre los 30 y los 50, se inicia la precarización territorial aún manteniendo una relación cordial entre el Parque y las familias. Tras ello, los conflictos por el espacio escalan para hacer de las décadas del 60 y 70 los momentos de mayor persecución. Se propone que las estrategias indígenas a lo largo del periodo fluctuaron entre intentos de diálogo con el Estado y la desobediencia cuando aquellos encontraban límites