Escola Superior de Teologia, São Leopoldo: Periódicos da Faculdades EST
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Irene Foulkes: Tenaz peregrina, tierna compañera
El presente texto presenta una semblanza sobre la vida y obra de la Biblista y Pastora, Irene Foulkes, que es narrada desde la experiencia personal de la autora. En este documento se destacan las obras, publicaciones y participaciones de la Profesora Foulkes, así como su impacto en el campo académico, teológico y pastoral a nivel de América Latina y El Caribe. En este recorrido de vida se muestran pistas biográficas que ayudan a conocer el legado y trayectoria de una mujer clave en la hermenéutica y teología feminista en la región.
A decolonialidade da Teologia na América Latina e seus fundamentos bíblicos
Decoloniality, from the academic point of view, is an analysis tool for a critical study of the relationship between areas of knowledge and coloniality. With this concept in mind, the present work aims to demonstrate that theology developed in Latin America in the second half of the twentieth century has contributed to the process of decolonialization of Catholic and Protestant theology. Based on biblical foundations, theology developed in Latin America founded a mature theological refl ection and contextualized missionary practice, aimed at facing the socio-economic, sociopolitical and sociocultural challenges of the Latin American Continent that for centuries was colonized by Catholic Europe. It is, therefore, a study based on biblical-theological research, whose results point to the fact that, in Latin America, a decolonized theology arose and developed both in the Catholic sphere and in the Protestant milieu.A decolonialidade, do ponto de vista acadêmico, é uma ferramenta de análise para o estudo crítico da relação entre áreas do conhecimento e colonialidade. Tendo presente esse conceito, o atual trabalho tem como objetivo demonstrar que a teologia desenvolvida na América Latina na segunda metade do século XX contribuiu para o processo de decolonialização da teologia católica e protestante. A partir de fundamentos bíblicos, a teologia desenvolvida na América Latina alicerçou uma reflexão teológica madura e uma prática missionária contextualizada, voltada para enfrentar os desafios socioeconômicos, sociopolíticos e socioculturais do continente latino-americano, que durante séculos foi colonizado pela Europa católica. Trata-se, portanto, de um estudo baseado em pesquisa bíblico-teológica, cujos resultados apontam para o fato de que, na América Latina, surgiu e se desenvolve uma teologia decolonizada, tanto no âmbito católico como no meio protestante
RITUALE UND MENSCHENWÜRDE: EINE SÜDAFRIKANISCHE/APARTHEIDS GESCHICHTE
In diesem Artikel wird ein kurzer Blick auf den historischen Hintergrund des berüchtigten Synode-Entscheids der ‚Nederduitse Gereformeerde Kerk’ im Jahre 1857 geworfen, separate Abendmahlsgottesdienste „wegen der Schwachheit mancher“ zu erlauben. In Anbetracht dieser Begebenheit in der Geschichte Südafrikas und mit einer relationalen Auffassung der Menschenwürde als Ausgangspunkt werden drei Thesen aufgestellt, nämlich erstens: dass die Menschenwürde davon abhängt, den „anderen“ anzunehmen, während menschliche Entwürdigung das Resultat des Ausschließens des „anderen“ ist; zweitens: aus der Perspektive des Abendmahls wird die Menschenwürde in der Umkehr traditioneller Beziehungen verliehen; und drittens: die Menschenwürde hat sakramentale Dimensionen, während menschliche Entwürdigung anti-sakramental ist
Séfora: Procesos Decoloniales y Desidentificatorios Feministas
Las mujeres tuvimos que preguntarnos ¿quiénes éramos? pues siempre fuimos definidas por los hombres. Las definiciones que hacían referencia a nuestra identidad respondían a las expectativas y demandas que los hombres tenían de nosotras, es decir, para cubrir sus deseos y el marco de referencia principal desde donde nos definieron fueron ellos. Así que terminamos siendo ‘las otras’ con respecto a ellos. No teníamos identidad solo éramos roles que debían ser cubiertos para la demanda del patriarcado: madres de ellos, esposas de ellos, hijas de ellos, vírgenes guiadas por ellos y amantes de ellos. Pero ¿esa es nuestra identidad existencial? ¿para qué existimos las mujeres hoy? o ¿quiénes somos las mujeres hoy? El problema metafísico del ser. A los hombres de mentalidad patriarcal les encanta estudiar y profundizar de lo metafísico, es decir, más allá de lo físico para no comprometer el cuerpo, ni las emociones, ni las sexualidades, y mucho menos los deseos. Abordaré la identidad existencial de las mujeres desde lo físico, lo real y lo corporal. Porque las mujeres en las relaciones que establecemos en el mundo cotidiano comprometemos todo lo físico, lo emocional, lo racional y lo sexual-erótico-afectivo. La figura de Séfora ayudará a desmitificar al fantasma del Dios Patriarcal violento que debe desaparecer de los imaginarios neofundamentalistas
O profeta Jeremias e o sofrimento: uma ética para formatar a vida
O objetivo deste artigo é buscar dizer que o amor de Deus estampado na vida de aflição contribui para uma ética da vida e para a vida. É a ética de Jeremias a partir da compreensão da vida, o seu cuidado com o outro no amor de Deus. São os chasedey Adonay, “as misericórdias do Senhor”, que se renovam a cada manhã sobre o sofrimento humano. É a ética de Jeremias que conduz à vida! Ela começa no amor de Deus, pois ele é a causa de tudo (Lm 3.22). É a postura ética na sua mais plena realização, que consiste em pura solidariedade com justiça e amor, doando-se com prontidão e presteza. E já que o amor de Deus é a causa da vida, ele também é amor libertador de gente pobre e explorada. É o interesse divino em defender a vida que fundamenta a ética de Jeremias, como vontade embutida no coração do profeta, como amor que torna possível o agir humano
Culto e espiritualidade pentecostal: uma experiência de fascinação
O presente artigo fará uma breve análise do culto e da espiritualidade pentecostal tendo como referencial teórico a obra O Sagrado, de Rudolf Otto, especialmente o conceito de fascinação, pois, compreendemos que é neste aspecto da experiência do sagrado para Otto que se enquadra, principalmente, a experiência religiosa do pentecostalismo. Para tanto, no primeiro momento, se apresentará a questão da experiência na espiritualidade pentecostal e sua intenção originária. Na sequência, se analisará a vivência da espiritualidade pentecostal organizada no culto. E, por fim, se apontará brevemente alguns desdobramentos históricos da experiência religiosa no pentecostalismo
Revendo conceitos: Uma resenha do livro "O mundo dos preconceitos" (Die Welt der Vorurteile, 2014) de Ágnes Heller
O livro da filósofa húngara Ágnes Heller é um tratado filosófico a respeito do tema "Preconceito"
Os desafios da Educação a Distância nos cursos de teologia reconhecidos pelo Ministério da Educação - MEC
O artigo discorre sobre os desafios que as Instituições de Ensino Superior enfrentam ou enfrentarão ao oferecer Cursos de Teologia na modalidade a distância. Os Cursos de Teologia no Brasil remontam ao séc. XVIII, mas perderam sua força com o advento da República em 1889. Em 1999 o Parecer CNE/CES 241/99 possibilita a oferta do Curso Superior em Teologia (Bacharel). As instituições também perceberam a possibilidade de oferecê-lo na modalidade a distância, pois se constatou uma demanda entre os leigos que estariam impossibilitados de cursar na modalidade presencial. No entanto, o Curso de Teologia sempre foi marcado pelo que se conceitua no presente trabalho de “presencialidade”, já que tradicionalmente eram realizados em regime de internato e, com o reconhecimento do MEC, na modalidade presencial. A proposta é refletir sobre a possibilidade de superar a tradicional da “presencialidade” nos Cursos de Teologia. As respostas passam pelo uso adequado das ferramentas tecnológicas, particularmente de um adequado Ambiente Virtual de Aprendizado. É necessário que docentes e tutores dominem as linguagens próprias da mediação pedagógica. Outra questão abordada diz respeito à produção de material pedagógico. As reflexões são frutos de pesquisa qualitativa, de observação aberta e participativa, pois são decorrentes da atuação do pesquisador num Curso de Teologia – EAD. Também é de cunho bibliográfico, pois desenvolve diálogo com pesquisadores da educação, especialmente os que investigam a Educação a Distância