Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Eliciting Emotions as Cultural Mediation: Advertising and the Non-rational Space between Culture and the Economy
Full text linkEl presente artículo explora las intersecciones entre emociones, cultura y economía en el contexto de las prácticas de marketing, enfocándose en el caso de la publicidad. De este modo, basándose en los discursos de publicistas en Londres, este estudio analizó el rol de las emociones en la comunicación publicitaria, para así comprender cómo los publicistas organizan la provocación de emociones como un proceso de mediación cultural. Se plantea que la provocación de emociones en publicidad constituye lo que Moor (2012) denomina un proceso de ‘culturalización’, el que supone la continua interpretación y redefinición de la cultura a través de mensajes emocionales. En el caso de la publicidad británica, esto se aprecia en la movilización de los consumidores a través del humor y sentimientos asociados a la solidaridad o unidad social, siendo estos, de acuerdo con los entrevistados, los más típicos recursos emocionales para fortalecer relaciones de fidelidad entre marcas y consumidores. Se concluye que la mediación cultural de la publicidad depende no sólo de la interpretación de significados culturales sino también en la identificación de lo que Scribano (2019) denomina sensibilidades sociales, siendo un ejemplo de los modos por los cuales las emociones median la relación entre la cultura y la economía en la industria del marketing.This paper explores the connections between emotions, culture and economy within the framework of marketing practices, focusing on the case of advertising. In this way, grounded on the discourses of London-based advertising practitioners, this research analyzed the role of emotions in advertising communication in order to comprehend how advertisers organize the elicitation of emotions as a process of cultural mediation. It is argued that the elicitation of emotions in advertising constitutes what Moor (2012) denominates a work of ‘culturalisation’, a process that comprises the continuous interpretation and redefinition of culture through emotionally laden messages. In the case of British advertising, this is observable in the mobilization of consumers through humor and feelings associated with togetherness, which the interviewees identified as the most typical emotional resources to foster loyal relationships between brands and consumers. It is concluded that the advertising process of cultural mediation depends not only on the interpretation of cultural meanings but also on the identification of what Scribano (2019) calls social sensibilities, which constitutes an example of how emotions mediate the relationship between culture and economy in the marketing industry
Journeys of bodies/emotions: between experiences, dispositions and daily subjections
Full text linkPresentación RELACES 42Presentation RELACES 4
Violencia obstétrica en Chiapas, México: entre la revictimización, el saber médico y la suerte : Violencia Obstetrica en mujeres de Chiapas
No full textObstetric violence has been studied as gender violence that can be analyzed, but it has also been recognized as another expression of violence against women. This article seeks to contribute to clarifying the different manifestations of obstetric violence in the process of childbirth and the immediate puerperium, differentiating between the type of violence and the different actors of the health personnel who exercise it. Obstetric violence is also analyzed as revictimization. A mixed research study carried out in two urban neighborhoods of Chiapas, Mexico, was designed. 140 indigenous and non-indigenous women aged 15 to 49 who had been pregnant or had given birth in the last five years were included. The results highlight the importance of differentiating the expressions of obstetric violence and the health personnel who exercise it, as well as the history of previous violence against women in labor (revictimization). The results are discussed, emphasizing the perception of women and the recommendation they make to continue attending their deliveries in the same medical units.La violencia obstétrica ha sido estudiada como violencia de género que puede ser analizada en sí misma, pero también ha sido reconocida como una expresión más de violencia contra las mujeres. En este artículo se busca contribuir a esclarecer las distintas manifestaciones de violencia obstétrica en el proceso del parto y puerperio inmediato, diferenciando entre el tipo de violencia y los distintos actores del personal de salud que la ejercen. También se analiza la violencia obstétrica como revictimización. Se diseñó un estudio mixto de investigación realizado en dos colonias urbanas de Chiapas, México. Fueron incluidas 140 mujeres indígenas y no indígenas de 15 a 49 años que hubieran estado embarazadas o tenido un parto en los últimos cinco años. Los resultados destacan la importancia de diferenciar las distintas expresiones de violencia obstétrica y del personal de salud que la ejerce, así como el antecedente de violencias previas contra las mujeres en trabajo de parto (revictimización). Se discuten los resultados enfatizando en la percepción de las mujeres y la recomendación que hacen para seguir atendiendo sus partos en las mismas unidades médicas
Itinerários de lazer em idosos
Full text linkThe objective was to analyze the leisure experiences practiced by the elderly throughout life to understand possible relationships between current and past leisure practices, as well as the factors that influenced each stage of life. This is a qualitative and exploratory research. The sample selection was intentional and non-probabilistic. A semi-structured interview was used for data collection. The number of participants was defined by the data saturation technique. To interpret the information, we used the content analysis technique and the Iramuteq software. The sample was composed of 18 people (10 women and eight men), 70.5±5.1 years old. As main results we identified: 1) childhood and adolescence: non-systematized leisure experiences; 2) adulthood: there was a greater restriction to leisure activities due to social obligations; 3) elderly: possibility of inclusion to leisure experiences due to more free time because of retirement. We conclude that there is a continuity of leisure activities carried out in the previous phases of the life cycle, influenced by multiple factors such as socioeconomic and cultural conditions and possibilities of access to leisure spaces and equipment, which may interfere in the adherence and/or adherence to these activities in elderly.O objetivo foi analisar as vivências de lazer praticadas por idosos ao longo da vida para conhecer possíveis relações entre as práticas de lazer atuais e passadas, assim como os fatores que influenciaram em cada etapa da vida. Pesquisa de caráter qualitativo e exploratório. A seleção da amostra foi intencional e não probabilística. Adotou-se a entrevista semiestruturada para a coleta dos dados. O número de participantes foi definido pela técnica de saturação de dados. Para a interpretação das informações empregou-se a técnica de análise de conteúdo e o Software Iramuteq. A amostra foi composta por 18 pessoas (10 mulheres e oito homens), 70,5±5,1 anos. Como principais resultados identificou-se: 1) infância e adolescência: vivências de lazer do tipo não sistematizada; 2) vida adulta: houve maior restrição às atividades de lazer em virtude das obrigações sociais; 3) terceira idade: possibilidade de inserção às vivências de lazer em virtude de maior tempo livre decorrente da aposentadoria. Conclui-se que há uma continuidade das atividades de lazer realizadas nas fases anteriores do ciclo da vida, influenciada por múltiplos fatores como, condições socioeconômicas, culturais e possibilidades de acesso a espaços e equipamentos de lazer, podendo interferir na adesão e/ou aderência a essas atividades na terceira idade
“Moldeando” el comer: políticas sociales, comedores y merenderos en pandemia
Full text linkEn el libro "El Comer Intervenido: de continuidades y actualizaciones en Pandemia", se analiza cómo estas políticas moldean el comer a través de comedores y merenderos en diferentes localidades de la Provincia de Buenos Aires. Además, se hace un recorrido histórico de las políticas sociales llevadas a cabo por el Estado, antes y durante la pandemia, para enfrentar las situaciones de desempleo y empobrecimiento poblacional de diferentes partidos y a su vez, las emociones que estas prácticas alimentarias generan
Violencia y sufrimiento social: elementos para una desnaturalización de la violencia desde testimonios cautivos en las cárceles del Chile postdictatorial
Full text linkThis article proposes some elements for a reflection on violence and social suffering, as an exercise in denaturing, based on the findings of a qualitative research on the criminal issue in Chile. It follows that the criminal policies of mass incarceration of Chile's post-dictatorship, with all its violent practices of human degradation, are a determining element when it comes to thinking about the reproduction of violence and continuity in the circuit of confinement. The denaturalization of violence is therefore presented as a necessary exercise when thinking about a paradigm shift in the face of this vortex.Este artículo propone algunos elementos para una reflexión en torno a la violencia y el sufrimiento social, en tanto ejercicio de desnaturalización, basado en hallazgos de una investigación cualitativa sobre la cuestión penal en Chile. De ella se desprende que las políticas criminales de encarcelación masiva de la postdictadura, con todas sus prácticas violentistas de degradación humana, son un elemento determinante a la hora de pensar la reproducción de la violencia y la continuidad en el circuito del encierro. La desnaturalización de las violencias se presenta, por tanto, como un ejercicio necesario a la hora de pensar un cambio de paradigma frente a esta vorágine
Marcha de la Gorra: Sentidos emergentes de las intervenciones artísticas al interior de una acción colectiva antirrepresiva en el escenario cordobés
Full text linkThe “Marcha de la Gorra”, held in the city of Córdoba, is a collective action that summons a multitude of young people into the public space, and is part of a large anti-repression movement. It is distinguished by a way to intervene the streets, through art. The objective of this article is to share the analytical dimensions built on the various emerging meanings that the actors gave to the artistic interventions, deployed in the eleventh edition of the march.
The research design used was an “Ethnography of events”, which involved the challenge of employing a range of resources in the manner of a "methodological mosaic". The meanings that the actors built over art through collective action, were multiple and diverse, underlying dissimilar conceptions on them, variable in the same subject. The idea of art emerges as a possibility to inhabit the public space that merges the rational, emotional and practical; the singular and collective; the symbolic and material. These are constructions of meaning that emerge within complex, changing and diverse subjective configurations, whose transversal thread is a strong desire to transform reality.La Marcha de la Gorra, realizada en la ciudad de Córdoba, es una acción colectiva que convoca a una multitud de jóvenes en el espacio público y forma parte de un extenso movimiento antirrepresivo. Se distingue por un modo de intervenir la calle desde el arte. El objetivo de este artículo es compartir las dimensiones analíticas construidas en un trabajo de investigación más amplio, sobre los sentidos emergentes que los/as actores/as dieron a las intervenciones artísticas, desplegadas en la décimo primera edición de la Marcha.
Como diseño de investigación se utilizó una “Etnografía colectiva de eventos”, que supuso el desafío de emplear múltiples recursos a la manera de un “mosaiquismo metodológico”. Los sentidos que los/as actores construyeron sobre el arte en la acción colectiva, fueron múltiples y diversos, subyaciendo a ellos disímiles concepciones, variables en un mismo sujeto. El arte aparece como una posibilidad de habitar el espacio público que alquimiza lo racional, emocional y práctico; lo singular y colectivo; lo simbólico y material. Dichas producciones de sentidos emergen al interior de configuraciones subjetivas diversas y complejas, atravesadas por un fuerte deseo de transformar la realidad. 
Cuerpos y Emociones en Movimiento: Biodanza desde una lectura Sociológica
Full text linkThe proposal intends to address the symbolic and experiential framework of the regular practice of Biodanza from the sociology of the body and emotion. To this end, a theoretical exploration is made that addresses the body as a central category seen from the sociological perspective through the postulates of Le Breton (2006), Bourdieu (2003) and Sabido (2013) addressing issues that explore the characteristics of the Biodanzantes bodies in a context of discipline and standardization of the bodies that dance.
Subsequently, the relationship between the sociology of emotion and Biodanza is addressed, analyzing the social and biophysiological effects (Scribano, 2012) that inhabit the bodies practicing Biodanza. The methodology focused on an ethnographic fieldwork, through interviews, participant observation and photographic record in the students of the Colombian School of Biodanza, Bogota Colombia. This process allowed to show how the body and emotion are experiential agents that question the feeling and subjectivity through body movement, being Biodanza a methodology that is also analyzed from Sociology. La propuesta tiene la intención de abordar el entramado simbólico y vivencial de la práctica regular de Biodanza desde la sociología del cuerpo y la emoción. Para ello se hace una exploración teórica que aborda el cuerpo como categoría central visto desde la perspectiva sociológica a través de los postulados de Le Breton (2006), Bourdieu (2003) y Sabido (2013) abordando temáticas que exploran las características de los cuerpos Biodanzantes en un contexto de disciplina y normalización de los cuerpos que danzan. Posteriormente se aborda la relación entre la sociología de la emoción y Biodanza, analizando los efectos sociales y Biofisiológicos (Scribano, 2012) que habitan a los cuerpos practicantes de Biodanza.
La metodología se centró en un trabajo de campo de corte etnográfico, a través de la entrevista, observación participante y registro fotográfico en los estudiantes de la Escuela Colombiana de Biodanza, Bogotá Colombia. Este proceso permitió evidenciar cómo el cuerpo y la emoción son agentes vivenciales que interpelan el sentir y la subjetividad a través del movimiento corporal, siendo Biodanza una metodología que también se analiza desde la Sociología.  
La envidia desde la cosmovisión otomí un deseo de comer, cortar o destruir el crecimiento
Full text linkThe present work deals with the phenomenon of envy, as a factor of origin of the disease; from the Otomi worldview this causes physical damage to the body and also material in the belongings of the people, the Otomies always seek treatment so that it does not end with death. To achieve this, a classification of the disease is exposed from the Otomi worldview, based on the ethnographic work and the semantics of the native language; Within this classification, the elements of envy that trigger a condition and its way of treating it from the position of the Otomies of the northern region of the State of Mexico are identifiedEl presente trabajo aborda el fenómeno de la envidia, como un factor que origina la enfermedad; desde la cosmovisión otomí esta causa daños fiscos en el cuerpo y también materiales en las pertenecías de las personas, los otomíes siempre buscan el tratamiento para que no culmine con la muerte. Para llegar a ello se expone una clasificación de la enfermedad desde la cosmovisión otomí, basada en el trabajo etnográfico y la semántica de la lengua nativa; dentro de esta clasificación se identifican los elementos de la envidia que desencadenan en un padecimiento y su forma de tratarlo desde la postura de los otomíes de la región norte del Estado de México.
 
Enfrentar y exponerse a las emociones: conocimiento basado en la evidencia, modelos emocionales y género en las psicoterapias cognitivo-conductuales en Argentina
Full text linkBased on a research study on cognitive behavioral psychotherapies, this article analyzes the emotional model of these therapies and its relationship with the exposure technique. Then, I explore the implicit gender dimension in scientific knowledge that legitimizes this technique. These psychotherapies are focused and short-term treatments that gained more relevance in Argentina in recent years as a result of socioeconomic transformations and the strengthening of the neoliberal regime in the late 1990s. Highly competitive and exclusive working scenarios defined this context and intervene in the emergence of different sufferings that need a quick resolution. For this study, a qualitative methodology was used, and the technique was the analysis drawn from 25 semi-structured interviews with cognitive behavioral psychologists and psychiatrists from Buenos Aires, Argentina.Basada en una investigación sobre las psicoterapias cognitivo conductuales, este artículo examina los modos de abordar las emociones desde esta perspectiva y su relación con la técnica de exposición. A partir de este análisis, se indaga en la dimensión de género implícita en los saberes basados en la evidencia que legitiman dicha herramienta psi. Los tratamientos cognitivo-conductuales son breves, focalizados y orientados a resultados. Su crecimiento en Argentina es reciente y se relaciona con la expansión de transformaciones socio-económicas a fines de la década de 1990 que intervinieron en los modos de producción y resolución de malestares. La aproximación metodológica es cualitativa y, a partir de la realización de entrevistas, se analizaron las narrativas de psicólogos/psiquiatras que trabajan desde el abordaje cognitivo-conductual en AMBA, Argentina