Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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“Siento, luego existo”: el giro sensorial en las ciencias sociales y las humanidades
Get PDFReseña del libro: SABIDO RAMOS, Olga (coord.) (2019): Los sentidos del cuerpo: el giro sensorial en la investigación social y los estudios de género. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones y Estudios de Género
El «orden de la interacción» y el «orden de las disposiciones». Dos niveles analíticos para el abordaje del ámbito corpóreo-afectivo
Get PDFNowadays there is a wide and growing interest, both in world and regional areas, about the emerging of the corporeal-affective sphere as a new ana-lytical space in Social Sciences in general and in Sociology specifically. This article locates in this context and wants to contribute to the theoretical dis-cussion by proposing to think the body appealing to two analytical levels: the Interaction Order and the Dispositions Order, showing how the field of the corporeal-affective is a source of meaning in the production and the building of the Social.Actualmente existe un amplio interés a nivel mundial y regional por la emergencia del ámbito corpóreo-afectivo como nuevo espacio de análisis en las ciencias sociales en general y en la sociología en particular. Derivado de dicho interés el siguiente escrito pretende sumarse a la discusión teórica en aras de contribuir a la posibilidad de pensar al cuerpo desde dos niveles analíticos: el orden de la interacción y el orden de las disposiciones, mos-trando cómo el ámbito corpóreo-afectivo es fuente de sentido en la pro-ducción y constitución de lo socia
Las maravillas de la génesis del cuerpo en las profundidades del antropomorfismo desgarrado
No full textThe vitalism concomitant to the process by which the integrity of the hu-man body is fragmented is the axis that supports the development of this work. We suggest the reflection of some approaches to the idea of destruc-tion of the body organizing the idea of life, highlighting the importance of the vital processes that emphasize the death as that which opens the truth of all organisms. At the same time, it is a questioning of humanism through a material basis. In that case, classical ontologies give way to a scenario in which civilizational barriers between the human and natural are broken, creating a symbiosis of questioning classical ontologies. The chaos, in short, appears as a parameter to the civilized.El vitalismo que acompaña al proceso mediante el cual la integridad del cuerpo humano es fragmentado, constituye el eje que sustenta el desarrollo de este trabajo. Sugerimos a partir de la reflexión de algunos abordajes en que la idea de la destrucción del cuerpo organiza la idea de vida, ponen de relieve la importancia de los procesos vitales que hacen hincapié en la muerte como aquella que abre la verdad de todos los organismos. Al mismo tiempo, es un problematización del humanismo a través de una base material. En ese proceso, las ontologías clásicas ceden espacio a un escenario en el que las barreras civilizadoras entre lo humano y lo material se rompen, promoviendo una simbiosis cuestionadora de las ontologías clásicas. El caos, en definitiva, aparece como un parámetro para la civilización
Del miedo al orgullo: emociones que conducen la movilización patrimonial. El caso del barrio Matta Sur, Santiago de Chile
Get PDFWhy groups are formed for acting on heritage protection and enhancement of a space? What are the motivations of the people involved in these processes? From these questions, the paper propose a reflection on the functions of the emotions felt and expressed by individuals as part of its mobilization for heritage protection and enhancement of neighborhoods in Santiago de Chile. Practices and claims that aim to stop the destruction of part of these neighborhoods product of multiplication of real estate projects that occur in the city since the 2000s. The article is based on field work conducted in 2014 with residents Matta Sur neighborhood, in the municipality of Santiago Centro. Through interviews and field observations, this paper aims to identify the functions of emotions in the heritage mobilization.¿Por qué se forman grupos que actúan por la protección y la valorización patrimonial de un espacio? ¿Cuáles son las motivaciones de las personas involucradas en estos procesos? A partir de estas preguntas, el artículo se propone una reflexión sobre las funciones de las emociones sentidas y expresadas por individuos en el marco de su movilización por la protección y la valorización patrimonial de barrios en Santiago de Chile. Prácticas y reivindicaciones que tienen el objetivo de detener la destrucción de una parte de estos barrios producto de la multiplicación de proyectos inmobiliarios que ocurren en la ciudad desde los años 2000. El artículo se basa sobre un trabajo de campo efectuado en 2014 con habitantes del barrio Matta Sur, en la comuna de Santiago Centro. Por medio de entrevistas y observaciones en terreno, este trabajo persigue identificar las funciones de las emociones en la movilización patrimonial
Cuerpos enclaustrados: el caso de las Ciudades Rurales Sustentables en Chiapas, México.
Get PDFThis paper studies the program “ciudades rurales sustentables” (sustainable rural cities) in the State of Chiapas,México, which apparently follows the “Puebla-Panamá Plan” which has been renamed as “Mesoamerica Integrationand Development Project”. This program has been legitimated through an specific kind of discourse namedby the authors “public politics discursive armor”, which, at the same time, justifies expropiation of rural land andleave peasants free as cheap labor on service to trasnational capital interests. This research focuses on the caseof Nuevo Juan de Grijalva rural city trying to show how forced cloister and subordination produce tremendouschanges on subjects, from owner peasants producing for their own, to workmanship available to laboral markets;from autonomous subjects with extended habitat and space, with their own traditions, to piled up bodies in tinyhouses full or rats; from collectivities with political participation traditions, to kept watched on subjects, afraidof expressing any political disagreement.A partir del análisis del “Plan Puebla Panamá” rebautizado recientemente con el nombre de “Proyecto de Integración y Desarrollo de Mesoamérica” se analiza el proyecto de las ciudades rurales sustentables en el estado de Chiapas, México, las cuales han sido legitimadas bajo un discurso que las autoras denominan blindaje discursivo de las políticas públicas, el cual legitima la expropiación de las tierras campesinas y la liberación de los campesinos como fuerza de trabajo barata al servicio de los intereses del capital trasnacional. Particulariza en un estudio de caso de la Ciudad Rural Sustentable Nuevo Juan de Grijalba bajo el intento de mostrar que el enclaustramiento y la subordinación forzosa se manifiestan en la transformación de los sujetos, que pasan de ser campesinos con tierras propias y producción para el autoconsumo, a fuerza de trabajo liberada presa de los mercados laborales y locales; de sujetos autónomos con espacios de hábitat amplios conformados también por tradiciones culturales, a cuerpos hacinados en pequeñas casas llenas de ratas; de colectividades con tradiciones de participación política comunitaria, a sujetos vigilados y con temor de manifestar cualquier oposición política
Las formas de ser y sentir desde las políticas sociales
Get PDFReseña del libro: DE SENA, A. (ed.) (2014). Las políticas hechas cuerpo y lo social devenidoemoción. Lecturas sociológicas de las políticas sociales. Buenos Aires, Estudios SociológicosEditora y Universitas Editorial Científica Universitari
Securitization of Migration: an Australian case study of global trends
Get PDFPost September 11 migration has increasingly been framed as a security problem. In the 2010 Australian electioncampaign migration was connected to security (defense of our borders, terrorism and social cohesion) and to relatedissues of insecurity about the future (population size, sustainability and economic growth). This framing of migrationas a national security issue overlooks the reality that Australian immigration is part of the global flow of population.Migration is an international issue experienced by states as a national question of border control and sovereigntyseeking to manage the consequences of global inequality and mobility. This paper analyses the 'security turn' in migrationdebates in Australia and the North and the way the securitization of migration signifies the transformationof security from the problem of producing national order to the problem of managing global disorder resulting inthe merging of national and international security strategies.Luego de los acontecimientos del 11 de Septiembre, la migración se ha enmarcado cada vez más como un problema de seguridad. En la campaña electoral australiana en 2010, la migración estaba conectada con la seguridad (defensa de nuestras fronteras, terrorismo y cohesión social) y con cuestiones vinculadas con la inseguridad sobre el futuro (tamaño de la población, sostenibilidad y crecimiento económico). Este tratamiento de la migración como un asunto de seguridad nacional pasa por alto la realidad de que la inmigración australiana es parte del flujo global de población. La migración es un asunto internacional experienciado por los Estados como una cuestión nacional de control de las fronteras y la soberanía que busca gestionar las consecuencias de las desigualdades mundiales y la movilidad. Estetrabajo analiza el ‘giro de seguridad’ en los debates sobre migración en Australia y el Norte, y las formas en que el aseguramiento contra la migración significa la transformación de la seguridad desde el problema de producir un orden nacional al problema de la gestión del desorden global que resulta de la fusión de estrategias de seguridad nacionales e internacionales
Poniendo al habitus en su lugar: réplica del simposio
Get PDFIn this response to my critics, I amplify the conceptual clarification and methodological stipulation of habitus begun in “Hominesin Extremis” to help us move from a sociology of the body as socially construc-ted object to a sociology from thebody as socially construc-ting vector of knowledge, power, and practice. The specification of habitus by membership in collectives,attachment to institutions, and analytic purpose makes it a flexible multiscalar notion with which to constructthe epistemic individual and account for both, reproduction and change, conformity and creativity, as well as self-revision.For this, we must reject theological interpretations that rigidly lock habitus into Bourdieu’s framework; avoid conflatingthe formal properties of the notion with its concrete features in specific settings and cases; and distinguish between therhetorical invocation of his concepts (“speaking Bourdieuese”) and their effective deployment in the construction of theempirical object. As embodied and embedded capacity, habitus brings temporality, depth, and desire to the analytic epicenter.It reminds us that the social world is not transparent, open-ended, and instantaneous, but endowed with gravity,opacity, and asymmetry. Treating the sentient and skilled organism as fount of both social intelligence and sociological acumencan help historical social science connect with enactive psychology and recover the carnality of action that conventionalaccounts of social life routinely erase.En respuesta a mis críticos, amplío la clarificación conceptual y la estipulación metodológica del habitus emprendida en “Homines in Extremis” para ayudarnos a movernos desde una sociología del cuerpo con un objeto socialmente construído a una sociología desde el cuerpo como un vector de conocimiento, poder y práctica que está construyén-dose socialmente.La especificación del habitus según la pertenencia a colectivos, la vinculación con instituciones, y el propósito analítico hace que sea una noción multi-escalar flexible con la cual construir el individuo epistémico y dar cuenta de la reproducción y el cambio, el conformismo y la creatividad, así como también una auto-revisión. Para esto, debemos rechazar las interpretaciones teológicas que rígidamente encierran al habitus en el contexto de Bourdieu; evitar confundir las propiedades formales de la noción con sus características concretas en contextos y casos específicos; y distinguir entre la invocación retórica de sus conceptos (“hablando bourdesianamente”) y la eficacia de su despliegue en la construcción del objeto empírico. Con su capacidad de corporizarse e incrustarse, el habitus aporta temporalidad, profundidad, y deseo al epicentro analítico. Nos recuerda que el mundo social no es transparente, abierto e instantáneo, sino dotado de gravedad, opacidad, y asimetría. Tratar al organismo sensible y hábil como fuente de inteligencia social y perspicacia sociológica puede ayudar a la ciencia social histórica a conectarse con una psicología enactiva y recuperar la carnalidad de la acción que los reportes convencionales de la vida social borran rutinariamente
Repensar las corporalidades dentro de la cultura contemporánea
Get PDFReseña del libro: CITRO, Silvia (Coordinadora) (2011) Cuerpos plurales: Antropología de ydesde los cuerpos. 1era. Edición- Buenos Aires; Biblios, 347 Páginas. ISBN: 978-950-786-840-
Emociones, agencia y experiencia escolar: el papel de los vínculos en los procesos de inclusión escolar en el nivel secundario
Get PDFFor several years we have been exploring how the emotional dimension of school experience influencesthe processes of inclusion and exclusion in High School education. In this paper we analyze in-depth interviewswith 16 young people from poor social sectors that have graduated from the "Reentry School".In these interviews we explore not only the ways they signify theirs emotional experience but also thesources of such emotionality. Respect, enthusiasm and calmness were the enunciative forms used to describetheir experiences. Our hypothesis is that the type of bond built with teachers in this particular schoolformat generates a positive emotionality, allowing the arising of new meanings about their personal schoolcareer and an enhanced sense of agency, as well as different ways of facing the school, thus being ablethem to deploy different types of personal strategies for labor, educational and family integration.Desde hace unos años venimos explorando el modo en que la dimensión emocional de la experiencia escolar interviene en los procesos de inclusión-exclusión educativa en el nivel secundario. Aquí analizamos en profundidad las entrevistas realizadas a 16 jóvenes de sectores populares que han egresado de las llamadas “Escuelas de Reingreso” en las que se indagaron las formas en que ellos enunciaban su experiencia emocional, explorando las fuentes de dicha emocionalidad. Respeto, entusiasmo y tranquilidad fueron las formasenunciativas utilizadas para describir sus experiencias. Nuestra hipótesis es que el tipo de vínculos construidos con los docentes en el marco de un formato escolar particular genera una emocionalidad positiva, que permite resignificar la trayectoria escolar personal, reposicionarse frente a la institución escolar y potenciar su sensación de agencia, en términos de sentirse con mayores márgenes de control acerca de su propia vida, permitiéndole de este modo desplegar diferentes tipos de estrategias personales para su integración laboral, educativa y familiar