Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Sociedades, Sensibilidades y COVID-19: diagnósticos y proyecciones sociológicas en “tiempos díficiles”
No full textThe book under review is part of a long tradition of studies that emphasize the relationship between bodies/emotions and society. The idea of "difficult times" refers to the COVID-19 pandemic and the disruption produced by the social confinement-isolation of sociabilities in different regions of the world. Within this framework, the various chapters of the book form a common diagnosis of planetary scope. The medical recommendations and health policies implemented maintained, at a general level, a repertoire inaugurated during the pandemics of the Middle Ages. In contrast, information and communication technologies (ICT) and social networks played a decisive role. In this direction, the "reflux" of broad medical-biological narratives compiled in this book, as militarized as emotionalized, and the emotional ecologies described, trace projections on the future of our societies, on the confidence and uncertainty of the coming "hard times" and on the relevance of a sociological agenda committed to scientific knowledge and social reality.El libro reseñado se inscribe en una larga tradición de estudios que enfatizan la relación entre cuerpos/emociones y sociedad. La idea de “tiempos díficiles” hace referencia a la pandemia por COVID-19 y al trastocamiento producido por el confinamiento-asilamiento social en las sociabilidades a diferentes regiones del globo. En ese marco, los diversos capítulos del libro conforman un diagnóstico común de alcance planetario. Las recomendaciones médicas y las políticas sanitarias implementadas mantuvieron, a nivel general, un repertorio inaugurado durante las pandemias de la Edad Media. En contraste, las tecnologias de información y la comunicación (TIC) y las redes sociales jugaron un papel decisivo. En esta dirección, el “reflujo” de amplias narrativas médicas-biológicas compiladas en este libro, tan militarizadas como emocionalizadas, y las ecologías emocionales descriptas, trazan proyecciones sobre el futuro de nuestras sociedades, sobre la confianza y incertidumbre de próximos “tiempos díficiles” y sobre la relevancia de una agenda sociológica comprometida con el conocimiento científico y la realidad social. 
Nuevos senderos de la investigación social: huellas de la imperancia de estudiar emociones en la era digital Reseña del libro “Emotions in a Digital World: Social Research 4.0”, de Adrián Scribano
Full text linkReview of the book “Emotions in a Digital World: Social Research 4.0”, by Adrián Scribano
Reseña del libro “Emotions in a Digital World: Social Research 4.0”, de Adrián Scribano
 
La autoetnografía en los estudios corporales
Full text linkThe objective of this proposal is to discuss the potentiality of autoethnography in body studies with its particularities, this means fully understanding the implications of this method both in terms of epistemic positioning and demands for the researcher. The aim of this work is to reflect on the chiaroscuro of this and, if it is possible, to consider ourselves actors who can, under a process of reflexivity, find in the experience information that allow us to weave the micro / individual with the macro / structural. That is, to think about the possibility that there are ways to make the phenomena we analyze "touch" us in a relevant and meaningful way by carrying out related practices without losing sight of an analytical device that enables us to rescue and analyze this data. In the same way, it is intended to propose a dialogue with horizontal methodologies to achieve this objective and for the researcher to blur his privileged place of observation and build data from the skin, since we understand that this proposal is an ethical exercise that incorporates voices, glances and feelings (both their own and others') in favor of a refocusing of hegemonic concepts in the social sciences.El objetivo de esta propuesta es discutir la potencialidad que plantea el empleo de la autoetnografía en los estudios corporales con sus particularidades, esto quiere decir entender cabalmente cuáles son las implicaciones de este método tanto en términos de posicionamiento epistémico como de exigencias para el investigador. La apuesta de este trabajo es reflexionar sobre los claroscuros de esto y si es posible considerarnos actores que puedan, bajo un proceso de reflexividad, encontrar en la experiencia datos que nos permitan tejer lo micro/individual con lo macro/estructural. Es decir, pensar sobre la posibilidad de que existan maneras de lograr que los fenómenos que analizamos nos “toquen” de manera relevante y significativa al realizar prácticas vinculadas sin perder de vista un aparato analítico que nos posibilite rescatar y analizar estos datos. De igual forma se pretende plantear un diálogo con las metodologías horizontales para lograr este objetivo y que el investigador desdibuje su lugar privilegiado de observación y construya datos desde la piel, pues entendemos que esta propuesta se trata de un ejercicio ético que incorpora las voces, miradas y sentires (tanto propios como ajenos) en pro de una refocalización de los conceptos hegemónicos en las ciencias sociales
¿Es el asco (in)compatible con el proyecto político de una sociedad liberal? : El problema del asco en la teoría de las emociones de Martha Nussbaum
Full text linkThis research deals with the political use of emotions in public discourse. In particular, it analyzes the problematic role that disgust plays in Martha Nussbaum's theory of emotions and its (in)compatibility with the political project of an aspirational liberal society. Nussbaum recognizes that disgust is an emotion inherent to the human condition —as a pre-social tendency rooted in our animal heritage— but asserts that its social effects are always negative. According to the author, disgust is an emotion that serves the preservation of social hierarchies and therefore has no place in fair liberal societies. Are the liberal values of equality, liberty, and justice incompatible with the emotion of disgust? In this paper, we argue that the exclusion of disgust from the political sphere is insufficient to avoid its negative effects and is incompatible with the project of a liberal society. On the contrary, properly used disgust can be beneficial for the defense of the values of equality, freedom, and justice.En esta investigación se trabaja el uso político de las emociones en el discurso público. En específico, se analiza el rol problemático que juega el asco en la teoría de las emociones de Martha Nussbaum y su (in)compatibilidad con el proyecto político de una sociedad liberal aspiracional. Nussbaum reconoce que el asco es una emoción inherente a la condición humana —como tendencia presocial arraigada en nuestra herencia animal—, pero afirma que sus efectos sociales son siempre negativos. Según la autora, el asco es una emoción que sirve a la preservación de jerarquías sociales y, por tanto, no tiene lugar en las sociedades liberales justas. ¿Son realmente incompatibles los valores liberales de la igualdad, la libertad y la justicia con la emoción del asco? En este artículo se sostiene que la exclusión del asco del ámbito político es insuficiente para evitar sus efectos negativos y es incompatible con el proyecto de una sociedad liberal. Por el contrario, empleado apropiadamente, el asco puede resultar beneficioso para la defensa de los valores de la igualdad, la libertad y la justicia
A Violência obstétrica, emoções e ações coletivas: experiências de integrantes do Fórum da Rede Cegonha
Full text linkThis work aims to analyze the emotions underlying the experiences of obstetric violence lived by the members of the Cegonha Network Forum, in the Porto Seguro region, in Brazil. The research takes a psychosocial perspective of emotions to understand the subjective
consequences of obstetric violence. The qualitative case study was the guiding methodological strategy. The information production instruments articulated a documentary analysis of minutes and videos of the meetings of the Cegonha Network Forum and interviews with five women who participate in it and who suffered obstetric violence. Obstetric violence is characterized by various forms of disrespect that harm the personal integrity of pregnant and/or postpartum women, causing negative emotions such as sadness, fear, frustration, revolt, among others. Such experiences can leave traumatic consequences, but they also provide the motivational basis for engaging in collective actions to fight obstetric violence. Finally, it is pointed out that participation in social movements favors the resignification of these emotions.Neste trabalho analisamos as emoções subjacentes às experiências de violência obstétrica vividas pelas integrantes do Fórum da Rede Cegonha, da região de Porto Seguro, no Brasil. A pesquisa assume uma perspectiva psicossocial das emoções, para compreender as consequências subjetivas da violência obstétrica. O estudo de caso qualitativo foi a estratégia metodológica orientadora. Os instrumentos de produção de informação articularam uma análise documental de atas e vídeos das reuniões do Fórum da Rede Cegonha, assim como entrevistas com cinco mulheres que dele participam e sofreram violência obstétrica. A violência obstétrica se caracteriza por variadas formas de desrespeito que ferem a integridade pessoal das gestantes e/ou puérperas, provocando emoções negativas como tristeza, medo, frustação, revolta, dentre outras. Tais experiências podem deixar consequências traumáticas, mas também fornecem a base motivacional para o envolvimento em ações coletivas de luta contra a violência obstétrica. Finalmente, aponta-se que a participação em movimentos sociais favorece a ressignificação dessas emoções
Presencias y ausencias intercorporales en el artivismo feminista: la performance de Las Mariposas A.U.Ge.
Full text linkThe present work is framed within the interdisciplinary articulation proposed by the Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance, it analyzes a performance of the feminist movement in Argentina, Las Mariposas A.U.Ge. which problematizes the theme of the disappeared in democracy for sexual exploitation, based on actions carried out in public spaces. The theoretical framework is made up of the field of anthropology of the body, performance and artivism, that tackle the links between art, politics and corporality. It also dialogues with the intersectional gender perspective and with the sphere of feminist activism of which both authors are part, which allows them to address the artist-spectator relationship. Regarding the social issue highlighted, in recent decades survivors of prostitution have made visible the violence suffered, demanding reparation policies by the national State. At the same time, organizations of relatives of the disappeared converged in articulation with performative proposals towards the year 2015. The actions of visibility of the disappeared in democracy bring the problem of representation of the absent body. From the case of Las Mariposas A.U.Ge., it is worth asking what bodies are present to make visible/give place to the absent bodies of the disappeared.El presente trabajo se enmarca dentro de la articulación interdisciplinaria propuesta por el Equipo de Antropología del Cuerpo y la Perfomance, analiza una performance del movimiento feminista en Argentina, Las Mariposas A.U.Ge., que problematiza la temática de las desaparecidas en democracia para la explotación sexual, a partir de actuaciones realizadas en espacios públicos. El marco teórico está conformado por el campo de la antropología del cuerpo, la performance y el artivismo, desde donde se problematizan los vínculos entre arte, política y corporalidad. Este dialoga, asimismo, con la perspectiva de género interseccional y con la esfera propia del activismo feminista del que ambas autoras forman parte, lo que les permite complejizar la relación artista-espectadora. En cuanto a la problemática social abordada, en las últimas décadas sobrevivientes de prostitución han visibilizado las violencias padecidas, exigiendo políticas de reparación por parte del Estado nacional. Paralelamente, organizaciones de familiares de las desaparecidas confluyeron en articulación con propuestas performáticas hacia el año 2015. Las acciones de visibilización de las desaparecidas en democraciatraen consigo la problemática de representación del cuerpo ausente. A partir del caso de Las Mariposas A.U.Ge., cabe preguntarnos qué cuerpos están presentes para visibilizar/dar lugar a los cuerpos ausentes de lasdesaparecidas
Nodos en el abordaje de los Cuerpos/Emociones en la investigación social
Full text linkPresentationPresentació
Travesías de los cuerpos/emociones: entre experiencias, disposiciones y sujeciones cotidianas
Full text linkDo fechamento às aberturas: Uma fenomenologia do corpo nas práticas de cuidado de um Centro de Convivência e Cultura (CECCO)
Full text linkThis article discusses the relationship between body and mental health based on interventions carried out by a Centro de Convivência e Cultura (CECCO) in the Brazilian city of Natal. In this sense, it aims to: understand the experiences lived by users and staff of this service; reflect on the body and the deinstitutionalization of mental health care practices. It was a phenomenological research, whose analysis and interpretation took place from the perspective of Merleau-Ponty (2018). The experiences lived with CECCO bring the possibility of de-medicalizing the body, as it opens up the possibility of experiencing it from its sensations, movements, affections and perceptions related to self-care. The body at CECCO is also experienced from experiences of artistic creation that enable the deconstruction of stigmas related to the diagnosis of mental illness. On the other hand, the relationships of coexistence that are constituted from the service open the body to processes of intercorporeity that inaugurate subjectivities that take place in the act of meeting bodies in movement through existence. These openings make it possible to re-signify notions related to health, thus creating new perspectives for care.Este artigo tematiza as relações entre corpo e saúde mental a partir das intervenções realizadas por um Centro de Convivência e Cultura (CECCO) na cidade brasileira de Natal. Neste sentido, tem por objetivos: compreender as experiências vividas pelos usuários e equipe deste serviço; refletir sobre o corpo e a desinstitucionalização das práticas de cuidado em saúde mental. Tratou-se de uma pesquisa fenomenológica, cuja reflexão e interpretação se deu a partir da perspectiva de Merleau-Ponty (2018). As experiências vividas junto ao CECCO trazem a possibilidade de desmedicalizar o corpo, na medida em que se abre a possibilidade de vivenciá-lo a partir de suas sensações, movimentos, afetos e percepções relacionadas ao autocuidado. O corpo no CECCO também é vivenciado a partir de experiências de criação artística que possibilitam a desconstrução de estigmas relacionados ao diagnóstico de doença mental. Já as relações de convivência que se constituem a partir do serviço abrem o corpo para processos de intercorporeidade inauguradores de subjetividades que se dão no ato de encontro dos corpos em movimento pela existência. Estas aberturas possibilitam a ressignificação de noções relacionadas à saúde, criando assim novas perspectivas para o cuidado