Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Descolonizando cuerpos y emociones: una disputa con la razón expropiadora
No full textPresentación, Relaces 1
Emotions and Cognitions in Social Relationships: A Neurosociological Approach
Get PDFNeurosociology is a new approach aimed at integrating social and biological sciences. In this paper, first we usedAlan Fiske’s theory (1992) of elementary forms of social relationships as a nexus between sociological studiesof groups and group-based emotions and relevant neuroscientific findings. Then, we identified types of socialsituations that generate basic emotions (happiness, anger, sadness, and fear) within particular relationships.Individuals participate differently in these situations. Therefore, they are expected to differ in their emotionsand cognitions, as well as in their underlying neural activity. Finally, we considered social affiliation and socialhierarchy corresponding to communal sharing and authority ranking social relationships to demonstrate thelogic of neurosociological research.La neurosociología es un nuevo enfoque que busca integrar las ciencias sociales y biológicas. En este artículo, primero aplicamos la teoría de Alan Fiske (1992), de las formas elementales de las relaciones sociales entendidas como un nexo entre los estudios sociológicos de los grupos y las emociones grupales, junto con hallazgos de la neurociencia. Luego, hemos identificado tipos de situaciones sociales que generan las emociones básicas (alegría,ira, tristeza y miedo) dentro de ciertas relaciones particulares. Las personas participan de forma diferente en estas situaciones. Por lo tanto, se espera que difieran en sus emociones y cogniciones, así como en su actividad neural subyacente. Por último, hemos considerado la afiliación social y la jerarquía social que corresponde al intercambio comunal y el ranking de relaciones sociales para demostrar la lógica de la investigación neurosociológica
Cuerpos, hambre y protesta social: la ocupación de un ministerio en demanda de alimentos
Get PDFThis article analyzes, from a sociology of the body that inquires around hunger, a case of food collectiveaction, particularly the occupation of a governmental public space in the city of Córdoba (Argentina), bysocial collectives mobilized on demand for food social plans. The work is part of a series of broader resultsobtained in the framework of a doctoral thesis. In this article, it is possible to observe, on the one hand,some theorizations around hunger and body, and on the other -and in close relation with the above- analyzingsome key variables for the study of collective action, such us the types of action, demands, actorsand antagonists. Through participant observation and in depth semi-structured interviews, it was possibleto identify the inherent dynamics of the occupation of the ministry by the mobilized actors, the differentmoments of that collective action and its outputs. Briefly, participants are conditioned by external structuralsituations that tense them into action, in this case, into the physical – corporal occupation of a publicspace. Once the contentious occupation of the space begins, a series of steps that allow an eventual negotiationof the demands with state officials unfold.El presente artículo analiza, desde una sociología del cuerpo que indaga alrededor del hambre, un caso de acción colectiva alimentaria, particularmente la ocupación de un espacio público gubernamental en la ciudad de Córdoba (Argentina), por parte de colectivos sociales movilizados en demanda de planes sociales alimentarios. El trabajo es parte de una serie de resultados más amplios obtenidos en el marco de una tesis doctoral. En este artículo es posible observar, por un lado, algunas teorizaciones alrededor del hambre y el cuerpo; y por otro lado, y en íntima relación con lo anterior, analizar algunas variables centrales para el estudio de las acciones colectivas, como los tipos de acción, las demandas, los actores y antagonistas. Mediante observación participante y entrevistas en profundidad semi-estructuradas, se logró identificar la dinámica inherente a la ocupación del ministerio por parte de los actores movilizados, los distintos momentos de dicha acción colectiva, y sus resultados. Sintéticamente, los participantes están condicionados por situaciones estructurales externas que los tensan a la acción, entendida en este caso como la ocupaciónfísica - corporal de un espacio público. Una vez iniciada la ocupación contenciosa del espacio, se despliegan una serie de pasos que permiten una eventual negociación de las demandas con los funcionarios estatales
Conceptualización de las emociones en tres sistemas médicos: la medicina tradicional china, ayurveda y medicina tradicional mexicana
Get PDFThe emergence of alternative and complementary medicines (CAM) to address emotional upsets, chronic ailments and achieving overall wellness has been reported in several countries. Its practices generally deal with the psycho-physiological and the spiritual state. Although there are studies concerning different aspects about CAM, it is still little the information on the concepts of person, body and emotion they hold. Therefore, the aim of this paper is to determine the conceptualization of emotions in traditional chinese medicine, Ayurveda and traditional mexican medicine. The information has been gathered on theoretical texts and works based in ethnographies. The three health practices conceptualize the body and emotions based on a vast symbolic world in which representations of the universe, nature and human beings are juxtaposed. The human being is represented as an interweaving of functions expressed materially (organs, tissue, etc.) and immaterially (energy, emotions, etc.). In order to come to understand the emotions we first need to know the macro cosmic development, because emotions are manifestation of the energies that produce all forms of life. Into these health practices, the organic, emotional and energetic aspects are equally important for diagnosis and treatment.En diversos países se ha documentado la emergencia de medicinas alternativas y complementarias (MAC) para atender, principalmente, malestares crónicos, emocionales y obtener bienestar general. Sus prácticas generalmente abordan el estado psico-fisiológico y el espiritual. Aunque se han estudiado diferentes aspectos de las MAC, aún es escasa la información sobre los conceptos de persona, cuerpo y emoción que sostienen. Por lo tanto, el objetivo de este trabajo es conocer la conceptualización de las emociones en la medicina tradicional china, el ayurveda y la medicina tradicional mexicana desde sus propias cosmovisiones. La información presentada proviene de textos teóricos y de trabajos basados en etnografías. Las tres medicinas conceptualizan el cuerpo y las emociones a partir de un vasto mundo simbólico en el cual las representaciones de universo, naturaleza y ser humano se encuentran yuxtapuestas. El ser humano es representado como un entretejimiento de funciones manifestadas materialmente (órganos, tejidos, etcétera) e inmaterialmente (energía, emociones, etcétera). La comprensión de las emociones se remite a la explicación del devenir macro-cósmico, son una manifestación más de las energías que producen todas las formas de vida. Los aspectos orgánicos, emocionales y energéticos cobran la misma importancia para el diagnóstico y tratamiento
Entre el cuerpo y la publicidad: tensiones de la feminidad en el Ecuador
Get PDFIn this article I research from a feminist perspective the representation of the female body in media advertising as an aspect that is currently shaping the subjectivity of women in relation to the aesthetics of their bodies. For this reason, I start this article with a definition of the term “femininity” in order to explore further in the construction of women’s identity in modern Western societies, to then analyze symbolically the implications of the idealization of physical appearance in commercial visual culture. Finally, I explore the meanings and senses that this type of representation generates in women’s lives who coexists daily with these images. All of this to show that advertising is a mechanism of body discipline that is fastly becoming the new face of male domination in the context of late capitalism.En este artículo abordo desde una perspectiva feminista la representación que se realiza del cuerpo femenino en la publicidad mediática como un aspecto que en la actualidad está moldeando la subjetividad de las mujeres respecto a la estética de sus cuerpos. Por tal razón, inicio este artículo con una conceptualización del término “feminidad” con el objetivo de profundizar sobre la construcción de la identidad de las mujeres en las sociedades occidentales modernas, para luego analizar simbólicamente las implicaciones de la idealización de la apariencia física en la cultura visual comercial, y posteriormente explorar los significados y sentidos que este tipo de representación genera en la vida de las mujeres que conviven cotidianamente con estas imágenes en el Ecuador. Todo esto para evidenciar que la publicidad constituye un mecanismo de disciplinamiento corporal cuyos parámetros se han convertido en la nueva cara de la dominación masculina en el contexto de capitalismo tardío
El poder de imaginar a los otros
Get PDFReseña del libro: Scribano, A. and Korstanje, M. (2020) Imagining the Alterity: The Position of the Other in the Classic Sociology and Anthropology, Nueva York: Nova Science Publishers
Mujeres por mujeres, una mirada crítica a través de las políticas de las sensibilidades
Get PDFReseña del libro: D´hers, V. y Boragnio, A. (2020) Sensibilidades y feminidades: mujeres desde una sociología de los cuerpos/emociones. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Estudios Sociológicos Editora
Más allá del capitalismo, con el capitalismo. Tiempo, consumo, dolor y trabajo en el habitus neoliberal
Get PDFThe effects of the daily rhythms of work as action as capitalist disciplining are analysed in neoliberal cyclical time, establishing possible tensions with human autonomy. Husserl’s remembrances and protections will be screened to understand historiographically and sociologically -in his Mimetic Consumption, fold, lack, waiting affects, terror, economies of pain and perceptions of happiness- the degree of insertion of the emotional body in this activity. It is shown that the work carried out in this context refers to intro-extrospective configurations that operate in an emotional totality, mainly in non-conscious planes, technically, linked to productive efficiency, subtracting the body, absent it from a natural dynamic in whose genesis all movement acquires own later, hindering his production of beginnings, states of hospitality and alterity.Se analizan los efectos de los ritmos cotidianos del trabajo como acción en cuanto disciplinamiento capitalista en el tiempo cíclico neoliberal, estableciendo posibles tensiones con la autonomía humana. Se proyectarán las rememoraciones y protenciones de Husserl para comprender historiográfica y sociológicamente -en su Consumo Mimético, pliegue, falta, afectos a la espera, terror, economías del dolor y percepciones de felicidad- el grado de inserción del cuerpo emocional en esta actividad. Se demuestra que el trabajo realizado en este contexto remite a configuraciones intro-extrospectivas que operan en una totalidad emocional, principalmente en planos no conscientes, técnicamente, vinculadas a eficiencia productiva, restando al cuerpo, ausentándolo de una dinámica natural en cuya génesis adquiere todo movimiento posterior propio, dificultando su producción de comienzos, estados de hospitalidad y alteridad
Hogares receptores de programas sociales y emociones del Municipio de La Matanza
Get PDFLa Matanza is located at west of Greater Buenos Aires, it is the largest in size with 325.71 km² and number of inhabitants with 1,775,816 (INDEC, 2010) within the Argentine territory, which is why it is called the fifth Province. These dimensions make its observation and analysis relevant together with its historical, political, social and economic journey; but they also talk about its complexity to address it. From the Social Observatory of the UNLaM, during the year 2018, a quantitative and qualitative research was carried out and among its results we have found that in 26.2% of households receive at least one social program. From this data in this article a description of these households will be made, about the type of intervention they perceive and emotions will be explored in relation to social programs.El municipio de La Matanza se encuentra ubicado al oeste del Gran Buenos Aires, es el más grande en tamaño con 325.71 km² y cantidad de habitantes con 1.775.816 (INDEC, 2010) dentro del territorio argentino, por lo que se la denomina la quinta provincia. Estas dimensiones hacen relevante su observación y análisis conjuntamente con el recorrido histórico, político, social y económico del mismo; pero también hablan de su complejidad para abordarlo. Desde el Observatorio Social de la UNLaM durante el año 2018 se realizó una investigación de tipo cuantitativa y cualitativa y entre sus resultados hemos hallado que en el 26,2% de los hogares recibe al menos un programa social. A partir de este dato en el presente artículo se realizará una descripción de dichos hogares, del tipo de intervención que perciben y se explorarán las emociones en relación a los programas sociale
Ritual festivo, monopolio emocional y dominación social. Análisis del caso de las Fallas
Get PDFThe festive ritual has been interpreted as a way to generate sociability and social cohesion not only in traditional societies but also in modern ones. However, from the perspective of the Randall Collins interaction ritual, the holiday ritual is used by certain social status groups to define identity, strengthen stratification and establish political domination by generating shared focus points and accumulating emotional energy. In addition, the organizers of traditional cultural rituals are not a direct social or political elite or a social movement, but an intermediate group that monopolizes the generation of collective emotion through ritual and operates as a dominant group in a relatively autonomous social sphere. This is reflected in the analysis of the festival of the Fallas of Valencia in which the sociability generated in the festive culture and the generation of the emotional energy of the ritual allow a socially mobilized minority to define the regional identity, exclude those considered enemies or foreigners, and to reproduce social stratification.El ritual festivo ha sido interpretado como una forma de generar sociabilidad y cohesión social no solo en las sociedades tradicionales sino también en las modernas. Sin embargo, desde la perspectiva del ritual de interacción de Randall Collins, el ritual festivo es utilizado por ciertos grupos de estatus social para definir la identidad, reforzar la estratificación y establecer la dominación política al generar puntos de enfoque compartidos y acumular energía emocional. Además, los organizadores de los rituales culturales tradicionales no son una élite social o política directa o un movimiento social, sino un grupo intermedio que monopoliza la generación de emoción colectiva mediante el ritual y opera como un grupo dominante en una esfera social relativamente autónoma. Ello se refleja en el análisis de la fiesta de las Fallas de Valencia en la que la sociabilidad generada en la cultura festiva y la generación de la energía emocional del ritual permiten a una minoría socialmente movilizada definir la identidad regional, excluir a aquellos considerados enemigos o extranjeros, y para reproducir la estratificación social