Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Moradas de la razón sensible
Get PDFReseña del libro: MARTYNIUK, Claudio (2011) Jirones de piel, ágape insumiso. Estética, epistemo‐logía y normatividad. Buenos Aires: Prometeo Libros, 206 páginas
“Encima que les dan, eligen”, políticas alimentarias, cuerpos y emociones de niños/as de sectores populares
Get PDFThe food is a source of energy and social‐sensory enjoyment, particularly during the childhood or‐ der everyday life, time and space, associated with it children learn norms, values and ways of relat‐ ing. Then, some reading lines of the feeding practices and commensality ways of the children in popular sectors will be exposed. We recognize that such experience is increasingly operated by the food policy implemented by the state of Cordoba. That policy, decides and says: what, how, with whom, where you eat, and also if you eat that day. This operative over the bodies silently performs sensitivity ways, forms of being and living with others, and behind the "assistance" is hidden an identity policy that determines the chances of being and desired capacity of the children.La comida es fuente de energía y disfrute ‐sensorial y social‐, particularmente en la infancia es un importante ordenador de la vida cotidiana, del tiempo y del espacio, asociada a ella los/as niños/as aprenden normas, valores y formas de relacionarse. A continuación, daremos cuenta de algunas líneas de lectura de las prácticas alimentarias y modos de comensalidad de niños/as de sectores populares. Reconocemos que tal experiencia se encuentra cada vez más intervenida por las políticas alimentarias implementadas por el Estado cordobés. Estas últimas, deciden y definen el qué, cómo, cuánto, con quienes, dónde se come; hasta el si ese día se come. Esta operatoria sobre los cuerpos performa silenciosamente formas de sensibilidad, modos de ser y estar con otros, y por ende oculta tras la “asistencia” una política de identidad que condiciona las posibilidades de ser y desear de niños/as
Por una antropología de las emociones
Get PDFIn this paper, we analyze the social nature of emotions and the importance of cultural contexts in incarnations and ways to experience and feel emotionally. First we discuss the naturalistic perspective of the study of emotions. As we shall see, feelings and emotions are not substances transferable of an individual or group to group, and not are physiological processes only. They are relations, and therefore, are the product of a social and cultural construction, and expressed as a set of signs that man always has the ability to deploy, even if do not feel. The emotion is both interpretation, expression, meaning, relationship, an exchange regulation, is modified according to the audience, context, differs in its intensity, and even in its manifestations, according to the uniqueness of each person . As argued, the individual adds his note in a collective pattern can be recognized by peers (according to his personal history, psychology, social status, gender, age, etc.). Affectivity is the impact of a personal value faces a context as it is experienced by the individual.En este texto, se analiza el carácter social de las emociones y la importancia de los contextos culturales en las encarnaciones y formas de experimentar el sentir afectivamente. Primero se discute la perspectiva naturalista del estudio de las emociones. Como se sostiene, los sentimientos y las emociones no son sustancias transferibles ni de un individuo ni de un grupo a otro, y no son sólo procesos fisiológicos. Son relaciones, y por tanto son el producto de una construcción social y cultural, y se expresan en un conjunto de signos que el hombre siempre tiene la posibilidad de desplegar, incluso si no las sienten. La emoción es a la vez interpretación, expresión, significación, relación, regulación de un intercambio; se modifica de acuerdo con el público, el contexto, se diferencia en su intensidad, e incluso en sus manifestaciones, de acuerdo a la singularidad de cadapersona. Como se argumenta, el individuo añade su nota en un patrón colectivo susceptible de ser reconocido por los pares (de acuerdo con su historia personal, psicología, estatus social, sexo, edad, etc.) La afectividad es el impacto de un valor personal que se enfrenta a un contexto tal y como es experimentado por el individuo
El cuerpo de las mujeres como un mensaje político vivo: el cuerpo individual y colectivo en las vigilias de las Mujeres de Negro en Israel
Get PDFThe paper addresses the issue of the centrality of the body to social protest. It combines insights from theories of social movements, classical sociological theories and feminist perspectives on the lived body experience. Using data collected through ethnographic observation and interviews the paper explores the bodily practices of the vigils of Women in Black in Haifa Israel as they are performed in the public space, in real time. The analysis explores the ways in which WIB dramatize their individual bodies in order to communicate an oppositional political message of defiance and the ways in which the bodily practices of the vigil give rise to a collective body which becomes the message. It further demonstrates that the collective body that emerges at the site of the vigil has a double meaning. It is both a metaphorical message of power delivered to society and at the sametime it is a vibrant, embracing, warm living body which is experienced by the women as having a liminal existence. It is claimed that even though the analysis is focused on a specific Israeli case, it has general relevance to the study of the protesting body in other societies, and it has also a theoretical contribution towards the understanding of dynamic processes of protest in real time and space.Este documento aborda la cuestión de la centralidad del cuerpo en la protesta social. Combina ideas sobre la experiencia del cuerpo vivido tomadas de las teorías de los movimientos sociales, las teorías sociológicas clásicas y las perspectivas feministas. Utilizando datos recogidos a través de la observación etnográfica y de entrevistas, este trabajo explora las prácticas corporales de las vigilias de las “Mujeres de Negro” (WIB) de Israel en Haifa, que se realizan en el espacio público, en tiempo real. El análisis explora las formas en que las WIB dramatizan sus cuerpos individuales con el fin de comunicar un mensaje político opositor de desafío y estudia las formas en que las prácticas corporales de la vigilia dan lugar a un cuerpo colectivo que se convierte en mensaje. Además, se demuestra que el cuerpo colectivo que emerge en la vigilia tiene un doble significado. Es un mensaje metafórico del poder suministrado a la sociedad y, al mismo tiempo, es un cuerpo vívido vibrante, abrazador, cálido que es experimentado por las mujeres como una existencia liminal. Si bien el análisis se centra en un caso específico israelí, tiene relevancia general para el estudio del cuerpo en la protesta en otras sociedades, y constituye una contribución teórica a la comprensión de los procesos dinámicos de protesta en tiempo y espacio real
Notas sobre violencia de género desde la sociología del cuerpo y las emociones
Get PDFThis article discusses and extends the explanation of domestic violence and gender developed by feminist approaches, from a perspective focused on class conflict and domination mechanisms. The argument is directed to consider the specific way this phenomenon manifests in popular sectors of society. Thus, domestic violence is part of social domination mechanisms, understanding them in relation to the axis of class conflict, through the analysis of the body and emotionsEn el artículo se discute y amplía la explicación sobre la violencia doméstica y de género expuesta por los enfoques feministas, desde una perspectiva centrada en los conflictos de clase y los mecanismos de dominación. La argumentación se dirige a dar cuenta de la particularidad con que se presenta el fenómeno en los sectores populares. De este modo, la violencia doméstica es parte de los mecanismos de dominación social, concebidos en relación al eje de los conflictos de clase, a través del análisis del cuerpo y las emociones
Dolor crónico, corporalidad y clausura: percepciones y experiencias sobre la migraña
Get PDFThis article analyzes experiences and perceptions of people who have a chronic pain call by neurologist and patients as migraine. Using interviews from a larger research in a public hospital in Buenos Aires city, this article argue that the experience of migraine change the relationship between patients and his/her social environment. There are things that difference migraine from other chronic diseases. First of all, there is no factual evidence of migraine’s existence, it does not has a certain etiology and it doesn’t has an efficient treatment. Secondly, according to patients, common sense relates migraine to lies and excuses.
Since a phenomenological and interactionism view this research tries to analyze how pain’s perceptions influence the relationship between the self/body and the world of everyday life. Some categories such us closure, legitimacy and anguish will also guide this article. Este artículo analiza, desde una perspectiva socio‐antropológica, las percepciones y experiencias de personas con un tipo de dolor de cabeza crónico, que los profesionales de la salud y los pacientes denominan migraña. El trabajo de campo se llevó a cabo en un hospital público de la Ciudad de Buenos Aires, donde se realizaron entrevistas a médicos neurólogos y personas con esta dolencia. Combinando la perspectiva fenomenológica con el interaccionismo simbólico propongo indagar cómo la percepción y las experiencias con el dolor influyen en la constitución de sí mismo, de la corporalidad y de las interacciones con los otros.
Asimismo, se observan algunas particularidades de la migraña que la diferencian de otras dolencias crónicas y que condicionan los modos en que los pacientes se relacionan con su entorno. En primer lugar, carece de condiciones fácticas de verificación y no tiene una etiología precisa ni un tratamiento eficaz. En segundo lugar, las personas entrevistadas decían que se tiende a vincular esta dolencia con excusas, mentiras y manipulación. A partir de esto surgen cuestiones que vinculan el padecimiento con falta de legitimidad, angustia, aperturas y clausuras del yo que influyen en las relaciones consigo mismos y con los otros. 
Capitalismo e subjetividades: até onde estão capturados nossos corpos?
Get PDFResenha do livro: ALVES, Giovanni (2011) Trabalho e subjetividade: o espírito do toyotismo na era do capitalismo manipulatório. São Paulo: Boitempo. 164 páginas
“Deshacer el rostro, pintarse con los colores del mundo”: experiencias de encuentro en una comunidad del noroeste de Córdoba
Get PDFThis paper systematizes “experiences of meeting” in a village northwest of Córdoba. From analyticalcategories of various authors, converted into tools, and literature ranging from demographics andsocio‐psychological to philosophical studies, this paper proposes understand the game ofintersubjectivity in rural contexts where the problems of suicide, alcoholism, apathy, gossip, interfereoptimization of a "work in common". We considered that needed to approche the "meeting experi‐ences" with people there, to add qualitative surveys to information factual (census and general sta‐tistics). Even when preceded by a good social diagnosis, our interventions hit a structure subjectivitywith cliches such as “people are bad here”, “nothing can change”, “cannot do anything”. We accountfor a work in progress, which involves more openings and closings questions that firm conclusions.En el presente artículo nuestro interés es sistematizar los resultados de experiencias de encuentro enuna localidad del noroeste de la provincia de Córdoba. A partir de categorías analíticas de diversosautores, convertidas en herramientas, y de bibliografía que abarca desde estudios demográficos has‐ta filosóficos y socio‐psicológicos nos propusimos aprehender los juegos de la intersubjetividad encontextos rurales donde los problemas de suicidios, alcoholismo, apatía, chismes, interfieren la opti‐mización de una obra en común. Hemos considerado que en nuestro trabajo era necesario abordarexperiencias de encuentro para añadir a los datos duros de los censos y estadísticas generales que, ala hora de una intervención, aun cuando está precedida de un diagnóstico social bien formulado y delas mejores intenciones, chocan contra una estructura de subjetividad e intersubjetividad con cliséstales como: “acá la gente es mala”, “nada puede cambiar”, “no se puede hacer nada porque es lo quehay”. Daremos cuenta de un trabajo en proceso, lo cual implica puntear más bien aperturas que cie‐rres e inquietudes que conclusiones
Hilar y deshilar irrumpiendo: sobre emociones, cuerpos y sensibilidades sociales
Get PDFReseña del libro: CERVIO, Ana Lucía comp. (2012) Tramas del sentir: ensayos desde una sociología de los cuerpos y las emociones. Buenos Aires: Estudios Sociológicos. 244 páginas