Kobe College Institutional Repository / 神戸女学院大学機関リポジトリ
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The Mountains and Rivers in Takarazuka Municipal Elementary School Songs ― From the Perspectives in Environmental Education Learning Materials ―
Full text link2017年告示の改訂学習指導要領は「資質・能力」の育成を目指すものである。小学校校歌詞の比較で思考力や判断力、表現力の育成のためには追究の視点（位置、場所、人間と自然との相互依存関係、空間的相互依存関係、地域）を生かした問いが重要である。どこに？（位置）、どのように？（分布）など分布の規則性や傾向性を読み取る活動を通して、事象や場所の一般性や共通性、地域差を見いだす。またどのような？（場所）と、場所の自然的条件や社会的条件を明らかにし、場所や地域についての事実認識をもつ。そして、なぜ？と地域という枠組みの中で、多面的・多角的に考察することが求められる。最後にどうなるか？どうするべきか？（地域）、その地域は将来どのような姿になっているべきか、そのために私たちはどう行動すべきなのか、特に地域環境の将来像を公正に選択・判断する力を養うことが大切である。The revised curriculum guidelines 2017 aim to nurture “qualities and abilities.” In analyzing elementary school song lyrics for developing critical thinking, judgment, and expressive skills, it is essential to incorporate investigative perspectives such as position, place, interdependence between humans and nature, spatial relationships, and regional aspects. Activities that involve reading the regularities and trends in distribution— answering questions like where ? (position) and how? (distribution)—play a vital role in discovering events and places’ generality, commonality, and regional distinctions.
Moreover, understanding what ? (place) and elucidating a place’s natural and social conditions contribute to developing a factual awareness of places and regions. A comprehensive examination is required within the framework of “why ?” in the context of an area, considering multiple facets. Lastly, addressing “what will happen?”, “what should be done ? (region)” involves contemplating the future shape of that region and determining our actions accordingly. Cultivating the ability to choose and judge the future image of the regional environment impartially is particularly crucial.departmental bulletin pape
ネラ・ラーセンのPassing における国際性と人種の分類批判 ― レイモンド・ウィリアムズのモダニズム論を参照して―
Full text link本稿はRaymond Williams（レイモンド・ウィリアムズ）のモダニズム論をもとに、ハーレム・ルネサンスをアフリカ系アメリカ人のモダニズム文学として分析する。批評家レイモンド・ウィリアムズは、モダニズムを画一的に解釈するのではなく、当時メトロポリスに集まった周縁の人々の貢献を評価するべきと主張している。20世紀の初頭、ニューヨークのハーレムに様々な場所からやってきた作家たちは、自らの表象の可能性を模索した。論文では、ハーレム・ルネサンスの主要作家であるNella Larsen（ネラ・ラーセン）のPassing (1929）を取りあげ、その中で境界線を越えた人々の移動がいかに表象されているか、作品の中で提示されている二分法的な人種観の批判を分析し、アフリカ系アメリカ人のモダニズムの一例を提示する。Referring to modernist theory suggested by Raymond Williams, this study analyzes the Harlem Renaissance as African American modernism. As a critic, Williams claims that modernism cannot be interpreted in a simplistic and uniform manner. According to him, modernism was a contribution of the marginalized people in the metropolis. At the beginning of the 20th century, various artists and writers migrated to Harlem, New York,and explored new ways of representing themselves. With this background, the study discusses Nella Larsen’s Passing. Presenting Larsen’s work as an example of African American modernism, this study analyzes how Larsen represents people’s migration and boundary crossings, and her criticism of the dichotomy of racial category.departmental bulletin pape
谷崎文学における中国人女性像の考察
Full text link本稿の目的は、谷崎文学における明治期と大正期の女性像の特徴を考察することにより、谷崎文学が受容する中国文化の変遷を明らかにすることである。谷崎の初期作品に登場する中国人の女性は、悪の美女の印象が強い。それは、谷崎が個人の自由を強く求めたためである。この個人の自由を求める点は、荘子の主張と通じている。大正期の谷崎の作品では、中国での体験に基づき、物静かな性格の女性像が描き上げられた。これは中国文化の神髄が静的であるという谷崎の認識に根差したものである。明治期と大正期の中国人の女性像はそれぞれ異なる特徴を見せ、谷崎の中国文化への理解が深まっていることを物語っている。The purpose of this paper is to clarify the transition of Chinese culture as adopted by Tanizaki’s literature by examining the characteristics of female images in his works from the Meiji and Taisho periods. The Chinese women who appear in Tanizaki’s early works have a strong impression of evil beauties. This is because Tanizaki strongly sought personal freedom. This call for personal freedom is consistent with Zhuangzi’s argument. In Tanizaki’s works from the Taisho period, female images of quiet dispositions were created based on his experiences in China. This is rooted in Tanizaki’s recognition that the essence of Chinese culture is static. The Chinese women of the Meiji and Taisho periods each display different characteristics, which indicates Tanizaki’s deepening understanding of Chinese culture.departmental bulletin pape
Cross‒dressing for Survival: Where is Gendered Clothing Headed?
Full text link性別二元論が既にジェンダー・アイデンティティの確固たる基盤ではなくなりつつある現代において、異性装を問うことはどのような意味を持つのだろうか。本稿では、現代日本文学のテクストにおける異性装の表象に焦点を当てる。山崎ナオコーラ『私の中の男の子』（2012年）と山下紘加『クロス』（2020年）という二つの作品を取り上げ、〈性〉を装うことが既存のジェンダー・バイアスやセクシュアリティの規範にどのような揺さぶりをかけるのか、そこにどのようなサバイバルの可能性が託されているのかを分析する。また、ジェンダーの〈越境〉か〈維持〉かという二項対立には回収されない異性装のありようにも着目することで、性別二元論が揺らぐ今日的な時代状況において〈性〉を装う行為はどこに向かっていくのかという問いに対するひとつの見通しを示したい。What does it mean to question cross‒dressing today, when the gender binary is becoming a less solid foundation for gender identity? This paper focuses on the representation of cross‒dressing in contemporary Japanese literature. It examines two works, Yamazaki Naocola’s The Boy Inside Me (Watashi no naka no otokonoko, 2012) and Yamashita Hiroka’s Cross (2020). It focuses on how wearing the clothes of a different gender challenges existing gender biases and norms of sexuality, and it analyzes the possibilities for survival entrusted within this act. This paper also focuses on the ways in which cross‒dressing, which does not neatly fit into the dichotomy of gender as either "transgressing"or "maintaining"a border. Through these analyses, the paper aims to present a perspective on the direction in which the act of wearing clothes of a different gender is headed in today’s society, wherein the significance of the gender binary is wavering.departmental bulletin pape