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    Masculinidade e religião: trajetórias de gênero no Brasil

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    Este artigo aponta a trajetória dos estudos sobre masculinidade e religião no Brasil, no contexto dos estudos de gênero.&nbsp

    Ecofeminismo e cultura negra:: Alguns elementos que desafiam o trabalho cultural e bíblico nas comunidades afro-americanas e caribenhas

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    Hoje, ao mesmo tempo que a tecnologia se impõe, destrói-se a natureza e desrespeitam-se os diretos humanos. Oxalá que apareça um Mapú para que ajude a darmos conta disso e tomara que esse dia não seja demasiado tard

    Ecofeminismo e Pós-­modernidade

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    Deus está morto, o marxismo e o feminismo estão em crise e eu não me sinto muito bem! A partir de um certo momento inscrevem-se meus "mal-estares", minha perda de referencias (ideológicas, políticas, "existenciais") em algo que poderia denominar-se "crise da modernida­de". E comecei a me encontrar de maneira preci­pitada e nada sistemática com o debate "moder­nidade/pós-modernidade"

    Ecofeminismo: Una forma de hacer teología

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    En el siglo VII después de Cristo, un grupo de teólogos bávaros discuten sobre el sexo de los ángeles. Obviamen­te no se admite que las mujeres (por entonces ni siquiera era seguro que tuvieran alma) sean capaces de discutir materias teologales. Sin embargo uno de ellos es una mujer hábilmente disfrazada. Afirma con mucha energía que los ángeles solo pueden pertenecer al sexo masculi­no. Sabe pero no lo dice, que entre ellos habrá mujeres disfrazadas.&nbsp

    A questão dos princípios: um debate aberto

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    Quando falamos em \u27•direitos" ou "ética" ou mesmo .. rei igião" costumamos com freqüência utilizar a palavra ·\u27princípios" para indicar que há referências claras em nosso comportamento das quais não abrimos mão. Os princípios aparecem como faróis que norteiam nosso comportamento

    Apresentação

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    Há dez anos nascia a revista Mandrágora! Tanto tempo depois, continua sendo única no Brasil, no campo das Ciências da Religião. Única porque dedica-se a in­terrogar as religiões do ponto de vista de gênero. Este número especial, comemo­rativo dessa década da publicação, apresenta artigos e ensaios propostos desde diversos campos disciplinares. Optei, nesta apresentação, por retomar os diferentes temas abordados

    Mo(vi)mentos do corpo prostituído da mulher

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    SAMPAIO, Tânia, Mara Vieira, Movimentos docorpo prostituído da mulher - aproximações da profecia atribuída a Oséias. São Paulo: Edições Loyola, Umesp, 1999, 172 p

    Diosas asesinadas y diosas que no se dejan matar

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    Neste artigo, a autora apresenta três mitos da cultura náhuatl, mexicana, nos quais participam deusas. Dois mitos são sobre o nascimento de deuses, e um sobre a criação. Através dos relatos, a autora adverte que não todos os mitos são resgatáveis pelas mulheres, pois em muitos deles, no que se refere às deusas, percebe-se a cultura pa­triarcal presente nos relatos e na trans­missão e interpretação destes

    Nhande reko - Relações de gênero e o modo de ser nhandéva e mbya

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    Por constituir-se Locus para o desenvolvimento de uma ecologia social guarani, a terra adquire signifi­cado especial; é o tekoa: "lugar onde se desenvolve o modo de ser nhandéva e mbya". O tekoa é o lugar onde se dão as relações de parentesco, onde a comunidade confirma sua crença, onde os nhanderus2 rezam, onde as mulheres cantam e dançãrn:-onde seus mortos dei­tam. É o lugar de onde tiram o seu sustento, e onde podem viver "conforme os nossos costumes" (nhandereko)

    Os sistemas de representação judaico-cristã e o endereçamento de posições-de-sujeito femininas

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    A história narra as peculiaridades do papel atribuído à mulher na sociedade. Ao longo dos séculos, este foi sendo transformado a partir das novas formas de se pensar e repre­sentar o mundo e as relações de gênero

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