Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Collective experiences, energy and sustainability in North America? Between myths and reality: the case of Caroline Town
Get PDFCurrent discourses on the exploitation of energy sources, sustainability, and the possibility to keep increasing production and growth in global advanced capitalism are embedded within the neoliberal geopolitics of the energy-military-industrial-complex and generate social conflicts around the dominant dynamics of capitalist exploitation of human and environmental energy resources.Exploring this issue, in this article, I report the experience of ‘Energy Independent Caroline Town’ as the pilot case of a broader research project of 18 month between Calabria (Italy) and US. Trying to understand critical aspects, reasons and self-narrations for defining as a ‘success’ or a ‘failure’ a local energy transition initiative, I looked at this experiment, which is considered in literature and by most of the participants as a case of successful communitarian energy transition, bringing attention to the participation of inhabitants in energy sustainable local plans.Thus, considering participation as the key dimension for successful initiatives of local energy transition, the main questions that organize the work are: ‘who decides’ in local energy policy, and can ‘the local’ decide its own energy independency’? What can enable the local to decide its own energy autonomy and so, like little David(s), try to fight, and even break free of, giant Goliath(s)?Los discursos actuales sobre la explotación de fuentes de energía, la sustentabilidad, y la posibilidad de continuar incrementando la producción y el crecimiento en el capitalismo global avanzado están en desacuerdo con la geopolítica neoliberal del complejo industrial-militar-energético y los conflictos sociales en torno a las dinámicas capitalistas dominantes de explotación del hombre y los recursos energéticos ambientales.Explorando este tema, en este artículo, informo la experiencia de ‘Energía Independiente de la Ciudad de Carolina’ como el caso piloto de un proyecto de investigación más amplio de 18 meses entre Calabria (Italia) y Estados Unidos. Tratando de entender los aspectos críticos, las razones y auto-narraciones para definir como un “éxito” o un “fracaso” a una iniciativa local de transición energética, miré a este experimento, que se considera en la literatura y por la mayoría de los participantes como un caso de exitosa transición energética comunitaria, subrayando la participación de los habitantes en los planes locales de energía sustentable.Por lo tanto, teniendo a la participación como la dimensión clave para iniciativas exitosas de transición energética local, las principales preguntas que organizan el trabajo son: ¿’quién decide’ en la política energética local, y puede ‘lo local’ decidir su propia independencia energética’? ¿Qué puede permitir al local decidir su propia autonomía energética y por lo tanto, al igual que el pequeño David, tratar de luchar, e incluso liberarse del gigante Goliat
Bien Vivir, uma metáfora que libera a experiência sensível dos Direitos Coletivos na Saúde
Get PDFTo deeper the understanding of the epistemic limits of capitalism materialist consumption utopia inspiring dominantmodels of development, on one hand, and the emergence of anti-colonial reactions in progress, on the other one,we consider important to meditate on the emergence of new sensibilities about life that is occuring in Latin Americaand, in particular, in Bolivia. These cognitive, affective, moral and political sensibilities are reflecting on new collectivehuman rights inspiring new meaning on commons goods, social justice and egalitarianism. The Bolivian’s case isadequate for this thinking because it contributes to reframe the meanings of health from other understandings ofthe relationship between Human Being and Nature. The metaphor of Vivir Bien has practical and political valuethat should be the object of enlarged understanding by those who are concerned about the anticolonial criticalperspectives.Para aprofundar a discussão sobre os limites epistêmicos da utopia de consumo materialista do capitalismo que inspiram os modelos de desenvolvimento dominantes, por um lado, assim como explorar o alcance das reações anticoloniais em curso, por outro, consideramos importante meditar sobre a emergência de novas sensibilidades sobre a vida que se apresentam no momento na América Latina e, em particular, na Bolivia. São sensibilidades cognitivas, afetivas, morais e políticas que se refletem sobre novos direitos coletivos, enfocando aspectos humanos e inspirados nas perspectivas de valorização dos bens comuns, da justiça social e do igualitarismo. O caso boliviano é propício para esta reflexão por ressignificar os sentidos da saúde desde outros entendimentos das relações entre Homem e Natureza. A metáfora do Bien Vivir tem valor prático e político que deve ser objeto de reflexão ampliada por aqueles que se interessam sobre as perspectivas da crítica anticolonial
Los rituales del cuerpo y de la muerte en los linchamientos en Brasil
Get PDFReseña del libro: JOSÉ DE SOUZA MARTINS (2015) Linchamentos – a justiça popular no Brasil. São Paulo: Editora Contexto
Producir una mirada sociológica sobre el amor
Get PDFWhat does it mean to examine erotic love and intimacy from a sociological point of view? Does this endeavour entail adefinition of love, and, if so, is such a definition possible from a sociological perspective? This paper discusses the epistemologicalchallenges implied by the task of constructing love as the object of sociological inquiry. We will start by givinga definition of the task itself and by detailing the peculiarities of a sociological inquiry on love. We will point out whyit is imperative for such an inquiry to remain open to the historicity of love as an emotion and as a form of interaction.Finally we will explore love as the object of a sociological investigation in order to spell out what becomes visible to thesociological eye once the correct epistemological precautions are taken.¿Qué significa examinar el amor erótico y la intimidad desde un punto de vista sociológico? ¿Este esfuerzo implica unadefinición del amor, y de ser así, es una definición posible desde una perspectiva sociológica? Este artículo discute losdesafíos epistemológicos implícitos en la tarea de construir el amor como el objeto de la investigación sociológica.Vamos a empezar por dar una definición y detallar las peculiaridades de una investigación sociológica sobre el amor.Vamos a señalar por qué es imprescindible que dicha investigación se mantenga abierta a la historicidad del amor comouna emoción y como una forma de interacción. Por último vamos a explorar el amor como el objeto de una investigaciónsociológica con el fin de explicar lo que se hace visible para el ojo sociológico, a la vez que se toman precaucionesepistemológicas
Cuerpos y Emociones en la investigación social: Un recorrido crítico por los itinerarios actuales de un campo
No full textReseña del libro: ADRIÁN OSCAR SCRIBANO (dir.) (2015) Los estudios sociales sobre cuerpos y emociones en Argentina: un estado del arte. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Estudios Sociológicos Editora
O virtual na experiência amorosa contemporânea: Uma análise sociológica do filme Ela (Spike Jonze, 2013)
Get PDFThis paper consists of a sociological analysis of the film Her, exploring relationships between the plot, the narrative construction and the social context in which the film is produced and released. From this, we discuss how new technologies in information and communication may contribute to changes both in social interactions as in the dynamics of affective relationships and their recognition today.Este artigo consiste em uma análise sociológica do filme Ela, explorando relações entre o enredo e sua construção narrativa com o contexto social em que o filme é produzido e lançado. A partir disso, discute-se como novas tecnologias de comunicação e informação podem contribuir para transformações tanto nas interações sociais como nas dinâmicas de relacionamentos afetivos e seu reconhecimento na atualidade
“Estar bonito para ser aceito”: As influências e as motivaçoes de adolescentes sobre o cuidado do corpo na contemporaneidade
Get PDFThe article analyzes the subjective demands that the adolescents of a public school present in relation to the subjects related to the body, considering the motivations and influences that they experience in adolescence. The investigation takes place around the discourses that pervade the construction of the bodies (present in the school), from the care in them employed. The methodology used consisted of fieldwork in five high school classes at a public school in Cuiabá-MT and 20 in-depth interviews with students aged 14 to 16 years. The interviews followed a semi-structured script with the following subjects: how they dealt with the body; the types of bodies they had as a reference; the products and brands they used; how boys and girls thought about body care and aging issues. It was observed that despite all efforts in theoretical, methodological and political terms of studies of gender and sexuality in education, the school still presents itself as a structure ruled, normalized by a heteronormative matrix, neutralizing the debate on the importance of this demand linked to the study of the body in the human and social sciences.O artigo analisa as demandas subjetivas que os adolescentes de uma escola pública apresentam em relação aos assuntos vinculados ao corpo, considerando as motivações e influências que vivenciam na adolescência. A investigação se dá em torno dos discursos que permeiam a construção dos corpos (presentes na escola), a partir dos cuidados neles empregados. A metodologia utilizada consistiu em trabalho de campo em cinco turmas de ensino médio em uma escola da rede pública de Cuiabá-MT e 20 entrevistas em caráter de profundidade com estudantes, na faixa etária de 14 a 16 anos. As entrevistas seguiram um roteiro semiestruturado com os seguintes assuntos: como estes lidavam com o corpo; os tipos de corpos que tinham como referência; os produtos e as marcas que usavam; como reconheciam o cuidado dos meninos e das meninas e o envelhecimento do corpo. Constatou-se que apesar de todos os esforços em termos teóricos, metodológicos e políticos dos estudos de gênero e sexualidade na educação, a escola ainda apresenta-se como uma estrutura regrada, normatizada por uma matriz heteronormativa, neutralizando o debate sobre a importância desta demanda vinculada ao estudo do corpo nas ciências humanas e sociais
El estado emocional en el pensamiento de Nietzsche y Heidegger. Por una biospolítica de la in_fancia
Get PDFEtymologically in-fant means the one who does not speak. This fact has led to reflections that allow questioning dichotomies fundamental in Western thought, appropriate for the management in contemporary biopolitics: body/soul, nature/culture, reason/emotions, within which are also usually place not only male/female but also child/adult. In this paper I propose to distinguish childhood from in-fancy and understand the latter as a way of being of the human being not circumscribed to any temporality, on the contrary, infancy is always latent, inexhaustible potency and possibility of being and not being. Due to the concern about the loss of potency and openness are present in philosophical thinking, here we will see the different approaches of Nietzsche and Heidegger, who attribute to coexistence a loss of the sense of being and likewise they attribute to the emotional state a great importance in the process of remembrance, of self-care and of one's own uniqueness.Etimológicamente, in-fante significa el que no habla. Este hecho, entre otros, ha permitido cuestionar dicotomías fundamentales que, en el pensamiento occidental, han resultado apropiadas para la gestión de la biopolítica contemporánea: cuerpo/alma, naturaleza/cultura, razón/emociones, dentro de las cuales suelen colocarse no solamente hombre/mujer sino también niño/adulto. En este trabajo propongo distinguir niñez de in_fancia y comprender esta última como forma de ser del ser humano, no circunscrita a ninguna temporalidad; por el contrario, la infancia es siempre latencia, inagotable potencia de poder ser y de no ser. Dado que la preocupación por la pérdida de la potencia y la aperturidad está presente en el pensamiento filosófico, aquí veremos los distintos enfoques de Nietzsche y de Heidegger, quienes atribuyen a la convivencia, a la coexistencia, una pérdida del sentido del ser y asimismo atribuyen al estado emocional una gran importancia en el proceso del recuerdo, del cuidado de sí y de la propia singularidad