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Ecofeminismo, um jeito de abraçar as diferenças e construir um mundo diferente - Entrevista com Ivone Gebara
No full textNa presente entrevista queremos esclarecer dúvidas e desafios que a teologia ecofeminista nos suscita. Uma das grandes questões se dá em tomo à relação existente entre a dominação das mulheres e a exploração da natureza, pois este ponto tem gerado muitos debates ao redor dos estereótipos que conferem ·historicamente à mllher papéis secundário
LEONARDO BoFF. A Águia e a Galinha. Uma metáfora da condição humana. Petrópolis, Vozes, 1997. ld. O Despertar da Águia. O diabólico e o simbólico na construção da realidade. lbid., 1998.
No full textEscravos e Libertos nas Minas Gerais do Século XVIII. Estratégias de resistência através dos testamentos
No full textMemória e experiência na Teologia feminista
No full textO que segue é uma conversa entre os personagens principais do romance de Patrick Chamoiseau, Texaco, Marie-Sophie e seu pai. Chamoiseau é um escritor da Martinica. Seu romance é uma crônica sobre o processo de liberdade da Martinica desde o governo colonial pelo olhar de Marie-Sophie e seus ancestrais - escravos e alforriados
Modernidade, gênero e religião: a maternidade no meio rural em discussão
No full textA concepção da maternidade, pela forma em que foi construída em nossa cultura ocidental, vem marcada por uma compreensão de relações de gênero organizada de forma hierárquica, na qual a desvantagem geralmente está do lado da mulher. Uma forma de legitimar e sustentar essa desigualdade é camuflá-la, e a concepção tradicional da :maternidade como sagrada é um dos métodos mais eficazes nessa camuflagem. No caso do meio rural, há uma retroalimentação entre as concepções de maternidade sagrada e da terra-mãe-sagrada. Essa retroalimentação tanto pode perpetuar a camuflagem das desigualdades de gênero e a destruição da natureza, como pode abrir caminhos para a construção de relações mais igualitárias, tanto entre homens e mulheres \u27 como entre seres humanos e a natureza
Rompendo as velhas mortalhas: a violência contra a mulher e sua relação com o imaginário androcêntrico de "Deus" na Igreja Metodista do Chile
No full textAtravés da análise da violência contra a mulher, a autora tenta mostrar a relação entre este fato e a imagem androcêntrica de Deus, no contexto específico da relação entre homens e mulheres da Igreja Metodista do Chile. Ela utiliza o método da teologia feminista para analisar e criticar a imagem masculina de Deus. O objetivo desse texto é contribuir para a reflexão teológico-pastoral a partir da perspectiva das mulheres, na busca da superação da violência contra as mesmas
Corpo, religião e identidade social: marcas simbólicas da experiência pentecostal notas de uma pesquisa
No full textO objetivo desta comunicação é apresentar as formas de concepção e uso do corpo pelo grupo pentecostal frente ao pensamento racionalista que separa o corpo da mente. Embora, na versão religiosa a separação tenha ocorrido entre corpo e alma, no grupo pentecostal o corpo tem sido adotado como recipiente do ser. A moralidade e as práticas corporais nos cultos, além de permitirem que o corpo atinja o sagrado também reafirmamo pertencimento ao grupo e expressam a identidade social que o constitui, pois o corpo expressa às delimitações e as atribuições daqueles que o criaram. Os cultos pentecostais proporcionam mecanismos sensoriais e recursos que invertem a hierarquia racional e consolidam a experiência religiosa pentecostal. 
Entrevista com Marcella Althaus-Rheid
No full textMandrágora: Marcella, fale um pouco sobre a sua formação, seu trabalho, como foi parar na Escócia
Re-imaginando o divino no mundo como ela que muda
No full textEste artigo explora o significado de reimaginações feministas de Deusa e DeusEla. Tira concepções erradas sobre o movimento da Deusa ·contemporâneo. A Deusa é um símbolo do divino como feminino, e o feminino como a imagem da divindade. A Deusa desafia a imagem de Deus como poder dominador ou poder sobre e as tradições do dualismo e teísmo clássicos, inclusive noções de onipotência, onisciência, imutabilidade e irrelacionalidade divinas. Re-imagina o poder divino como Ela Que Muda e usa um paradigma processual feminista. Poder divino é poder com, não poder sobre, relacionado e envolvido com a vida que muda. A ética brota do sentir os sentimentos de outros seres. O sentido da vida é ser desfrutada