Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Hay huellas en el cuerpo
Get PDFReseña del libro: D’HERS, Victoria y GALAK, Eduardo (comps.) (2011) Estudios sociales sobre el cuerpo: prácticas, saberes, discursos en perspectiva. Buenos Aires: Estudios Sociológicos Editora
El infierno en la torre 5: Reflexiones sobre la cárcel en Chile
Get PDFPowerful U.S. ideologies of zero tolerance and safety go wild in Chile fear and suspicion against increasingly criminalized poverty. The 'illegalisms' of the poor are administered by the society and mainly by the prison, ‘institution‐depot’ to those who trouble the order, located in the right hand of the neo‐liberal State. In jail lives are hanging by a thread and if you die in brutal conditions it refers to its 'failure', just as it did with the recent fire in the prison of San Miguel. However, such failure constitutes its success. The communication I am presenting intends to reflect on the Chilean prisons and its close link with poverty.Poderosas ideologías norteamericanas como tolerancia cero y seguridad ciudadana desatan en Chile el temor y la sospecha contra una pobreza cada vez más criminalizada. Los ‘ilegalismos’ de los pobres son administrados por la sociedad y principalmente por la cárcel, ‘institución‐ depósito’ para los que turban el orden, ubicada en la mano derecha del Estado neoliberal. En la cárcel las vidas penden de un hilo y si se muere en condiciones brutales se habla de su ‘fracaso’, tal como sucedió con el reciente incendio de la cárcel de San Miguel. Sin embargo, dicho fracaso constituye su éxito. La comunicación que presento propone reflexionar sobre las cárceles chilenas y su estrecho vínculo con la pobreza
Más allá del estructuralismo y la fenomenología. Propuestas para un abordaje dialéctico de la corporalidad.
Get PDFReseña de CITRO, Silvia. (2009) Cuerpos significantes. Travesías de una etnografía dialéctica. Buenos Aires: Editorial Biblos
El gesto analógico. Una revisión de las 'técnicas del cuerpo' de Marcel Mauss
No full textA gesture is reached by many different paths. One of these, little explored by anthropologists or sociologists, is the analogical. This is the path taken by those people who colonise new gestural spaces by transfering gestures from one part of their lives to others. After a critical reading of Marcel Mauss's classic article on "body techniques", we propose other ways to interpret the nature of the gestures, positions and movements. Two ethnographic examples illustrate these reflections.A la concreción de un gesto, de una postura o de un movimiento se llega por muchas vías. Una de ellas, poco explorada por la Antropología y por la Sociología, es la vía analógica. Es la vía que toman las personas que colonizan nuevos espacios gestuales trasladando particulares matrices de gestos de unos ámbitos de su vida cotidiana a otros. Se hace una lectura crítica del artículo clásico de Marcel Mauss sobre las "técnicas del cuerpo" se proponen otras vías para interpretar la naturaleza de los gestos, de las posturas y de los movimientos. Dos ejemplos etnográficos ilustran las reflexiones
Cuerpos e identidades en conflicto. Caracterizaciones morales e ideológicas sobre manifestantes en cortes de ruta
Get PDFIn this article we intend to inquire the conflict of interpretations arising from the actions and identities of the protesters who participated in six episodes of protest through the road blockade between 1996 and 2002 in Argentina. The aim is to expose, through interviews with the protagonists of the protests, the experiences and memories about each of the facts. In turn, we inquire about the interpretations that arise from the confrontation with the discourses made by various sectors of society ‐the political leadership in particular‐, which were published by the press. The intention will be to elucidate which elements are reflected in the construction of sense, those that provide different kinds of political and moral stigma to the protesters, and those who defend and legitimize the actions of protest.En el siguiente artículo pretendemos indagar en el conflicto de interpretaciones que surge de las acciones y las identidades de los manifestantes que participaron en seis episodios de protesta mediante el corte de ruta entre los años 1996 y 2002 en Argentina. El objetivo será exponer, a través de diversas entrevistas realizadas a los protagonistas de las protestas, las vivencias y recuerdos sobre cada uno de los hechos. A su vez, indagamos sobre las interpretaciones que surgen a partir de la confrontación con los discursos realizados por diversos sectores de la sociedad –en particular la dirigencia política‐ y que fueron publicados en la prensa escrita. La intención será elucidar qué elementos se plasman en las construcciones de sentido, tanto en aquellas que establecen distintos tipos de estigmatización política y moral a los manifestantes, como en aquellas que defienden y legitiman las acciones de protesta
La “Nuevaolera”. Nuevos patrones de sexualidad y belleza en la televisión argentina (1962‐1969)
Get PDFAt the beginning of 1960s, young men and women, singing new rhythms, moving in originalways, appeared in Argentinian TV and made furor between a public equally young. The culturalindustry found in youth new impetus and an entire market was established around thenew idols; a process in part imported from abroad but with particular characteristics in thenational scene. In this work we intend to recognize the signs of the new young women TV"astro’s”, “nuevaoleridad"; to study the body "models" that this media produced and analyzethe transformation of the feminine image over the decade. To study the representations ofthe female body in a corpus of musical and fiction programs between 1962 and 1969 will enableus to understand the ways in which television ‐an hegemonic media in early 1960s‐, discussedand resolved, if it did so, certain social tensions linked to gender differences, beautyand sexuality.A principios de la década del ’60, hombres y mujeres jóvenes, cantando nuevos ritmos, moviéndosede nuevas formas, se instalaron en la TV argentina e hicieron furor entre un públicoigualmente joven. La industria cultural encontraba en la juventud un nuevo impulso y todoun mercado se creó en torno a los nuevos ídolos; un proceso en parte importado del exteriorpero con rasgos característicos en la escena nacional. En este trabajo nos proponemos reconocerlos signos de “la nuevaoleridad” de la joven moderna que se erige como nuevo “astro”de la televisión; estudiar los “modelos corporales” que propone este medio y analizar lastransformaciones de la imagen femenina televisiva a lo largo de la década. Poner la miradasobre las representaciones del cuerpo femenino en un corpus compuesto por programas musicalesy de ficción entre 1962 y 1969 nos permitirá comprender los modos en que la televisión,convertida en medio hegemónico para esa época, se apropió, puso a debatir y resolvió,si es que lo hizo, ciertas tensiones sociales vinculadas con las diferencias de género, los significadosde la belleza femenina y la sexualidad de la mujer
Novedades
Get PDFCuerpos y Emociones en el XXVIII Congreso ALAS
Primer Encuentro Internacional sobre Vida Cotidiana, Conflicto y Estructura Social
Energías corporales, expropiación y depredación de la Naturaleza. Modelo de Acumulación y Ambiente en la reconfiguración neocolonial del capita
La marcha social y la irrupción del cuerpo indígena en el imaginario social en Bolivia en la era neoliberal
Get PDFThis article reflects upon the importance of the irruption of the indigenous body into the Bo-livian national imaginary in the neoliberal era. It is an irruption that breaks the rigid way in which the nation had been conceived since the National Revolution in 1952, and that opens up real possibilities of social inclusion to subjects not taken into account in the national con-figuration as valid political agents. One of the most effective practices of resistance and con-sequently social irruption is the social march. The current article reflects upon such practice and the importance of the indigenous body for its success. I argue that the social march is fundamental for the constitution and reformulation of subjects in the last twenty five years in Bolivia, and consequently their decolonization. It is a way to seek social validation through an intense use of the body.El presente artículo reflexiona sobre la importancia de la irrupción del cuerpo indígena en el imaginario nacional boliviano en la era neoliberal. Es una irrupción que rompe con la manera rígida de concebir la nación de la Revolución Nacional de 1952, y que abre posibilidades re-ales de inclusión social a sujetos hasta hace poco no tomados en cuenta en la configuración de lo nacional como agentes políticos válidos. Una de las maneras más efectivas de irrupción es la marcha social como práctica de resistencia. El presente artículo busca justamente re-flexionar sobre dicha práctica y la importancia del cuerpo indígena en la misma. Se arguye que la marcha social es fundamental para la constitución de sujetos en los últimos veinticinco años en Bolivia, para plantear su reformulación y su consecuente descolonización. Es una forma de buscar validación social a través de una manera intensa de usar el cuerpo