Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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    Onteaiken N°23 – Luchas por el Reconocimiento y Discapacidad MESA 26 | Teoría social clásica en estudios de sensibilidades sociales.Vigencia y relectura actual XIX ISA Wordl Congress og Sociology Session: “Neo-Liberal Emotions: Space, Work, and Social Policies” (7774) Session: “Discrimination, Violence and Emotions” (7773) Charla “Ciencias Sociales y Valores: Una mirada desde las sensibilidades” I Congreso Internacional de Estudios Culturales Interdisciplinares Presentación del libro “Sociología de las emociones en Carlos Marx” Charla “Ciencias Sociales y Valores: Una mirada desde las sensibilidades” GT 8 Grupo Temático: Sociedad y Emociones. Asociación Internacional de Sociología (ISA) Nuevo documento de trabajo: Notas para bucear una noción de experiencia Arte y Pensamiento: Sensaciones en danza una aproximación a los intersticios XII Jornadas de Sociología de la UBA - Recorridos de una (in)disciplina. La Sociología a sesenta años de la fundación de la Carrera Novedades Editoriales Estudios Sociológicos Editora Metodologías de la investigación: Estrategias de Indagación

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    I Congreso Internacional de Estudios Culturales Interdisciplinares GT 8 Grupo Temático: Sociedad y Emociones.Asociación Internacional de Sociología (ISA) XII Jornadas de Sociología de la UBARecorridos de una (in)disciplina.La Sociología a sesenta años de la fundación de la Carrera22 al 25 de agosto 2017EJE 13: TEORÍA SOCIOLÓGICAMESA 118: SOCIOLOGÍA DE LOS CUERPOS Y LAS EMOCIONES Asociación Latinoamericana de AntropologíaCongreso ALA 2017 – Bogotá, Colombia XXXI Asociación Latinoamericana de Sociología.Congresos Uruguay, 2017ALAS 2017- 10 años del Grupo de Trabajo 26 Sociología del cuerpo y delas emociones Novedades Editoriales Estudios Sociológicos Editor

    Rupturas, normalizaciones y disputas: los cuerpos/emociones como locus del conflicto y el orden

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    Presentación RELACES N°2

    El 11 de septiembre y el surgimiento del capitalismo mortuorio: ¿hacia una teoría de las emociones?

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    This essay review centers on the reason why dark tourism not only has been widely studied, but also to what extent gives rise to a new stage of capitalism, which was reinforced after 11/9, where death plays a vital role. In the days of Thana Capitalism, far from what current literature suggests, some disrupting cultural values as competence, the needs of being exceptional, and individualism remain. Mass media and entertainment cultural industry have commoditized death not only as a mechanism towards escapement and entertainment, but as a reason of status and discrimination.El presente ensayo explora alrededor del tema del turismo oscuro hasta qué punto ya se ha abandonado la sociedad del riesgo, luego del 11/9, entrando en una nueva fase capitalista donde el atractivo central es la muerte. En este verdadero capitalismo mortuorio, lejos de lo que establece la literatura especializada, predomina la competencia, la necesidad de sentirse diferente y el individualismo. Los medios de comunicación y de entretenimiento han hecho de la muerte no sólo un criterio de diversión, y esparcimiento, sino de status y exclusividad

    Amor, muerte y miedo

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    Based on fundamental ideas of Marx and Freud, this essay examines love, fear and death from a social and historical perspective. It applies this examination to the contemporary state of social relations. The most important argument is that hostile aggressiveness has triumphed over love by making people fearful of each other. While the essay is generally pessimistic, there is hope that love can win out in the end, but that doing so requires social revolution that would destroy the current world system of capitalism.Basado en las ideas fundamentales de Marx y Freud, este ensayo examina el amor, el miedo y la muerte desde una perspectiva social e histórica. Esta propuesta de análisis se realiza sobre el estado contemporáneo de las relaciones sociales. El principal argumento que se sostiene es que la agresividad hostil ha triunfado sobre el amor haciendo que las personas se teman unas a otras. No obstante, aunque el ensayo es en términos generales pesimista, hay esperanza de que el amor pueda triunfar finalmente, pero ello requiere una revolución social que destruya el actual sistema mundial del capitalismo

    Después del hambre: una auto-etnografía sobre el cuerpo femenino luego de vivir escasez alimenticia en Perú

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    The following paper seeks to explore, through autoethnography, the building of female corporality after a past context of hunger. The experience of food shortage will be analysed on first place, to understand how food is a daily challenge firstly in order to obtain it, and later to deal with it. The following creates complex relationships with food and with the body that (re) produces: femininity is emotionally related with the action of eating.My research is situated on Peru, where political and economic crises were intertwined in the 80s and 90s, and generated a complex relationship with food. Peruvian cuisine is currently a symbol of patriotism, yet it is historically associated with excluded classes. This reality translates into female bodies: Obesity is associated with laziness and conformity, but to not eat Peruvian dishes rich in fat and condiments is almost a crime.Additionally, they are affected by the archetype of the “good woman”: moderation and decency are imposed by controlling female bodies and limiting their food intake. This model coexists with the experiences of women whose perception of hunger was distorted, and with a body image that incorporates the slenderness requirement to be recognized as a successful woman.El siguiente trabajo busca explorar, a través de la auto-etnografía, la construcción de la corporalidad femenina a partir de un contexto pasado de hambre. La experiencia de carencia de alimentos se colocará en primera línea, para analizar cómo la comida es un desafío cotidiano: antes como un reto para conseguirlo, y luego para lidiar con el mismo. Lo siguiente crea relaciones complejas con la alimentación y con el cuerpo que éste (re) produce: la identidad femenina se relaciona emocionalmente con la acción de comer.Mi investigación se centra en Perú, donde se atravesaron crisis políticas y económicas en las décadas del 80 y 90, y que generaron una compleja relación con la comida. Actualmente, la gastronomía peruana es un símbolo de patriotismo, sin embargo está históricamente asociada a clases excluidas. Esta realidad se traduce en las corporalidades femeninas: la obesidad es asociada a la pereza y a la conformidad, al mismo tiempo que se insta a consumir los platos ricos en grasas y condimentos de nuestro país.A esto se suma el arquetipo de la “mujer de bien”, donde la mesura y decencia se impusieron mediante el control del cuerpo y la limitación de alimentos. Este modelo convive con las vivencias de mujeres cuya percepción de hambre fue distorsionada, y con una imagen corporal que incorpora la exigencia de esbeltez para ser reconocida como una mujer exitosa

    Tránsitos, travesías, bifurcaciones: emociones in-corporadas

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    Presentación RELACES N°2

    Desamparo y dislocación en el cruce fronterizo hacia Estados Unidos

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    From psychoanalitic categories of abandonment (Grinberg, 1996), subject missing (Lacan, 1964; Zizek, 1998) and dislocated subject (Laclau 1993, 2001) testimonies from illegal mexican migrants are analyzed with respect to leaving a country of origin, meaning a symbolic abandon of a protective land, which besides the very dangerous border crossing creates a traumatic dislocative situation of subjectivities and make deep feelings of abandonment happen. Such feeling gets deeper on the subject of the border crossing, which could be explained by the search of a minimun level of economic welfare, which would operate as the irruption of the Lacanian Real that generates processes of dislocation in the subject, dislocation that represents the structural failure of the symbolic order and its constitutive incompletiveness, but also involves an imaginary migrant of ideals of plenitude. (In Lacan, Real threats, denies and questions the simbolic order, shows the failure of the identity, makes visible its dislocation, creating the need for new identifications through which it is intended once more to suture the structure). In this context, the role-impact of the so called american dream in the migrant subjectivity, is also profoundly analysed.A partir de las categorías psicoanalíticas de desamparo (Grinberg y Grinberg, 1996), sujeto en falta (Lacan, 1964; Zizek, 1998) y sujeto dislocado (Laclau, 1993) se analizan diversos testimonios de migrantes mexicanos ilegales con respecto al abandono del país de origen, el cual significa el abandono simbólico de una tierra protectora, lo que aunado al peligroso cruce fronterizo genera una situación traumática dislocatoria de las subjetividades y ocasiona profundos sentimientos de desamparo. Se profundiza en el sujeto del cruce fronterizo que si bien se explica por la búsqueda de un mínimo nivel de bienestar económico, el cual operaría como la irrupción de lo Real lacaniano (en Lacan, el registro de lo Real, amenaza, niega y pone en cuestión al orden simbólico, muestra lo fallido de la identidad, hace visible su dislocación, creando la necesidad de nuevas identificaciones con las que se intenta una vez más suturar la estructura) que genera procesos de dislocación en el sujeto, dislocación que representa la falla estructural del orden simbólico y su incompletud constitutiva, también involucra un imaginario migrante de ideales de plenitud. En este contexto también se profundiza en el papel del llamado sueño americano en la construcción de la subjetividad migrante

    Cuerpos y emociones de mujeres en trabajos masculinizados. Estudio en una empresa minera chilena

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    The article presents the main results of research conducted between 2013 and 2015 in a mine of northern of Chile. The study adopted a gender perspective, to understand the construction of bodies and emotions of female workers in a masculinized company, comprising at masculinized company as a production unit that not only has more men, also there are practices that position women in subordinate positions. In this direction has been explored the relationship between structural elements connected to patriarchy and capitalist system to a new type, and elements of the superstructure, related to hegemonic identities, roles and stereotypes, bodies and emotions.de una tesis de magíster, en una minera del norte de Chile. El estudio se abocó, desde una perspectiva de género, a comprender la construcción de los cuerpos y las emociones de trabajadoras que se desempeñaban en una empresa masculinizada, comprendiendo por empresa masculinizada como una unidad productiva que no sólo tiene más hombres cuantitativamente, sino también existen prácticas que ubican a las mujeres en posiciones de subordinación. En esta dirección se indagó en la interrelación entre elementos estructurales, conectados al patriarcado y a un sistema capitalista, y elementos de la superestructura, relacionados con identidades hegemónicas, roles y estereotipos, cuerpos y emociones

    Transits, journeys, bifurcations: in-bodied emotions

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    English presentation RELACES N°23Presentación en Inglés RELACES N°2

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