Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia (Università degli Studi di Bari)
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Fenomenologia, psicologia ed embodiment. Osservazioni a proposito di Filosofia come scienza rigorosa di Edmund Husserl
Get PDFRiassunto: Il soggetto empirico indagato dagli psicologi trattiene forti legami con il soggetto puro indagato dai fenomenologi. Ne deriva il paradosso di una differenza che è insieme identità. L’analisi fenomenologica allora potrebbe assumere presupposti naturalistici, esito che Husserl ha decisamente escluso, affermando invece la necessità dell’epoché, della ricerca eidetica e il primato della coscienza intenzionale. Le ricerche che vertono sulla coscienza vedono oggi consumarsi un contrasto tra i sostenitori dell’embodiment, secondo cui le neuroscienze sono in grado di spiegare a sufficienza i fenomeni psichici, e i fenomenologi, i quali, basandosi sul concetto husserliano di hyle, configurano una soggettività sensoriale, ovvero una coscienza legata strettamente all’esperienza sensibile. La ricerca di scientificità nel primo caso giunge attraverso le scienze della complessità alla matematizzazione della psiche, mentre nel secondo caso i fenomenologi si appoggiano ai progressi delle neuroscienze.Parole chiave: Naturalizzazione; Embodiment; Hyle; Esperienza vissuta; Neurofenomenologia. Phenomenology, Psychology, and Embodiment. Reflections on Edmund Husserl’s Philosophy as a Rigorous ScienceAbstract: The empirical subject psychologists investigate is closely related to the pure subject phenomenologists work on. Because of this, one could think that phenomenological analysis embraces naturalistic presuppositions, even though Husserl decidedly rejected this idea and argued, on the contrary, in favor of epoché, of eidetic research and of the primacy of intentional consciousness. In the current research on consciousness we witness a conflict between the authors supporting an embodied view who think that neurosciences are or will be able to sufficiently explain psychical phenomena and phenomenologists who rely on Husserl’s concept of hyle and conceive a subjectivity sensitive, or a consciousness bound to sensory experience. On first case the search for scientific status leads through the sciences of complexity up to a mathematized psyche, on second case phenomenologists find support in the advancements of the neuroscience.Keywords: Naturalization; Embodied Mind; Hyle; First Person Experience; Neuro-phenomenology
L’origine comune di linguaggio e azione
Get PDFRiassunto: Il sistema motorio presenta un’organizzazione particolarmente interessante per via delle sue forti analogie con il linguaggio. In questa sede, prendendo spunto dai alcuni studi di neurofisiologia, neuroanatomia e neuroimmagine funzionale, saranno tracciate le similarità più importanti tra l’organizzazione cerebrale del linguaggio e quelle dell’azione. Queste analogie saranno da sostegno per successive speculazioni riguardo ai meccanismi di evoluzione funzionale tra i due sistemi. In particolar modo, suggeriremo che le caratteristiche computazionali alla base del funzionamento del sistema motorio possano aver fornito gli elementi di base per l’emergere della sintassi e semantica nel linguaggio.Parole chiave: Sistema motorio; Gerarchia motoria; Ricorsività; Linguaggio; Azione. The Shared Origin of Language and Action Abstract: Motor system organization shows some interesting parallels with language organization. Here we point out possible commonalities between Action and Language, basing our claims on neurophysiological, neuroanatomical and neuroimaging data. Furthermore, we speculate that the motor system may have furnished the basic computational capabilities for the emergence of both semantics and syntax.Keywords: Motoric System; Motoric Hierarchy; Recursivity; Language; Action
Interrogarsi sull'umano. Questione antropologica e scommessa su una possibile ritessitura dei saperi
Get PDFRiassunto: Il saggio recensisce i primi quattro volumi dell’Annuario di studi filosofici “Anthropologica” – La differenza umana. Riduzionismo e antiumanesimo (2009); La struttura dei legami (2010); La vita in questione. Potenziamento o compimento dell'essere umano? (2011); Chi dice io? Riflessioni sull’identità personale (2012) – illustrando il programma di ricerca sviluppato dal gruppo interdisciplinare di studio promosso dal Centro Studi Jacques Maritain. Attraverso il ricorso all’impianto filosofico dell’antichità classica e cristiana, unitamente agli sviluppi contemporanei della tradizione personalista, gli autori affrontano numerose questioni dell’attuale dibattito sull’umano: particolarmente significativo è il confronto con le diverse forme di antiumanesimo che in modo diretto o indiretto emergono nei settori delle scienze della vita, specialmente lì dove si profilano nuove possibilità di intervento sulla natura umana aperto dallo sviluppo tecnologico.Parole chiave: Natura umana; Antiumanesimo; Riduzionismo; Persona; Realizzazione.Questioning What Human is. The Anthropological Question and a Proposal for a New Fabric of UnderstandingAbstract: The essay reviews the first four issues of the Yearbook of Philosophical Studies "Anthropologica" – La differenza umana. Riduzionismo e antiumanesimo (2009), La struttura dei legami (2010), La vita in questione. Potenziamento o compimento dell'essere umano? (2011), Chi dice io? Riflessioni sull’identità personale (2012) – and introduces the research program developed by the interdisciplinary group of study promoted by the Jacques Maritain Study Centre. According to the perspective of Classical and Christian Thought, and to contemporary developments in the personalist tradition, the authors deal with many issues of the current debate on the human being and human condition. The main place in the discussion is occupied by the critical deal with different forms of anti-humanism, that directly or indirectly arise in the areas of Life Sciences, especially where there are new possibilities of intervention on human nature, opened by technological development. Investigations, always punctual and documented, analyze issues in a clear way, reporting limits, but also resources and stimulating suggestions coming from the perspectives examined.Keywords: Human Nature; Antihumanism; Reductionism; Person; Fulfillment
Emozioni sociali. Le basi neurofisiologiche dell’empatia e del comportamento di aiuto
Get PDFRiassunto: L’amore non è solo quello delle favole, quello dei poeti e degli artisti. Amore è un concetto che ha molte sfumature, da quello filiale/genitoriale, a quello amicale o semplicemente quello da essere umano a essere umano, sconosciuti, ma pur sempre accomunati dallo stesso destino. Il nostro apparato biologico sembra geneticamente predisposto a facilitare l’instaurarsi di relazioni affettive soddisfacenti e protettive nei riguardi della nostra salute psichica e fisica. In questo articolo, presenterò una revisione della letteratura scientifica relativa alla comprensione delle basi neurofisiologiche di alcuni di questi processi. In particolare tratterò i concetti di empatia, assunzione di prospettiva, distinzione sé-altro e affronterò il modo in cui essi si collegano con la motivazione all’aiuto.Parole chiave: Amore; Empatia; Neurofisiologia; Comportamento d’aiuto; Relazioni emotive. Social Emotions. The Neurophysiologic Bases of Empathy and Helping Behavior Abstract: Love is not just a tale of poets and artists. Love is a concept that has many shades, from parental love to friendship to love between human beings who may not even know each other, yet share the same fate. Our biological system seems genetically predisposed to facilitate the establishment of satisfying emotional relationships, protective of our mental and physical health. In this article, I present a review of the literature on the neurophysiologic basis of some of these processes. In particular, I cover the concepts of empathy, perspective taking, the self-other distinction and consider how these motivate altruistic behavior.Keywords: Love; Empathy; Neurophysiology; Helping Behavior; Emotional Relationships
Broca and the General Language Faculty
Get PDFAbstract: In this paper, I examine the important impact of Paul Broca on our understanding of language. Broca not only discovered the brain area responsible for language production, but he also highlighted the importance of a general language faculty – as Ferdinand de Saussure would later do in his Course in General Linguistics – considered as a kind of semiotic faculty that enables us to establish a constant relationship between an idea and a sign, between an entity that is situated on the level of content and an entity that is situated on the level of expression. Saussure later emphasized that this faculty of associating something on the level of content with something on the level of expression is a natural tendency in every human being. In this paper we will argue – with reference to the socio-constructivist theory of meaning – that the “generality” to which Broca refers should be understood to be closely correlated with the “naturalness” intended by Saussure. In particular, general and natural should be considered together, taking into account the ways in which human beings who live within a linguistic community put into practice, from childhood, their ability to build a language and, conversely, what happens when, in cases of aphasia, patients - so to speak - “lose the words”. Both children who are acquiring their mother tongue and aphasic patients who fail to “find the words” behave in a holistic way, within forms of life, that is, shared situations in which their own life experiences, hab-its, knowledge, words and so on come to life.Keywords: Language Acquisition; Aphasia; General Language Faculty; Generality/Naturalness; Repair Strategies.Broca e la facoltà generale del linguaggioRiassunto: Lo scopo di questo lavoro è di soffermarci sulla figura di Paul Broca, considerando non solo la sua importanza per aver scoperto l’area del cervello responsabile della produ-zione linguistica, ma, soprattutto, per aver sottolineato – cosa che farà poi esplicitamente Ferdinand de Saussure nel suo Corso di linguistica generale – l’importanza di una facoltà del linguaggio più generale che si caratterizza come una facoltà di tipo semiotico che consente di stabilire una relazione costante tra un’idea e un segno, tra un’entità che si colloca sul piano del contenuto e un’entità che si colloca sul piano dell’espressione. Saussure sottolinea che questa facoltà di associare qualcosa sul piano del contenuto a qualcosa sul piano dell’espressione è una tendenza del tutto naturale di ciascun essere umano. In questo saggio sosterremo – facendo riferimento a una teoria socio-costruttivista del significato – che la generalità di cui parla Broca va intesa in stretta correlazione con la naturalità di cui parla Saussure. In particolare, generale e naturale vanno considerati insieme, tenendo conto del modo in cui gli esseri umani che vivono all’interno di una comunità linguistica mettono in pratica, fin dalla loro più tenera infanzia, la loro capacità di costruire una lingua e, specularmente, di che cosa accade quando, nei casi di afasia, i pazienti – per così dire – “perdono le parole”. Sia i bambini che acquisiscono la lingua materna che i pazienti afasici che non riescono a “trovare le parole” procedono in maniera olistica, all’interno di forme di vita, di situazioni condivise in cui prendono vita le loro esperienze, le loro abitudini, i loro saperi, le loro parole, ecc.Parole chiave: Acquisizione del linguaggio; Afasia; Facoltà generale del linguaggio; Generalità/Naturalezza; Strategie compensatorie
Amore e neuroscienze
Get PDFRiassunto: In questo testo intendo assolvere due compiti. Per prima cosa analizzo alcuni contributi pubblicati di recente, soprattutto dal versante delle neuroscienze, sul tema dell’amore. Intendo evidenziare, al di là dello specifico apporto alla materia che essi indubbiamente forniscono, anche alcuni problemi in cui s’imbatte la loro trattazione e che non sempre vengono consapevolmente affrontati. In secondo luogo tento di mettere in luce alcuni presupposti che contraddistinguono il loro approccio e ne determinano il carattere unilaterale. La domanda di fondo alla quale cerco di rispondere, in conclusione, è che cosa finisce per essere l’amore se viene pensato con riferimento all’identità fra ciò che in generale noi siamo e i nostri meccanismi cerebrali.Parole chiave: Amore; Neuroetica; Neuroscienze; Riduzionismo; Antiriduzionismo. Love and the Neurosciences Abstract: In my paper I take on two tasks. First, I examine some recent publications which take a largely neuroscientific perspective on the topic of “love”. My purpose here is to highlight and discuss some problems with the arguments presented. Second, I shed some light on presuppositions that, often tacitly, influence neuroscientific approaches and bias conclusions. The question I would like to finally address is what is the meaning of love, and how can we make sense of this fundamental human experience, if we identify it with mere brain states.Keywords: Love; Neuroethics; Neurosciences; Reductionism; Antireductionism
Autocoscienza, stati di cose, fondazionalismo e descrittivismo
Get PDFRiassunto: Un’ontologia di stati di cose come quella difesa da Armstrong, che gode di largo credito in filosofia analitica, può facilmente condurre a (i) una nozione del sé come ente che un soggetto può cogliere direttamente, e (ii) una forma di fondazionalismo epistemologico che permette giudizi in prima persona privati e incorreggibili. A prima vista tuttavia vi è tensione tra questa combinazione di dottrine e un approccio descrittivista alla semantica degli indicali, in particolare del pronome “io”. Il fondazionalismo non è forse la teoria epistemologica maggiormente seguita e lo stesso può dirsi del descrittivismo riguardo agli indicali. Ciò nondimeno entrambe hanno i loro sostenitori e molte ragioni per farsi preferire. Vale la pena quindi di indagare se la tensione in questione è reale o solo apparente. Si argomenta a favore della seconda opzione, sfruttando la distinzione di fregeana tra il pronome “io” della comunicazione e il pronome “io” del soliloquio.Parole chiave: Autoriferimento; Autocoscienza; Stati di cose; Descrittivismo; Fondazionalismo Self-consciousness, States of Affairs, Foundationalism, and DescriptivismAbstract: An ontology of states of affairs such as that defended by Armstrong is currently very fashionable since it can easily lead (i) to an ontologically robust notion of the self as an entity that a subject can directly apprehend and (ii) to a form of epistemological foundationalism that allows for private and incorrigible first-person judgments. At first glance however there is a tension between this combination of doctrines and a descriptivist approach to the semantics of indexicals, in particular the indexical pronoun “I”. Foundationalism is not perhaps the standard approach in epistemology. Similarly, Descriptivism is not nowadays the standard account of indexicals. Nevertheless, both doctrines have their own supporters and many good reasons to be preferred. It is thus worth investigating whether the tension in question is real or only apparent. This paper argues in favor of the latter option, by taking advantage of a Fregean distinction between the “I” of communication and the “I” of soliloquy.Keywords: Self-reference; Self-consciousness; States of Affairs; Descriptivism; Foundationalis
