Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Escolha da habilitação no curso de letras: sensibilidades nos processos de ensino e aprendizagem de línguas
Full text linkAt the end of the first semester of the Language and Literature program at the Federal University of Viçosa/Brazil, students must decide which specialization to pursue (Portuguese and Literatures in Portuguese,Portuguese-English, Portuguese-French, or Portuguese-Spanish). This research aimed to identify the emotionsinvolved in this process and the motivations behind these choices. Participants attended a workshop onautoethnographic writing that we conducted, after which they wrote an autoethnographic narrative abouttheir experiences in the first semester of the program. Following this stage, we analyzed and interpretedthe data in dialogue with the theoretical framework of Sociology of Bodies/Emotions. As a result, weprimarily identified the following emotions: doubt, insecurity, happiness, and certainty. Motivations for thechoice were observed to include feeling comfortable in the teaching and learning environment of subjectsrelated to the chosen specialization, the presence of positive emotions associated with the specialization,employment prospects after graduation, and pre-existing decisions made before entering the universitybased on experiences and lack of experiences with languages in Basic Education and/or adolescence. Thus,we identified that sensitivities influence the specialization decision, as this choice impacts students’, futureprofessional paths, and if mismanaged, it can lead to frustration, regret, and unhappiness.Ao final do primeiro período do curso de Letras da Universidade Federal de Viçosa/Brasil, os graduandosdevem decidir qual habilitação seguir (Português e Literaturas de Língua Portuguesa, Português-Inglês,Português-Francês ou Português-Espanhol). Esta pesquisa teve como objetivo identificar quais são as emoçõesenvolvidas nesse processo e as motivações para essa escolha. Os participantes assistiram a uma oficinade escrita autoetnográfica que ministramos, ao final da qual, escreveram uma narrativa autoetnográficarelativa às experiências no primeiro período do curso. Após essa etapa, analisamos e interpretamos osdados gerados em diálogo com o referencial teórico da Sociologia dos Corpos/Emoções. Como resultado,identificamos principalmente as seguintes emoções: dúvida, insegurança, felicidade, certeza. Constatamoscomo motivações para a escolha: o sentir-se confortável no ambiente de ensino e aprendizagem de disciplinasrelacionadas à habilitação escolhida, a presença de emoções positivas ligadas à habilitação, a oferta detrabalho após a graduação, e a definição prévia à entrada na universidade em virtude das experiências einexperiências com línguas na Educação Básica e/ou na adolescência. Dessa forma, identificamos que assensibilidades influenciam a decisão pela habilitação, uma vez que essa escolha impacta o futuro profissionaldos estudantes e, se for malconduzida, pode levar à frustração, arrependimento e infelicidade
Policromías emocionales en receptoras de políticas sociales: una exploración de las políticas de las sensibilidades
Full text linkThe analysis of social policies in the 21st century requires views that address their design, implementation, and evaluation, which demonstrate the theoretical, epistemic, and political assumptions about how to intervene in the social issue and the living conditions of the population. This involves elucidating not only the institutional arrangements they entail but also the decision regarding the present and future of the subjects intervened by said policies. The definition and delimitation of what intervention, how, to whom, and where is configured in a politics of sensitivities. In this paper we propose to explore the emotions that are formed in people receiving monetary income transfer programs around said state intervention. To do this, first of all, we present some characteristic attributes of the social policies of the 21st century, as a substantial property of social intervention. Secondly, emotional polychromies are presented that give way to an emotional ecology that has been configured in people receiving social policies, which after 10 years of investigation from various research projects and methodological approaches, enable us to identify certain management of the conditions of production and reproduction of life in conditions of denial.El análisis de las políticas sociales en el siglo XXI, requiere de miradas que aborden su diseño, implementación y evaluación, que evidencien los supuestos teóricos, epistémicos y políticos acerca de cómo intervenir sobre la cuestión social y las condiciones de vida de la población. Ello supone dilucidar no solo arreglos institucionales que suponen, sino la decisión respecto al presente y futuro de los sujetos intervenidos por dichas políticas. La definición y delimitación de qué intervención, cómo, a quién y dónde se configura en una política de las sensibilidades. En este escrito nos proponemos explorar las emociones que se conforman en personas receptoras de programas de transferencias monetarias de ingresos en torno a dicha intervención estatal. Para ello, en primer lugar, presentamos algunos atributos característicos de las políticas sociales del siglo XXI, en tanto propiedad sustancial de la intervención social. En segundo lugar, se presentan las unas policromías emocionales que da paso a una ecología emocionales que se ha configurado en personas receptoras de políticas sociales, que luego de 10 años de indagación desde diversos proyectos de investigación y abordajes metodológicos, habilitan a identificar determinada gestión de las condiciones de producción y reproducción de la vida en condiciones de negación
Geo-emotions: Research, Challenges, and Mapping
Full text linkUna tendencia emergente en el mundo académico es discutir conceptos y teorías que cruzan líneas disciplinarias, como el cambio climático, la COVID-19 y el bienestar humano. Otro ejemplo son las emociones humanas, que atraen cada vez más intereses transdisciplinarios e internacionales. Estos mundos se exploran introduciendo el concepto de geo-emociones que cruza la investigación más allá de la psicología del comportamiento, con geografía, sociología, antropología, estudios de ocio, impactos de desastres, conservación, así como científicos ambientales, cartógrafos y especialistas en SIG. Se abordan los desafíos de la investigación, como la importancia de mapear las emociones a escala local, comunitaria, nacional y global.One emerging trend in scholarly worlds is discussing concepts and theories that cross disciplinary lines, such as climate change, COVID-19, and human welfare. Another example is human emotions, which are increasingly drawing transdisciplinary and international interests. These worlds are explored by introducing the concept of geo-emotions that intersects research beyond behavioral psychology, with geography, sociology, anthropology, leisure studies, disaster impacts, conservation, as well as environmental scientists, cartographers, and GIS specialists. Research challenges are addressed such as the importance of mapping emotions at local, community, national, and global scales
El Potencial del Amor Social. Discusiones sobre la Performatividad de los Afectos
Full text linkWhen dealing with social phenomena in an era characterised by individualism, which makes affective relationships fragile and exacerbates social disaffiliation through selfishness, consumption and competition, there is still a sterile tension between reason and emotion in which the former tends to be privileged over the latter. This is why the book's line of analysis is interesting, as the concept of social love emerges as an instrument of research and social intervention that would allow us to understand the processes of social structuring, the behaviour of individuals and collectives and to approach the sensibility on the basis of which people justify their actions, as well as the construction of identities. In this way, we can approach issues such as the state, democracy, different collectives, poverty, education, welfare and other experiences that make up the "art of living together". The performative character of affective exchange can be glimpsed, as well as its potential to provide subjects with a critical sense in order to change society.A la hora de abordar los fenómenos sociales en una época caracterizada por el individualismo, que vuelve frágiles las relaciones afectivas y que exacerba bajo el egoísmo, el consumo y la competencia la desafiliación social; subsiste una tensión estéril entre la razón y emoción en la cual se suele privilegiar más al primero que al segundo. Por esto es interesante la línea de análisis del libro, ya que emerge el concepto de amor social como instrumento de investigación e intervención social que permitiría comprender los procesos de estructuración social, el comportamiento de individuos y colectivos y aproximarse a la sensibilidad a partir de la cual las personas justifican sus acciones, además de la construcción de identidades. Aproximarse así a temas como el estado, la democracia, distintos colectivos, la pobreza, la educación, el bienestar y otras experiencias que hacen al “arte de vivir juntos”. Pudiéndose entrever el carácter performativo del intercambio afectivo, como su potencial para dotar de sentido crítico a los sujetos para cambiar la sociedad
“Espero todavía me queden muchos años más de vida útil”. Ejercicio físico, cuerpo y emociones de quien envejece
Full text linkThis article reflects on the relationship between physical exercise and older people, focusing on the body/emotions approach as the axis to guide the discussion. The objective is to understand, through the bodily experiences of older people, how they experience the ageing process within the framework of sports and physical exercise. This article is based on an ethnographic study where I worked with 40 people (10 men and 30 women, including two instructors for classes for seniors) who exercise constantly in Santiago, Chile. Here, I present results that make visible a set of practices, emotions and corporalities associated with physical exercise and the ageing process through three dimensions. The idea of a useful body, a healthy body, and an old body. The implications of these results show both the heterogeneity and those meanings, practices and corporalities that unite older people in their ageing processes and in their relationships with physical exercise. These contributions are qualitative material relevant to studies on body/emotions, physical activity, older people and well-being.Este artículo reflexiona sobre la relación ejercicio físico y personas mayores, concentrándose en el enfoque de cuerpo/emociones como eje para guiar la discusión. El objetivo es entender a través de las experiencias corporales de personas mayores cómo viven el proceso de envejecimiento, en el marco del deporte y el ejercicio físico. Este artículo se basa en un estudio etnográfico en donde se trabajó con 40 personas (10 hombres y 30 mujeres, incluidas dos instructoras para clases para personas mayores) quienes se ejercitan constantemente en Santiago de Chile. Aquí presento resultados que hacen visible un conjunto de prácticas, emociones y corporalidades asociadas al ejercicio físico y al proceso de envejecimiento, a través de tres dimensiones. La idea de cuerpo útil; cuerpo sano; y cuerpo viejo. Las implicaciones de estos resultados muestran tanto la heterogeneidad como aquellos significados, prácticas y corporalidades que unen a las personas mayores en sus procesos de envejecimiento y en sus relaciones con el ejercicio físico. Estos aportes son material cualitativo relevante para los estudios sobre cuerpo/emociones, actividad física, personas mayores y bienestar
Cuerpos que hablan. Sentidos, Emociones y Experiencias en tanto narrativas sociales
Full text linkPresentació
Ephemeral Threads: Weaving Emotions and Embodiment in Terminal Cancer Care
Full text linkEste artículo explora las experiencias de pacientes sometidos a tratamientos paliativos contra el cáncer, centrándose en cómo perciben y gestionan sus significados y emociones relacionados con la salud en un contexto complejo y corpóreo. La investigación se basa en las narraciones de personas que reciben tratamiento en el departamento ambulatorio del Crescent Valley Oncology Institute de Calcuta (un nombre ficticio por razones éticas). Dada la falta de un marco de muestra claro de pacientes con cáncer, el estudio se centra en pacientes con cáncer terminal que visitaron el departamento ambulatorio entre abril y julio de 2005. El estudio emplea entrevistas de investigación cualitativa en profundidad para comprender cómo la experiencia de la enfermedad de cada paciente está determinada por su percepción de su cuerpo, sus emociones y sus cambios en el entorno de cuidados paliativos. El enfoque teórico propuesto en este estudio es el marco de "Gestión de los significados de las experiencias corpóreas" (MMEE). MMEE es un marcotriple que profundiza en cómo las personas navegan e interpretan los significados de sus experiencias yemociones relacionadas con la salud. El estudio examina cómo el yo corporal de los pacientes se entrelaza con sus relaciones con los demás, las intervenciones biomédicas y la naturaleza dinámica y continua desus experiencias físicas, emocionales y psicológicas. Un hallazgo clave es que las experiencias y emociones corporales de los pacientes no son estáticas, sino que evolucionan a medida que afrontan su enfermedad,toman decisiones e incorporan estas experiencias y emociones a sus identidades y relaciones. Esto reflejalo que se denomina la "tríada" cuerpo-yo-sociedad, que muestra que el yo, el cuerpo y las emociones están en constante interacción con la sociedad y sus estructuras médicas.This article explores the experiences of patients undergoing palliative cancer treatment, with a focus on how they perceive and manage their health meanings and emotions in a complex, embodied context. The research is based on narratives from individuals receiving treatment at the outpatient department (OPD) of Crescent Valley Oncology Institute in Kolkata (a fictionalized name for ethical reasons). Given the lack of a clear sample frame of cancer patients, the study focuses on terminally ill cancer patients who visited the OPD between April and July 2005. The study employs in-depth qualitative research interviews to understand how each patient’s experience of illness is shaped by their perception of their body, emotions, and its changes in the palliative care setting. The theoretical approach proposed in this study is the "Managing Meanings of Embodied Experiences" (MMEE) framework. MMEE is a three-fold framework that delves into how individuals navigate and interpret the meanings of their health experiences and emotions. The study examines how patients’ body-selves are intertwined with their relationships with others, biomedical interventions, and the ongoing, dynamic nature of their physical, emotional, and psychological experiences.A key finding is that patients’ embodied experiences and emotions are not static; rather, they evolve as they cope with their illness, make choices, and incorporate these experiences and emotions into their identities and relationships. This reflects what is termed the body-self-society 'triad,' showing that the self, body, and emotions are in constant interaction with society and its medical structures
Imagining Hope. Viewing a Powerful Social Practice through the Systemic Perspective
Full text linkEste artículo se propone examinar a través de los lentes de la filosofía el perfil sistémico de la esperanza,con especial atención a su eficacia. Partiendo de una definición ampliada de la experiencia antropológica,se argumentará que la esperanza no es inherentemente incompatible con el conocimiento, en particularel conocimiento práctico, dada su asociación con la comprensión de los medios que dan lugar a la acciónintención (Anscombe, 1957). Desde una perspectiva sistémica, la previsión estratégica de la esperanza puededilucidarse como la respuesta de la interrelación mente-cerebro, según el modelo cuántico disipativo. Lamente (el Doble, Vitiello, 2019) sugiere la visión del cerebro de la acción a emprender a través de un motorespecifico principal, que es la imaginación. Este marco no solo identifica la textura temporal de la esperanza,que esta perpetuamente suspendida entre el futuro y el pasado, sino que también demuestra el profundoimpacto de la esperanza en el entorno en el que se sitúa quien espera. En lugar de ser una experienciaindividualista, la esperanza puede verse filosóficamente como una poderosa practica social que mejora elreservorio colectivo del bien.This paper aims to scrutiny through the lenses of philosophy the systemic profile of hope, with a particularfocus on its effectiveness. Building upon an expanded definition of the anthropological experience, theauthor will argue that hope is not inherently incompatible with knowledge, particularly practical knowledge,given its association with the comprehension of the means that give rise to action intention (Anscombe,1957). From a systemic perspective, the strategic foresight of hope can be elucidated as the response ofmind-brain interrelation, according to the dissipative quantum model. The mind (the Double, Vitiello, 2019)suggests the brain's vision of the action to be taken through a main specific engine, which is imagination.This framework not only identifies the temporal texture of hope, which is perpetually suspended betweenthe future and the past, but also demonstrates the profound impact of hope on the environment in whichthe who hopes is situated. Rather than being an individualistic experience, hope can be philosophicallyviewed as a powerful social practice that enhances the collective reservoir of the good