Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
Not a member yet
545 research outputs found
Sort by
La felicidad como proceso performativo emocional y cognitivo
Get PDFHappiness is a universal human aspiration. Its nature is subjective and its character emotional, hence the difficulties to understand and measure it. Happiness is a body and identity constructing emotional and cognitive process where happiness is, in turn, constructed; in this sense, is an inter-relational performative emotion fused in the body, merged with the mind and the spirit and synchronized with the action. The present research aims at understanding the composition of the happy experiences and the relation between the activities that characterize us and the resulting happy experiences. To answer the essential questions, what is happiness?, how do we measure it?, which are its main components?, and what determines how happy we are?, we have used data from WVS (2010-2014) and ESS (2014).las dificultades para su comprensión y medición. La felicidad es un proceso emocional y a la vez cognitivo de construcción del cuerpo y/o de la identidad donde la felicidad es a su vez construida; en este sentido, es una emoción performativa interrelacional fundida en el cuerpo, fusionada con la mente y el espíritu y sincronizada con la acción. Esta investigación pretende entender la composición de las experiencias felices, así como la relación entre las actividades o acciones que nos caracterizan y las experiencias felices a que dan lugar. Para responder a las preguntas esenciales, ¿qué es la felicidad? ¿cómo la medimos? ¿cuáles son sus componentes? y ¿qué determina lo felices que somos? se han utilizado los datos de WVS (2010-2014) y de ESS (2014)
Cuerpos del Discurso y Discurso de los Cuerpos. Nietzsche y Bajtin en nuestras relaciones interculturales
Get PDFLa lucha cultural en la imposición de sentidos que devela la crítica genealógica nietzscheana encuentra en Bajtin su concreción sociológica en el concepto de “interacción discursiva” y su radical alteridad fundante en el concepto de “discurso ajeno”. Así, la trama cuerpo-sentido-poder es puesta en situación. Las relaciones interculturales en que (con)vivimos en las diversas regiones latinoamericanas complican aquella trama, volviéndola abigarrada, barroca, anudada de silencios, dolor, autonegaciones, desconocimientos, en la que el elemento festivo esencial de toda cultura da lugar a las maneras singulares de la burla, la risa, el escamoteo y el sacrificio. En este trabajo, luego de presentar algunos conceptos fundamentales de Friedrich Nietzsche (especialmente de La Genealogía de la Moral) y de Mijail Bajtin (especialmente de El Marxismo y la Filosofía del Lenguaje), me referiré a la trama constitutiva de nuestras relaciones interculturales en nuestra experiencia colonial y nacional, desde una posición interpretativa poscolonial, y, finalmente, me detendré en esa trama en la socialidad de la risa y la burla y en el sentimiento de “añoranza”, que encuentra su largo y desbordado cauce en la música, como existenciarios que caracterizan y diferencian a los “santiagueños” en Argentina (José Luis Grosso. Indios Muertos, Negros Invisibles. Los santiagueños en Argentina). Dichos existenciarios constituyen las matrices epistémicas, emotivas y políticas de los procesos de subjetivación en el juego identidad/alteridad que van sedimentando en las historias de los cuerpos. Aportes de otros autores, tales como Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Michel de Certeau y Rodolfo Kusch, tendrán también un relieve crítico muy significativo en este trabaj
Hermenéutica de la persona. Modos de reconocimiento a través de la agencia
Get PDFThe purpose of this article is to analyze some aspects on how and why the others are recognized as full persons, and what are the social mechanisms that allow and justify some people being treated like objects, with oppres-sive and discriminatory methods. In my analysis I will discuss if intentional agency is a necessary element to any person construction model. Consider-ation of the intentionality as an exclusive human attribute is also under question. I will propose three explaining models to describe the way people relate with others and with the environment. These are: the literary type model, the agency dipole model and agency space model. Finally, I will re-store the importance of the body as a main instance in person’s construc-tion, as important as subjectivity and environment circumstances.El propósito de este artículo es analizar ciertos aspectos sobre cómo y por qué reconocemos a los otros como personas plenas, y cuáles son los meca-nismos sociales que justifican y permiten que algunas personas sean trata-das como objetos, de forma opresiva y discriminatoria. En mi análisis discu-tiré si la agencia intencional es un elemento necesario en cualquier modelo de construcción de la persona. También se discutirá si la intencionalidad puede considerarse como un atributo exclusivo de los humanos. Expondré tres modelos explicativos para describir la manera en que las personas se relacionan unos con otros y con el entorno. Estos modelos son: el de los ti-pos literarios, el del dipolo de agencia y el modelo espacial de agencia. Fi-nalmente reivindicaré la importancia del cuerpo como instancia constitutiva del constructo persona, con una importancia igual a la de la subjetividad y la de las circunstancias ambientales
Entre Bourdieu y Schutz. Encuentros y desencuentros en fenomenología social
Get PDFThis article proposes an interpretation of the theoretical relations among the works of Bourdieu and Schutz with phenomenology, to show their points of agreement and disagreement around that philosophical trend. We will begin by pointing out Bourdieu's critical position towards phenomenol-ogy in general and towards Schutz’s one in particular. Then we will focus on Schutz to show his theoretical commitment around a reworking of the We-berian concept of social action, his relation to Husserl's phenomenology, as well as the unfortunate nature of Bourdieu’s criticism. Later on we will in-troduce in the work of Bourdieu, showing the connection between his theory of practice –revisiting the notions of habitus, body and practical sense– and the phenomenology of Husserl and Merleau-Ponty. Finally, we will compare the proposals of Schutz and Bourdieu, pointing out their core agreements and disagreements, in order to contribute to the basis of social phenomenology.Este artículo propone una interpretación de las relaciones teóricas de las obras de Bourdieu y Schutz con la fenomenología, para mostrar sus puntos de encuentro y desencuentro alrededor de dicha corriente filosófica. Co-menzaremos señalando la posición crítica de Bourdieu frente a la fenome-nología en general, y a la de Schutz en particular. Luego nos centraremos en Schutz para mostrar su apuesta teórica en torno a una reelaboración del concepto weberiano de acción social, su relación con la fenomenología de Husserl, así como el carácter desacertado de la crítica bourdeana. A conti-nuación nos introduciremos en la obra de Bourdieu, mostrando el vínculo entre su teoría de la práctica –retomando las nociones de habitus, cuerpo y sentido práctico– y la fenomenología de Husserl y Merleau-Ponty. Para fina-lizar, compararemos los planteos de Schutz y Bourdieu, señalando sus en-cuentros y desencuentros centrales; con vistas a contribuir a la fundamen-tación de una fenomenología social
“Callate y entrena. Sin dolor no hay ganancia”: Corporalidad y prácticas ascéticas entre fisicoculturistas amateurs
Get PDFThis paper analyzes, in light of the most important contemporary theoretical contribu-tions on asceticism, the ascetic practices of amateur bodybuilders. Social relationships, sexuality and alimentation ways are reorganized around physical training, becoming a vector for all the daily routine of the trainees and shaping a typical lifestyle of the sub-culture.The proliferation of training rooms and gyms, and the increasingly number of persons who usually attend those training centres, clearly indicate the centrality of the “practices of the body” in contemporary society. We understand that exploring the relationship of these actors with their body can provide important clues to understand new forms of engagement with the embodiment that have emerged in the present context, its causes and consequences.With an ethnographic approach we have tried to research the shape of the embodiment for these actors participating in native contexts, emphasizing the observation of prac-tices; interacting with them and trying to bring out their points of view.En este trabajo se analizan, a la luz de los aportes teóricos contemporáneos más impor-tantes sobre el ascetismo, las prácticas de ascesis corporal de los fisicoculturistas ama-teurs. Las relaciones sociales, la sexualidad y la manera de alimentarse son reorganiza-das alrededor del entrenamiento corporal, deviniendo en vector de toda la rutina diaria de los entrenados y conformando un estilo de vida propio de la subcultura.La multiplicación de las salas de entrenamiento y los gimnasios, así como el mayor número de personas que concurren habitualmente a entrenar en tales centros, indican claramente el lugar central que ocupan las “prácticas del cuerpo” en la sociedad actual. Entendemos que explorar la relación que tienen estos actores con su cuerpo nos puede aportar pistas importantes para comprender las nuevas formas de vinculación con la corporalidad que han surgido en el contexto actual, sus causas y sus consecuencias.Con un abordaje etnográfico hemos intentado relevar la forma que adopta la corporali-dad para estos actores participando en los contextos nativos; enfatizando la observación de las prácticas; interactuando con ellos e intentando rescatar sus puntos de vista
Contra la corriente: el experimento de George Bataille y el Collège de Sociologie
Get PDFReseña del libro: GIOBELLINA BRUMANA, FERNANDO (2014). El Lado Oscuro: la polaridad“sagrado/profano” y sus avatares. Buenos Aires: Katz Editores (210 páginas)
La foto y la voz (Photo and voice)
Get PDFReseña del libro: AMBIADO CONSTANZA (2014). De un valiente se cuenta una historia.De un cobarde, una calamidad. Editorial Ceibo (117 páginas)
La sumisión de la interioridad en el capitalismo neoliberal
Get PDFReseña del libro: LORDON, FRÉDÉRIC (2010). Capitalisme, désir et servitude. Marx et Spinoza.Editorial: La Fabrique. Mayenne, Francia, 216 páginas, ISBN: 978-2-35872-013-7
Escribir su nombre: baldosas, estrellas y graffiti como situaciones de materialización en las entradas a la vida
Get PDFMultiple social practices inscribe people’s names in public spaces. Naming of squares, streets, parks or even entire cities shows different evidences of this kind of remembering with and through the names of individual persons. In order to trace the presence of a specific aspect of the relation of those present to those absent, we look at some practices of name inscription in public spaces. We take three situations of name inscription: the tiles of memory with the names of the disappeared, the yellow stars with the names of those dead in car accidents, and a kind of graffiti that appears sometimes in the waiting areas of public maternity rooms with the names of those just born. I discuss here the main theoretical axes of an ongoing project and provide partial data as way of illustration. In an ethnographic approach, we observe and dialog with the actors that produce, install, and maintain these spatial marks, with those who inhabit and interact with them, and also with those who dispute their uses and meanings. The study deploys an approach centered on the concepts of materialization, cohabitation, and spatial embodied practices, and understands these practices as ways of producing situations that materialize the relations with those absent.Múltiples prácticas sociales inscriben nombres de personas en el dominio público. La nominación de plazas, calles, parques, e incluso ciudades enteras da cuenta de diversas manifestaciones de esta forma del recordar con nombre propio. Para trazar la presencia de un aspecto específico de la relación entre los presentes y los ausentes, observamos algunas prácticas de inscripción de nombres en espacios públicos. Tomamos tres situaciones de inscripción nominativa: las baldosas de la memoria con los nombres de los desaparecidos, las estrellas amarillas con los nombres de fallecidos en accidentes de tránsito, y una clase de graffiti que aparece en maternidades públicas con el nombre de los recién nacidos. Discutimos aquí los principales ejes teóricos de una investigación en curso y brindamos algunos datos parciales a modo de ilustración. En un abordaje etnográfico de estas prácticas observamos y dialogamos con los actores que producen, instalan y sostienen estas marcas espaciales, con aquellos que las habitan e interactúan con ellas, y también con quienes disputan sus usos y sentidos. El estudio despliega un enfoque centrado en los conceptos de materialización, cohabitación y prácticas espaciales corporizadas y postula estas prácticas como formas de producir situaciones que materializan relaciones con los ausentes