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A espada, o esfregão e o lápis
Get PDFFatima Elayoubi nasceu no Marrocos, onde frequentou a escola por três anos. Em 1983 Fatimasegue com seu marido para Paris para morar num quarto de sete metros quadrados. Cinco meses depois decide começar a trabalhar. Trabalha como doméstica e como faxineira até que, em 1999, sofreum acidente de trabalho: cai da escada com o aspirador de pó na mão
A INFLUÊNCIA DA AMÍGDALA NO TRANSTORNO BIPOLAR: UMA REVISÃO INTEGRATIVA E COMPARATIVA DA LITERATURA
Get PDFO objetivo do estudo consistiu em investigar a relação da amígdala e sua estrutura com o Transtorno Bipolar (TB). Realizou-se uma revisão integrativa na literatura com o protocolo Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses (PRISMA) em duas etapas, primeiro e segundo semestre de 2022. Ambos os estudos foram utilizadas as mesmas palavras chaves “amygdala” e “bipolar disorder”, intercaladas pelo conector AND. Ao todo foram selecionados 17 artigos, e os resultados apontaram que alterações na amígdala cerebral se mostraram presentes no TB. Fator importante, visto que essa região é a responsável pelo medo e por aspectos emocionais, afetando, consequentemente, a proteção do indivíduo aos riscos tanto no TB quanto no TB precoce. Verificou-se que pacientes maníacos apresentaram volumes diminuídos na estrutura da amígdala. Os resultados atendem aos objetivos iniciais, sugerindo que novas pesquisas são necessárias
Mino Carta: O jornalismo e um rascunho semanal da história
Get PDFO jornalista e editor Mino Carta morreu recentemente, no dia 2 de novembro de 2025, aos 91 anos, em São Paulo. Nascido em Gênova,
em 6 de setembro de 1933, Demetrio Giuliano Gianni Carta (nome de batismo) migrou para o Brasil com os pais Giovanni “Giannino” Carta e Clara Becherucci, em 1946, após o fim da Segunda Guerra Mundial. Aqui, em 1950, seguindo uma tradição familiar – o pai e o avô eram jornalistas – começou a escrever notícias, na verdade alguns textos sobre a Copa do Mundo daquele ano, que estava sendo realizada no país, para jornais italianos. Depois disso, nunca mais parou e fundiu sua história profissional e de vida com a do próprio jornalismo brasileiro. Trabalhou em diversos veículos, como Jornal da Tarde, IstoÉ, Quatro Rodas, Carta Capital, entre outros. No entanto, foi com a criação da revista Veja que ele pensou, praticou e reinventou o jornalismo no Brasil
IMPACTO DO USO DAS REDES SOCIAIS NOS TRANSTORNOS ALIMENTARES: ELABORAÇÃO E VALIDAÇÃO DE VÍDEO INTERATIVO
No full textEating Disorders (EDs) have multifactorial origins, and intensive use of social media is directly related to the maintenance and worsening of symptoms. Prolonged exposure to idealized beauty standards on social media promotes body dissatisfaction and harmful health behaviors. This study aims to report the experience of developing and validating an educational video about the impacts of digital social media use on the predisposition to and maintenance of ED symptoms. Ten patients diagnosed with EDs, monitored at a multidisciplinary outpatient clinic, participated in semi-structured interviews and focus groups. The transcribed material was submitted to content analysis, and the data were used to develop the video script. Audiovisual production guidelines were followed. The video was reviewed by healthcare professionals, which highlighted the challenges of creating neutral representations in the video, avoiding the association of images with stereotypical body standards. The importance of raising public awareness about the risks of indiscriminate use of social media was also discussed, as well as how exposure to these platforms can both worsen symptoms and support patient recovery. Educational videos are valuable tools for disseminating information about mental health, but their production still faces challenges in meeting the specific demands related to mental health and in creating inclusive, non-stereotyped characters.Los Trastornos de la Conducta Alimentaria (TCA) tienen un origen multifactorial, y el uso intensivo de las redes sociales está directamente relacionado con el mantenimiento y agravamiento de los síntomas. La exposición prolongada a patrones de belleza idealizados en las redes sociales promueve la insatisfacción corporal y comportamientos perjudiciales para la salud. Este estudio tiene como objetivo relatar la experiencia de elaboración y validación de un video educativo sobre los impactos del uso de las redes sociales digitales en la predisposición y el mantenimiento de los síntomas de los TCA. Diez pacientes diagnosticados con TCA, atendidos en una clínica ambulatoria multiprofesional, participaron en entrevistas semiestructuradas y grupos focales. El material transcrito fue sometido a análisis de contenido y los datos se utilizaron para la elaboración del guion del video. Se siguieron las directrices para la producción de materiales audiovisuales. El video fue sometido al análisis de profesionales de la salud, lo que evidenció los desafíos de crear representaciones neutrales en el video, evitando la asociación de las imágenes con patrones corporales estereotipados. También se discutió la importancia de concienciar al público sobre los riesgos del uso indiscriminado de las redes sociales y cómo la exposición a las plataformas puede tanto agravar como apoyar la recuperación de los pacientes. Los videos educativos son herramientas valiosas para difundir información sobre salud mental, pero su producción aún enfrenta dificultades para atender las demandas específicas relacionadas con la salud mental y la creación de personajes inclusivos y no estereotipados. Os Transtornos Alimentares (TAs) têm origem multifatorial, e o uso intensivo de redes sociais está diretamente relacionado à manutenção e agravamento dos sintomas. A exposição prolongada a padrões de beleza idealizados nas mídias sociais promove insatisfação corporal e comportamentos prejudiciais à saúde. Este estudo tem como objetivo relatar a experiência de elaboração e validação de um vídeo educativo sobre os impactos do uso das redes sociais digitais na predisposição e manutenção dos sintomas de TAs. Dez pacientes diagnosticados com TAs, acompanhados em um ambulatório multiprofissional, participaram de entrevistas semiestruturadas e grupos focais. O material transcrito foi submetido à análise de conteúdo e os dados foram utilizados para elaboração do roteiro do vídeo. Foram seguidas as diretrizes de produção de materiais audiovisuais. O vídeo foi submetido à análise de profissionais de saúde, que mostrou os desafios de criar representações neutras no vídeo, evitando a associação das imagens com padrões corporais estereotipados. Também se discutiu a importância de conscientizar o público sobre os riscos do uso indiscriminado das redes sociais e como a exposição às plataformas pode tanto agravar quanto apoiar a recuperação dos pacientes. Os vídeos educativos são ferramentas valiosas para disseminar informações sobre saúde mental, mas sua produção ainda enfrenta dificuldades para atender às demandas específicas relacionadas à saúde mental e à criação de personagens inclusivos e não estereotipados
IMPLICAÇÕES DO TRATAMENTO ESPIRITUAL NA SAÚDE DE FREQUENTADORES DE CENTROS ESPÍRITAS: UM ESTUDO QUALITATIVO
Get PDFThe search for solutions to health problems may involve diverse trajectories and strategies. In the Brazilian context, it is common to seek health care considered popular, such as that offered in religious institutions. The aim of this study was to explore the effects of spiritual treatments reported by attendees of Brazilian Spiritist centers. This is a qualitative study conducted in two Spiritist centers located in the Brazilian Midwest. The spiritual treatment analyzed consisted of attendance at three sessions of lectures and spirit releasement, following an initial interview. A total of 51 attendees participated in the study, each interviewed individually. The interviews were subjected to thematic-reflective analysis using the ATLAS.ti software. With regard to the effects reported by participants, references were made to recovery processes of a physical nature, especially in the field of mental health. Participants reported improvements in symptoms associated with anxiety, stress, and suicidal ideation, as well as an increase in positive affects and a reduction in negative affects. Spiritual treatment was considered faster in terms of achieving results when compared to medication or psychotherapeutic treatments. A distinctive element mentioned in the context of spiritual treatment was access to information and guidance during the lectures, which allowed for behavioral changes and self-management of emotions. La búsqueda de soluciones a los problemas de salud puede involucrar trayectorias y estrategias diversas. En el contexto brasileño, es común la búsqueda de cuidados de salud considerados populares, como los ofrecidos en instituciones religiosas. El objetivo de este estudio fue conocer los efectos de los tratamientos espirituales relatados por asistentes de centros espíritas brasileños. Se trata de un estudio cualitativo desarrollado en dos centros espíritas en la región Centro-Oeste de Brasil. El tratamiento espiritual analizado consistió en la asistencia a tres sesiones de conferencias y de desobsesión, después de una entrevista inicial. Participaron en el estudio 51 asistentes, entrevistados individualmente. Las entrevistas fueron sometidas a un análisis temático-reflexivo, con el apoyo del software ATLAS.ti. En relación con los efectos relatados por los participantes, se observaron menciones a procesos de recuperación de orden físico, especialmente en el campo de la salud mental. Los participantes informaron mejoría en síntomas asociados con ansiedad, estrés e ideación suicida, además de un aumento de los afectos positivos y una reducción de los afectos negativos. El tratamiento espiritual fue considerado más rápido en términos de obtención de resultados en comparación con tratamientos medicamentosos o psicoterapéuticos. Un aspecto diferencial señalado en el contexto del tratamiento espiritual fue el acceso a informaciones y orientaciones durante las conferencias, lo que permitió la modificación de comportamientos y la autogestión de emociones. A busca pela resolução de problemas de saúde pode compor planos e estratégias diversas. Para além dos sistemas de saúde existentes, o acesso moroso aos cuidados de saúde formais, aumenta a procura por cuidados de saúde tidos como populares, incluindo as instituições religiosas. O objetivo deste estudo é conhecer os efeitos de tratamentos espirituais relatados por frequentadores de centros espíritas brasileiros. Trata-se de um estudo qualitativo desenvolvido em dois centros espíritas do estado de Mato Grosso, no centro-oeste brasileiro. O tratamento espiritual consiste na frequência a três sessões de palestras e de Desobsessão, após a realização de uma entrevista inicial denominada Triagem Fraterna. Sobre os efeitos ou repercussões relatados pelos participantes, observamos menções a processos de recuperação de ordem física, mas principalmente relacionada à saúde mental. Os transtornos de saúde mental mais relatados com suposta melhora foram a ansiedade, estresse, ideação suicida, além do aumento de afetos positivos, e redução de afetos negativos. Efeitos mais rápidos que tratamentos formais (medicamentosos ou psicoterápicos) também foram considerados como algo positivo. Outra consideração relevante mencionada por vários participantes foi a importância do esclarecimento, proporcionando, assim, impactos de modificação de comportamentos e autogestão de emoções
CONSTRUINDO PONTES ENTRE CIÊNCIA E FÉ: ESTRATÉGIAS EDUCACIONAIS PARA O ENSINO DA EVOLUÇÃO SEM CONFLITO
Get PDFThe teaching of biological evolution has historically faced challenges due to tensions between science and religion, often leading to the perception of a false dilemma between the two. This article explores pedagogical strategies aimed at promoting the acceptance of evolutionary theory without necessitating the rejection of religious faith. By adopting an approach that respects different cultural and theological perspectives, the study seeks to reduce cognitive dissonance among students with strong religious convictions. Through a qualitative analysis of student cases, effective methodologies are identified to address evolution without direct confrontation with religious beliefs, focusing on three key aspects: the origin of the universe, the origin of life, and the emergence of consciousness. The discussion explores how these topics can be pedagogically framed to foster critical thinking and dialogue while avoiding the false dichotomy between belief and scientific knowledge. Furthermore, the article highlights the importance of culturally competent teacher training and educational approaches that move beyond polarized narratives. The conclusion emphasizes that an educational mediation based on understanding and mutual respect can create a more inclusive learning environment where science and faith coexist without compromising the integrity of scientific education.La enseñanza de la evolución biológica ha enfrentado históricamente desafíos debido a las tensiones entre la ciencia y la religión, lo que a menudo genera la percepción de un falso dilema entre ambas. Este artículo analiza estrategias pedagógicas dirigidas a promover la aceptación de la teoría evolutiva sin que ello implique la negación de la fe religiosa. Adoptando un enfoque que respeta diversas perspectivas culturales y teológicas, el estudio busca reducir la disonancia cognitiva en estudiantes con fuertes convicciones religiosas. A partir de un análisis cualitativo de casos estudiantiles, se identifican metodologías eficaces para abordar la evolución sin generar confrontaciones directas con las creencias religiosas, centrándose en tres aspectos clave: el origen del universo, el origen de la vida y el surgimiento de la conciencia. Se examina cómo estos temas pueden enmarcarse pedagógicamente para fomentar el pensamiento crítico y el diálogo, evitando la falsa dicotomía entre creencia y conocimiento científico. Además, el artículo subraya la importancia de la formación docente con competencia cultural y de enfoques educativos que trasciendan los discursos polarizados. Se concluye que una mediación educativa basada en la comprensión y el respeto mutuo puede generar un entorno de aprendizaje más inclusivo, donde la ciencia y la fe coexistan sin comprometer la integridad de la educación científica.O ensino da evolução biológica tem sido historicamente desafiado por tensões entre ciência e religião, frequentemente resultando na percepção de um falso dilema entre ambas. Este artigo investiga estratégias pedagógicas voltadas para a promoção da aceitação da teoria evolutiva sem que isso implique a rejeição da fé religiosa. Ao adotar uma abordagem que respeita diferentes perspectivas culturais e teológicas, busca-se reduzir a dissonância cognitiva entre alunos com fortes convicções religiosas. A partir da análise qualitativa de casos de estudantes, identificam-se metodologias eficazes para abordar a evolução sem confronto direto com a crença religiosa, considerando três pontos centrais: a origem do universo, a origem da vida e o surgimento da consciência. Discute-se como esses temas podem ser explorados pedagogicamente para estimular o pensamento crítico e o diálogo, evitando a dicotomia entre crença e conhecimento científico. Além disso, o artigo destaca a importância de uma formação docente culturalmente sensível e de abordagens educacionais que transcendam discursos polarizados. Conclui-se que uma mediação educacional baseada na compreensão e no respeito mútuo pode criar um ambiente de aprendizado mais inclusivo, onde ciência e fé coexistem sem prejuízo para a integridade do ensino científico.
CONTEMPLANDO OS ALIMENTOS COMO REMÉDIO: CONTRIBUIÇÕES DAS TRADIÇÕES BUDISTAS FRENTE ÀS VIOLAÇÕES À DIGNIDADE E AO DIREITO À ALIMENTAÇÃO PROVOCADAS PELA DIETA NEOLIBERAL
Get PDFThe article seeks to conduct an interdisciplinary analysis encompassing political economy, public health, human rights, as well as the ethics and philosophy of Buddhist traditions, based on the problem of large food industries and the boom of ultraprocessed products, which not only violate the right to adequate and healthy food but also promote collective illness and preventable deaths. Starting from the global scenario of inequality and the expansion of food deserts promoted by neoliberal policies, what was once perceived as food becomes a commodity, with low nutritional quality and high palatability, generating exorbitant profits at the cost of human lives – without failing to acknowledge the environmental damage. The article proposes a multidisciplinary discussion by offering an analysis of ultraprocessed products and large industries from a political economy perspective, following with the violations of the human right to adequate and healthy food, to then finally approach the topic through the lens of Buddhist traditions. As an alternative to the neoliberal system, this paper seeks to present Je Tsongkhapa Lobsang Dragpa’s view, in his Lamrim Chenmo (Tib. ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་), on the topic, as well as Thubten Chodron’s, in her The Compassionate Kitchen. Chodron grounds her reflection in the Buddhist practice of the Five Contemplations (C. 五觀想). This reinterpretation of Mahāyāna traditions proposes an ethical approach to food based on cultivating awareness of the entire production chain and on universal responsibility (Tib. སྤྱི་སེམས་), in opposition to the neoliberal logic of consumption and profit.El artículo busca realizar un análisis interdisciplinario entre economía política, salud pública, Derechos Humanos, así como de la ética y la filosofía de las tradiciones budistas, a partir del problema de las grandes industrias alimentarias y el auge de los ultraprocesados, que no solo violan el derecho a una alimentación adecuada y saludable, sino que también promueven el deterioro colectivo de la salud y las muertes evitables. Partiendo del escenario global de desigualdad y de la expansión de los desiertos alimentarios promovida por políticas neoliberales, aquello que antes era percibido como alimento se convierte en mercancía, con baja calidad nutricional y altamente palatable, generando ganancias exorbitantes a costa de vidas humanas, además de los daños ambientales. El artículo presenta la discusión multidisciplinaria mediante un análisis inicial de los ultraprocesados y de las grandes industrias desde una perspectiva de la economía política, para posteriormente abordar las violaciones al derecho humano a la alimentación adecuada y saludable, y finalmente llegar a la discusión del tema bajo la óptica de las tradiciones budistas. Como alternativa al sistema neoliberal, se analiza el pensamiento de Je Tsongkhapa Lobsang Dragpa en su Lamrim Chenmo (Tib. ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་), así como el de Thubten Chodron en The Compassionate Kitchen. Chodron se fundamenta en la práctica budista de las Cinco Contemplaciones (C. 五觀想). Esta reinterpretación de las tradiciones Mahāyāna propone una ética alimentaria basada en el cultivo de la atención sobre toda la cadena de producción y en la responsabilidad universal (Tib. སྤྱི་སེམས་), en oposición a la lógica neoliberal de consumo y lucro.O artigo busca realizar uma análise interdisciplinar entre economia política, saúde pública, Direitos Humanos, bem como da ética e filosofia das tradições budistas, a partir do problema das grandes indústrias de alimentos e o boom dos ultraprocessados, que não apenas violam o direito à alimentação adequada e saudável, mas promovem o adoecimento coletivo e mortes evitáveis. Partindo do cenário global de desigualdade e da expansão de desertos alimentares, promovido por políticas neoliberais, o que antes era percebido como alimento se torna mercadoria, com baixa qualidade nutricional e altamente palatável, gerando lucros exorbitantes às custas de vidas humanas – além dos danos ambientais. O artigo trará a discussão multidisciplinar apresentando primeiramente uma análise dos ultraprocessados e das grandes indústrias sob uma perspectiva da economia política, para em seguida abordar as violações ao direito humano da alimentação adequada e saudável, e chegar na discussão do tema sob a ótica das tradições budistas. Como alternativa ao sistema neoliberal, será analisado o pensamento de Je Tsongkhapa Lobsang Dragpa em seu Lamrim Chenmo (Tib. ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་), bem como o de Thubten Chodron em The Compassionate Kitchen. Chodron se fundamenta na prática budista das Cinco Contemplações (C. 五觀想). Essa releitura das tradições Mahāyāna propõe uma ética alimentar baseada no cultivo de atenção sobre toda a cadeia de produção e na responsabilidade universal (Tib. སྤྱི་སེམས་), em oposição à lógica neoliberal de consumo e lucro
ESTADO DO CONHECIMENTO EM INFORMÁTICA NA EDUCAÇÃO NO BRASIL
Get PDFEsta investigação origina-se da pesquisa Tecnologias Digitais Móveis na Educação: desafios e possibilidades (Edital PIBIC/IFRS 2019-2020), tendo como objetivo mapear o Estado do Conhecimento sobre o uso das Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação (TDICs) na Educação Básica e identificar a utilização destes recursos nas práticas pedagógicas. Para tanto, a metodologia utilizada é o Estado do Conhecimento em base de dados de periódicos avaliados por pares. Partiu-se da hipótese de que as práticas pedagógicas pautadas nas TDICs enfocam o uso dessas tecnologias como recursos para o processo de aprendizagem. Primeiramente, foi realizado o levantamento de artigos, seguido por quatro etapas: bibliografia anotada, bibliografia sistematizada, bibliografia categorizada e bibliografia propositiva. Foram analisados 11 artigos, destes, 63,6%, trazem uma abordagem instrumental às TDICs. A inserção dessas tecnologias na educação segue focando-se no manuseio em si dessas, deixando os aspectos sociais e culturais e a construção de conhecimento em segundo plano
Educação para a Cultura de Paz: Desafios, Práticas e Perspectivas Sistêmicas para uma Educação Transformadora
Get PDFNo cenário global contemporâneo, caracterizado por profundas fis- suras sociais, econômicas e ambientais, a edificação de uma Cultura de Paz transcende a mera ausência de conflitos, emergindo como um imperativo ético e pragmático para a sustentabilidade da vida coletiva e a dignidade humana. Nossa jornada como pesquisadores e escritores na área da edu- cação tem nos levado a uma convicção inabalável: a educação é, sem dúvi- da, o epicentro dessa transformação. Este E-book, que sintetiza reflexões e experiências coligidas em diversos estudos, propõe uma análise multidis- ciplinar sobre como os fundamentos da Cultura de Paz podem ser efetiva- mente integrados em um modelo educacional que não apenas informa, mas emancipa e humaniza.
A interconexão do tema da Cultura de Paz perpassa diversas áreas do conhecimento, da sociologia à psicologia, da filosofia à neurociência, da pedagogia à comunicação social, e até mesmo à teologia. É fascinante ob- servar como a definição da UNESCO (1999), que entende a paz como um complexo de valores, atitudes e estilos de vida pautados no respeito à vida e na rejeição à violência, ressoa em diferentes campos. Galtung (1996) já distinguia a paz negativa da paz positiva, uma distinção crucial que nos força a ir além da mera cessação da hostilidade para a construção ativa de estruturas sociais justas e equitativas. Acreditamos que essa visão mais abrangente é a bússola que deve guiar nossas intervenções pedagógicas, formando indivíduos críticos, empáticos e capazes de navegar pelas com- plexidades do século XXI.
Entretanto, para que essa visão se materialize, é fundamental con- frontar os desafios que permeiam nossos espaços educacionais. A persis- tência do Bullying Escolar é, para nós, um sintoma alarmante de disfunções mais amplas. Longe de simplificar o agressor a um “vilão”, compreendemos o bullying como manifestação de dinâmicas complexas, físicas, verbais, psi- cológicas, sociais, sexuais e, crescentemente, o cyberbullying, que exigem abordagens sistêmicas e pautadas em evidências, superando as visões in- dividualistas e priorizando a justiça restaurativa e a capacitação docente.
Outro obstáculo significativo reside no Desafio da Educação em Tempos de Politização. Observamos com preocupação como a escola, outrora santuário do saber, corre o risco de ser convertida em um campo de disputa ideológica, desviando-se de sua missão primordial de promover o desenvolvimento humano integral. Essa polarização é, infelizmente, exacerbada por ideologias como o Identitarismo, que, embora parta de discussões válidas sobre identidade, pode, quando levado ao extremo, fragmentar o tecido social e educacional. Como bem observa Yascha Mounk, essa “armadilha do identitarismo” torna-se um efetivo obstáculo à Cultura de Paz, ao invés de um catalisador para ela, minando a construção de um comum democrático e a capacidade de transcendermos polarizações.
Neste cenário de desafios, vislumbramos na Logoterapia de Viktor Frankl um farol poderoso. A capacidade de transformar reações impulsivas em respostas conscientes, fundamentada na liberdade, na vontade de sen- tido e na responsabilidade, converge com a proposta da Cultura de Paz da UNESCO. É nossa convicção que a educação para o sentido não é apenas um adendo, mas um caminho prático para consolidar os valores da paz no cotidiano dos estudantes, fortalecendo a integridade moral e a capacidade de agir com responsabilidade social.
A escola, portanto, emerge como um espaço privilegiado para a construção ativa da paz. O artigo “Cultura de Paz na Escola” reitera a impor- tância inalienável do diálogo, da mediação de conflitos e da participação comunitária. Mas como traduzir isso em práticas concretas? A Pedagogia da Cooperação de Fábio Brotto, com seus quatro pilares, inclusão, cooperação, aceitação e diversão, e sua metodologia baseada em Jogos Cooperativos, oferece um contraponto vivificante aos modelos competitivos tradicionais. Os resultados de sua aplicação, que apontam para a redução da violência escolar e o desenvolvimento de competências socioemocionais, são inspiradores e demonstram a potência de uma educação verdadeira- mente transformadora.
Complementarmente, programas inovadores como o MindEduca, que aplica mindfulness e educação emocional para crianças, são cruciais. Ao promover a autorregulação emocional, a atenção plena e a empatia des- de a infância, baseando-se em Kabat-Zinn, Goleman, Erikson e Damásio, estamos investindo na saúde mental preventiva e na criação de um am- biente escolar mais inclusivo e colaborativo. E para os profissionais da edu-cação, a Mediação de Conflitos no Ambiente Escolar através da Linguagem da Paz no WhatsApp evidencia como a Comunicação Não Violenta (CNV), proposta por Rosenberg, pode ser adaptada até mesmo para os ambientes digitais, transformando o ruído e o desgaste comunicacional em vínculos de cooperação e empatia, protegendo a saúde mental docente e otimizando as relações profissionais.
No entanto, seria ingênuo pensar que a Cultura de Paz se restringe aos muros da escola. O papel das mídias sociais, abordado em “O Papel das Mídias Sociais na Educação para a Cultura de Paz”, é ambivalente. Se, por um lado, elas podem ser aliadas no diálogo, na empatia e na resolução não violenta de conflitos, por outro, são potentes amplificadoras de desinformação, discursos de ódio e polarização. Urge, portanto, uma mediação peda-gógica intencional para fomentar o uso crítico e ético dessas ferramentas, transformando-as em aliadas para uma convivência respeitosa. Essa reflexão se estende ao Jornalismo para a Paz, que nos convida a reinterpretar os valores-notícia sob a ótica da escuta, da complexidade e da transforma- ção social, desafiando a lógica do “jornalismo de guerra” que tão frequente- mente reforça a negatividade e o conflito.
Por fim, a construção de uma Cultura de Paz exige a mobilização de todos os atores sociais, incluindo as instituições religiosas. A Educação para a Cultura de Paz na Igreja Cristã Contemporânea ressalta a contribuição da igreja, fundamentada na cosmovisão bíblica, na espiritualidade ecológica e no engajamento social, compreendendo a paz como fruto da justiça, re- conciliação e cuidado com a vida em todas as suas dimensões. O Projeto Sombra e Água Fresca (SAF) é um exemplo luminoso dessa intersecção, integrando educação ambiental e formação cristã. Ao alinhar-se à ecote- ologia e à Encíclica Laudato Si’, o SAF promove a mordomia cristã comoexpressão de cuidado ambiental, capacitando uma nova geração para a construção de uma sociedade mais justa, pacífica e sustentável. É uma pe- dagogia da esperança, uma reconciliação com a criação, que nos lembra que a paz é um mosaico multifacetado, onde cada peça, da sala de aula à comunidade, das redes sociais à fé, tem um papel fundamental.
Este conjunto de estudos reforça nossa crença de que, embora os desafios sejam colossais, as ferramentas e as perspectivas para edificar uma Cultura de Paz são tangíveis e poderosas. A educação, em suas múltiplas facetas e em diálogo constante com a sociedade, é o pilar central para se- mear um futuro mais pacífico, solidário e humano
CONEXÕES QUE TRANSFORMAM: COMUNICAÇÃ O NÃO VIOLENTA NA EDUCAÇÃO, NA FAMÍLIA E NO AMBIENTE RELIGIOSO
No full textO presente trabalho nasce do Projeto InterAção da Universidade Metodista de São Paulo, que reúne discentes dos programas de pós-graduação stricto sensu em Ciências da Religião, Comunicação, Educação e Psicologia da Saúde para elaborar produtos voltados à comunidade em geral. A partir da provocação de trabalhar a educação para a cultura da paz, concebeu-se a proposta de levar a reflexão acadêmica sobre o tema Comunicação Não Violenta (CNV) para além dos muros universitários, expandindo-a para temas correlatos e diferentes contextos sociais. A CNV, conceito criado por Marshall B. Rosenberg, é uma abordagem que promove o diálogo empático, o reconhecimento das necessidades humanas e a resolução pacífica de conflitos. Para apoiar seu aprendizado e difusão, Rosenberg fundou o Center for Nonviolent Communication (CNVC), que atua em diferentes partes do mundo, ajudando pessoas a resolver conflitos em contextos pessoais, organizacionais e políticos. A proposta da CNV não é negar ou eliminar conflitos, mas compreendê-los como parte natural das interações humanas, evitando que escalem para a violência. Como aponta Pelizzoli (2012), a cultura de paz vai além da ausência de conflitos, abrangendo o fortalecimento do diálogo, da justiça social e dos direitos humanos como fundamentos para a convivência harmônica. Nesse sentido, ele dialoga com a visão de Morin (2013), o qual afirma que é necessário um novo sistema educativo, e aqui acrescenta-se em todas as áreas do conhecimento, baseado na religação dos saberes e radicalmente distinto do atual, que favoreça a capacidade de pensar problemas individuais e coletivos em sua complexidade, mas sem perder de vista a pluralidade e a interdependência das realidades sociais, permitindo a construção de práticas que integrem saberes, valores e principalmente atitudes voltadas à promoção da paz e da cooperação entre indivíduos e comunidades. Nesse sentido, propor um projeto interdisciplinar envolvendo os quatro programas se torna fundamental para contribuir para o conhecimento sobre o tema em toda comunidade acadêmica. Ao incorporar os princípios da comunicação não violenta, a proposta se torna um espaço essencial para o cultivo da cultura de paz. Diante disso, o objetivo geral é apresentar a concepção da comunicação não violenta através de um Podcast, unindo percepções de pessoas das quatro áreas envolvidas em linguagem simples e acessível à comunidade, com vistas a estimular reflexões sobre o papel do diálogo e apresentar formas de comunicá-lo de maneira eficaz e não violenta, fomentando assim a cultura da paz. O formato deste podcast é em episódio único, distribuído a partir dos canais institucionais da universidade, mas podendo posteriormente ter desdobramentos, inclusive com produção de um e-book. Com este produto, espera-se oferecer à comunidade acadêmica e ao público externo acesso a um conteúdo interdisciplinar de qualidade sobre Comunicação Não Violenta, fundamentado em diferentes áreas do conhecimento e apresentado em linguagem clara e acessível. Prevê-se que o formato multimídia, integrando podcast, amplie significativamente o alcance da proposta, possibilitando sua utilização em diversos contextos, como instituições de ensino, grupos familiares e comunidades religiosas. Mais do que difundir conceitos, a iniciativa deverá contribuir para o atingimento do objetivo 16 de Desenvolvimento Sustentável, qual seja Paz, Justiça e Instituições Eficazes e que traz como proposta “promover sociedades pacíficas e inclusivas para o desenvolvimento sustentável, proporcionar o acesso à justiça para todos e construir instituições eficazes, responsáveis e inclusivas a todos os níveis” (Onu – BR, 2015). Esta contribuição permeia o âmbito da universidade e em seu entorno, fortalecendo o compromisso social da instituição com a formação cidadã e o diálogo construtivo. Ademais, espera-se que os materiais produzidos sirvam como referência e modelo para futuras ações de extensão e divulgação científica, assegurando a replicabilidade e a continuidade dos impactos gerados pelo projeto. Por fim, destaca-se que a elaboração deste podcast representa uma experiência de aprendizagem colaborativa e interdisciplinar, unindo teoria e prática na promoção de uma comunicação mais empática e construtiva. Ao incorporar os princípios da CNV, o projeto se constitui como ferramenta para fomentar a cultura de paz, reforçando a importância de espaços que valorizem o diálogo e a escuta ativa em contextos educacionais, familiares e religiosos. O formato multimídia, aliado ao embasamento acadêmico e de pessoas diretamente envolvidas nos contextos abordados, asseguram que a produção possa dialogar com diferentes públicos, cumprindo a função social da universidade e potencializando seu impacto para além do meio acadêmico.
Palavras-chave: Comunicação Não Violenta; Cultura de Paz; Educação; Família; Religião.
Referências
Morin, Edgar. A via para o futuro da humanidade. Tradução de Edgard Assis de Carvalho e Mariza Perassi Bosco. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013. 392 p.
ONU BR – NAÇÕES UNIDAS NO BRASIL – ONU BR. A Agenda 2030. 2015. Disponível em: <https://nacoesunidas.org/pos2015/agenda2030/>. Acesso em: 21/07/2025.
PELIZZOLI, Marcelo L. (org.) Diálogo, mediação e cultura de paz. Recife: Ed. da UFPE, 2012.