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APRESENTAÇÃO 1/2025
No full textIniciamos o ano de 2025 com novo sistema de publicação, através do fluxo contínuo. Ainda assim, por decisão editorial, teremos 3 números anuais, sendo que apenas o número 1 de 2025, que ora apresentamos, não terá um dossiê temático que centralize a maior parte dos artigos em torno de um assunto especí co. Sendo assim, esse primeiro número de 2025 é uma celebração da diversidade temática, epistemológica e metodológica que faz parte do campo das Ciências da Religião e Teologia, inter e transdisciplinar
PENTECOSTALISMO ASIÁTICO E BUDISMO ENGAJADO: TRAJETÓRIAS CONVERGENTES PARA A JUSTIÇA SOCIAL NO CENÁRIO DO CRISTIANISMO MUNDIAL
Get PDFThis article investigates the intricate relationships between Asian Pentecostalism and Engaged Buddhism in the pursuit of social justice, grounded in World Christianity studies. Acknowledging the Global South\u27s prominence in the contemporary religious landscape and Asia\u27s challenge of reconciling profound religiosity with structural poverty, this work examines how Pentecostal soteriology—with its charismatic and experiential nuances—can contribute to interreligious dialogue. The objective is to unveil the inherent synergies and tensions within Pentecostal social and soteriological praxis, aiming to build bridges for an enriching collaboration with Engaged Buddhism. The qualitative methodology employs a thematic and comparative analysis of specialized literature, utilizing critical and constructive hermeneutics. The working hypothesis is that Asian Pentecostal soteriology, by incorporating the supernatural and the material as expressions of divine justice for the marginalized (minjung and dalits), functions as a contextualized Christian upāya (skillful means). This charismatic upāya, by fostering solidarity and the mitigation of suffering (dukkha), aligns with the Buddhist ethics of compassion (karuna) and non-attachment. Pragmatic collaboration in social diapraxis transcends theological differences, legitimizing both movements as transformative agents.Este artículo investiga las intrincadas relaciones entre el Pentecostalismo Asiático y el Budismo Comprometido en la búsqueda de justicia social, anclándose en los estudios de Cristianismo Mundial. Reconociendo el protagonismo del Sur Global en el panorama religioso contemporáneo y el desafío asiático de conciliar una religiosidad profunda con la pobreza estructural, el trabajo examina cómo la soteriología pentecostal – con sus matices carismáticos y experienciales – puede ofrecer una contribución al diálogo interreligioso. El objetivo es desvelar las sinergias y tensiones inherentes a la praxis social y soteriológica pentecostal, buscando construir puentes para una colaboración enriquecedora con el Budismo Comprometido. La metodología cualitativa adopta un análisis temático y comparativo de la literatura especializada, empleando una hermenéutica crítica y constructiva. La hipótesis de trabajo es que la soteriología pentecostal asiática, al incorporar lo sobrenatural y lo material como expresiones de la justicia divina para los marginalizados (minjung y dalits), opera como un upāya (medio hábil) cristiano contextualizado. Este upāya carismático, al fomentar la solidaridad y la mitigación del sufrimiento (dukkha), se alinea con la ética de la compasión (karuna) y del desapego budista. La colaboración pragmática en la diapraxis social trasciende las diferencias teológicas, legitimando ambos movimientos como agentes transformadores.Este artigo investiga as intrincadas relações entre o Pentecostalismo Asiático e o Budismo Engajado na busca por transformação equitativa da sociedade, ancorando-se nos estudos de Cristianismo Mundial. Reconhecendo o protagonismo do Sul Global no panorama religioso contemporâneo e o desafio asiático de conciliar religiosidade profunda com a pobreza estrutural, o trabalho examina como a soteriologia pentecostal – com suas nuances carismáticas e experienciais – pode oferecer uma contribuição ao diálogo inter-religioso. O objetivo é desvelar as sinergias e tensões inerentes à práxis social e soteriológica pentecostal, visando construir pontes para uma colaboração enriquecedora com o Budismo Engajado. A metodologia qualitativa adota uma análise temática e comparativa da literatura especializada, empregando uma hermenêutica crítica e construtiva. A hipótese de trabalho é que a dimensão salvífica e social pentecostal asiática, ao incorporar o sobrenatural e o material como expressões da justiça divina para os marginalizados (minjung e dalits), opera como um upāya (meio hábil) cristão contextualizado. Esta upāya carismática, ao fomentar a solidariedade e a mitigação do sofrimento (dukkha), alinha-se à ética da compaixão (karuna) e do não-apego budista. A colaboração pragmática na diapraxis social transcende as diferenças teológicas, legitimando ambos os movimentos como agentes transformadores
O BUDISMO ENGAJADO DE TÀI XŪ E O HORIZONTE DA TERRA PURA
Get PDFAt a time when Chinese Buddhism was considered by popular culture to be reserved for the dead and ghosts, Master Tai Xū, drawing on the flowing elements of Mahāyāna Buddhism and the Christianity of the Social Gospel movement, constructed an interrelational network with a new identity established through engagement in political and social actions to "establish the Pure Land in the realm of humans." Spanning the two-century transition, this network of new principles, which was called engaged Buddhism, branched out into various new cultural movements and reached several countries around the world, but not without resistance, as many critics suggested the ineffectiveness of actions aimed at changing material social conditions. From the perspective of the contemporary hermeneutic philosophy of Interrelational Network Theory, we analyze the issue through two important concepts that serve as axes in Mahāyāna Buddhism: bodhicitta (the determination to achieve full enlightenment as an individual) and buddhakṣetra (the determination to realize the model of society within the Pure Land horizon, both socially and materially). In this way, we hope to contribute to a less reductionist analysis of the effectiveness of the actions carried out by the Engaged Buddhism movement.En una época en la que la cultura popular consideraba que el budismo chino estaba reservado para los muertos y los fantasmas, el maestro Tai Xū, inspirándose en los elementos del budismo Mahāyāna y el cristianismo del movimiento del Evangelio Social, construyó una red interrelacional con una nueva identidad, establecida mediante la participación en acciones políticas y sociales para "establecer la Tierra Pura en el reino de los humanos". A lo largo de la transición de dos siglos, esta red de nuevos principios, denominada budismo comprometido, se ramificó en diversos movimientos culturales y llegó a varios países del mundo, aunque no sin resistencia, ya que muchos críticos sugirieron la ineficacia de las acciones destinadas a cambiar las condiciones sociales materiales. Desde la perspectiva de la filosofía hermenéutica contemporánea de la Teoría de Redes Interrelacionales, analizamos la cuestión a través de dos conceptos importantes que sirven como ejes del budismo Mahāyāna: la bodhicitta (la determinación de alcanzar la iluminación plena como individuo) y la buddhakṣetra (la determinación de realizar el modelo de sociedad dentro del horizonte de la Tierra Pura, tanto social como materialmente). De esta manera, esperamos contribuir a un análisis menos reduccionista de la efectividad de las acciones llevadas a cabo por el movimiento del Budismo Comprometido.Em uma época em que o budismo chinês era considerado pela cultura popular como reservado a mortos e fantasmas, o Mestre Tài Xū, baseado no fluxo de elementos do budismo Mahāyāna e do cristianismo do movimento do Evangelho Social, constrói uma rede inter-relacional com uma nova identidade que se instaura por meio de engajamento em ações políticas e sociais para “estabelecer a Terra Pura no reino dos humanos”. Perpassando a transição de dois séculos, essa rede de novos princípios, que foi chamada de budismo engajado, se ramificou em diversos novos fluxos culturais, e alcançou vários países pelo mundo, mas não sem resistência, pois não são poucos os críticos que sugerem a ineficiência das ações que buscam mudar as condições sociais materiais. Por meio da perspectiva da filosofia hermenêutica contemporânea da Teoria de Rede Inter-relacional, analisamos a questão por meio de dois importantes conceitos, que funcionam como eixos no budismo Mahāyāna: a bodhicitta (determinação de alcançar a plena iluminação como elemento individual), e buddhakṣetra (a determinação de realizar o modelo de sociedade no horizonte da Terra Pura de modo social e material). Com isso esperamos contribuir para uma análise menos reducionista da efetividade das ações realizadas pelo movimento do budismo engajado.  
CRÔNICA DA CÚPULA DOS POVOS
Get PDFThe article offers an analytical chronicle of the People’s Summit held in Belém during COP 30, situating it within the historical trajectory of socio-environmental summits and forums since Rio 92, with special attention to documents, collective actors, and disputes around climate justice. It describes the Summit’s structuring axes, its symbolic actions (boat march, people’s banquet, macro-ecumenical vigil, march), and the participation of religious organizations, particularly Christian churches, ecumenical networks, and environmental education initiatives. It also analyzes the ecumenical Tapiri as a distinctive space articulating faith, politics, and climate justice, and highlights the main proposals of the final document, which emphasize phasing out fossil fuels, the protagonism of peoples, and the construction of just cities and living peripheries.El artículo presenta una crónica analítica de la Cumbre de los Pueblos realizada en Belém durante la COP 30, situándola en la trayectoria histórica de cumbres y foros socioambientales desde Río 92, con especial atención a los documentos, sujetos colectivos y disputas en torno a la justicia climática. Describe los ejes estructurantes de la Cumbre, sus gestos simbólicos (barqueata, banquetaço, vigilia macroecuménica, marcha) y la participación de organizaciones religiosas, en particular iglesias cristianas, redes ecuménicas e iniciativas de educación ambiental. Analiza también el Tapiri ecuménico como un espacio singular de articulación entre fe, política y justicia climática, y destaca las principales propuestas del documento final, que enfatizan el fin de los combustibles fósiles, el protagonismo de los pueblos y la construcción de ciudades justas y periferias vivas.O artigo apresenta uma crônica analítica da Cúpula dos Povos realizada em Belém durante a COP 30, situando-a na trajetória histórica das cúpulas e fóruns socioambientais desde a Rio 92, com atenção especial aos documentos, sujeitos coletivos e disputas em torno da justiça climática. Descreve os eixos estruturantes da Cúpula, seus gestos simbólicos (barqueata, banquetaço, vigília macroecumênica, marcha) e a participação de organizações religiosas, em particular igrejas cristãs, redes ecumênicas e iniciativas de educação ambiental. Analisa ainda o Tapiri ecumênico como espaço singular de articulação entre fé, política e justiça climática, e releva as principais propostas do documento final, que enfatizam a superação dos combustíveis fósseis, o protagonismo dos povos e a construção de cidades justas e periferias vivas.
 
FORMAÇÃO EM PSICOLOGIA CLÍNICA: PERCEPÇÕES DOS SUPERVISORES E ESTAGIÁRIOS QUANTO AO PROCESSO DE SUPERVISÃO NA GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA
Get PDFEste estudo investigou as perspectivas de supervisores e supervisionandos sobre os benefícios e desafios da supervisão na formação em psicologia clínica, além de explorar suas expectativas. Utilizou-se uma abordagem qualitativa e exploratória, com entrevistas semiestruturadas realizadas com quatro supervisores e quatro alunos do 10º período de Psicologia de uma clínica escola. As entrevistas foram analisadas por meio do programa IRAMUTEQ e Análise Textual Discursiva (ATD). As análises indicaram cinco classes distintas, com percepções específicas de abordagens teóricas (Psicanálise, Gestalt-terapia, Comportamental e Sistêmica) e a experiência dos estagiários, além de princípios éticos e formação dos supervisores como temas centrais
Publicidade nativa, mídia programática e desinformação em jornais brasileiros
Get PDFO artigo discute a hibridização entre jornalismo e marketing por meio do marketing de conteúdo. Analisarmos 100 conteúdos de marca publicados em 2024 pelo Blue Studio, do Estado de S. Paulo, e pelo Estúdio Folha, da Folha de S. Paulo, e concluímos que, apesar da linguagem publicitária e da ausência de critérios de noticiabilidade em alguns, não há disseminação de desinformação quando os estúdios que são propriedade dos jornais publicam o conteúdo, uma vez que a curadoria dos veículos impede esse tipo de desvio. Entretanto, práticas de identificação do conteúdo como texto publicitário podem ser aprimoradas. Analisamos, também, 30 links patrocinados na Folha de S.Paulo por meio da plataforma Taboola, com 61% contendo publicidade problemática (indícios de manipulações, promessas de conteúdo sexual, fraude e golpe). Em 30 textos acessados via link patrocinado, por meio da plataforma Outbrain, no Estado de S. Paulo, 27% podem ser classificados como propaganda problemática
FATORES DE PERSONALIDADE EM PACIENTES INTERNADOS EM UNIDADES DE SAÚDE MENTAL
Get PDFEste estudo investigou os fatores de personalidade em pacientes internados em unidades de saúde mental. Foi realizado um estudo exploratório, quantitativo, de corte transversal. Avaliou-se 82 indivíduos (41 pacientes e 41 indivíduos do grupo pareado). Os instrumentos utilizados foram: ficha de dados sociodemográficos e um teste psicológico para avaliar fatores de personalidade. Os achados deste estudo apontam que o fator de personalidade Neuroticismo apresentou escores mais elevados no grupo clínico, já os fatores de personalidade Extroversão, Amabilidade e Conscienciosidade, apresentaram escores menores no grupo clínico em comparação com o grupo pareado. Por fim, observou-se diferenças significativas em diferentes fatores de personalidade em comparação do grupo clínico com grupo pareado, sugerindo uma possível relação entre fatores de personalidade e saúde mental.  
UMA ANÁLISE DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE INCLUSÃO DE ALUNOS EM DIÁSPORA NA CIDADE DE SÃO PAULO E A REDE PÚBLICAS PAULISTA
Get PDFO estudo examinou as políticas públicas destinadas à inclusão de alunos em situação de diáspora no sistema educacional da cidade de São Paulo. Com o aumento significativo da população de imigrantes e refugiados na cidade, trazendo consigo uma ampla diversidade cultural e necessidades específicas, torna-se essencial uma análise crítica das iniciativas educacionais implementadas para assegurar a equidade e a inclusão escolar. O objetivo principal da pesquisa foi avaliar a eficácia das políticas públicas voltadas para a inclusão de alunos em diáspora na rede pública estadual. Para isso, foi adotada uma abordagem qualitativa, baseada na análise de documentos legais e regulamentares pertinentes ao tema. Os resultados do estudo indicam que, apesar das várias políticas implementadas pelo Estado de São Paulo para promover a inclusão de alunos em diáspora, ainda existem desafios significativos. As políticas, incluindo as Resoluções da Secretaria da Educação e o Currículo Paulista, têm contribuído para garantir o acesso à educação para imigrantes e refugiados, especialmente em relação à matrícula de alunos sem documentação e à adaptação curricular para refletir a diversidade cultural. No entanto, foram identificadas limitações na implementação prática dessas políticas. Barreiras linguísticas e culturais continuam a impactar a experiência escolar desses alunos, afetando seu desempenho acadêmico e sua integração social. Portanto, o estudo conclui que é fundamental um compromisso contínuo com a inclusão e a equidade para superar essas barreiras e garantir que todos os alunos em diáspora recebam o suporte necessário para sua plena integração no sistema educacional paulista
DEPRESSÃO NA ADOLESCÊNCIA: DO RECONHECIMENTO DO ADOECIMENTO AOS CUIDADOS NA FAMÍLIA
Get PDFEste artigo é fruto de uma pesquisa mais ampla acerca do impacto da depressão do filho(a) adolescente na família e tem como objetivo discutir as estratégias familiares para lidar com o sofrimento emocional. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, na qual foram realizadas sete entrevistas com mães de adolescentes que receberam o diagnóstico de depressão. Os resultados apontam para a dificuldade das mães de diferenciarem a crise normal e depressão na adolescência, bem como para a sobrecarga emocional e instrumental que cuidar do filho adolescente acarreta. Conclui-se que há grande precariedade na divulgação de informações sobre saúde mental do adolescente para a população. Sendo assim, os cuidadores dos adolescentes apresentam grande dificuldade na identificação do transtorno, bem como no exercício do cuidado ao adolescente deprimido.