Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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    Exclusão social, Cidadania, e Clientelismo: o pensamento autoritário no Brasil

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    The objective of this essay is to reflect on the basis of social exclusion present in the practices that allowed the design and construction of a social imaginary about citizenship in Brazil. The essay examines the moment of the transition from slave to free labor, and the period of the proclamation of the Republic in the country, seeking to understand the defining lineages of the Brazilian authoritarian heritage and its relations with the poor common men. Finally, the essay emphasizes the political element of the construction of the idea of citizenship in Brazil as an analytical choice to reveal aspects of today's political life.O objetivo desde ensaio é refletir sobre as bases da exclusão social presentes nas práticas que possibilitaram o delineamento e construção de um imaginário social sobre a cidadania no Brasil. Examina o momento da transição do trabalho escravo para o trabalho livre, e o período da proclamação da República no país, buscando perceber as linhagens definidoras do patrimônio autoritário brasileiro e suas relações com os homens comuns pobres. O ensaio enfatiza por fim o elemento político da construção do ideário de cidadania no Brasil como uma escolha analítica para revelar aspectos da vida política atual

    Discurso y emociones de la Revolución Comunista China

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    La historia moderna china es esencialmente una historia de revolución. Una serie de revoluciones han tenido un profundo impacto en la estructura de organización y el temperamento espiritual de la sociedad china. No es un proceso muy largo pero complicado establecer su partido y el estado comunista el Partido Comunista de China(PCCh). La mayoría de los estudios anteriores se centraron en la tecnología organizacional, la estrategia cultural y la ideología del PCCh. Este artículo sugiere que la emoción fue un recurso clave movilizado por la tecnología organizacional, y también una experiencia producida por un discurso específico. La imagen nacional construida por el PCCh es emocional y también humanizada, no solo fría y violenta. El objetivo principal del artículo consiste en la compleja relación entre las emociones, el discurso y el poder en la revolución comunista china, mientras que hace un análisis preliminar del discurso emocional en la revolución comunistaModern Chinese history is actually a history of revolution. A series of revolutions had a profound impact on the organizational structure and spiritual temperament of Chinese society. It is not a very long but very complicated process for the Chinese Communist Party (CCP) to establish the communist party and the communist state. Most of the previous studies focused on the organizational technology, cultural strategy and ideology of the CCP. This paper suggests that emotion was a kdy resource mobilized by organizational technology, and also an experience produced by specific discourse. The national image constructed by the Communists is emotional and also humanized, not just merely cold and violent. This paper focuses on the complex relationship among emotions, discourse and power in the Chinese Communist revolution, and also makes a preliminary analysis of the emotional discourses created by the Communists

    Reestructuración industrial, social y de los cuerpos en el capitalismo global

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    En este trabajo, particularmente, nos interesa rescatar los cambios en el mundo del trabajo y el impacto sobre los cuerpos, los sentimientos y las emociones de los trabajadores. En la fase actual de capitalismo global se ha instalado una racionalidad dominante que define el trabajo como un costo económico que debe ser reducido sin cesar. En ese sentido se expande la empresa de tipo “lean production”, resultado de esa racionalidad, que pretende disminuir todo lo que se considere sobrante, principalmente, trabajadores. Esa racionalidad capitalista de corte de costos va acompañada de la propuesta de un régimen económico flexible en que los trabajadores son movilizados, allí donde la empresa considere necesario (flexibilidad cuantitativa), y de un discurso que pasa a llamar el trabajador como colaborador. A seguir veremos el impacto de esos procesos en los sentimientos y emociones de los trabajadores

    “Cultura de Paz, Derechos Humanos y Vida Independiente” en el Centro Unesco de la Comunidad de Madrid

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    “Cultura de Paz, Derechos Humanos y Vida Independiente” en el Centro Unesco de la Comunidad de Madri

    Inventar lo trágico. Nietzsche

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    Occident life seems to require the knowledge of itself to reach the moment of catarsis (katharsis) and from there to build the self. The classical greek tragedy was a theatrical representation of the confrontation between hu-mans and gods, to create a third person idealized as the human entity who will rule and create the world. Nietzsche joints the apolinear and Dionysus condition, and take that pathos to create aesthetics of life between the joy-ness and the suffering of human fatality, revealed these in the illusion of arts. The body is the place where the crisis of occident society suffers, and then because of it, body “un-biologizes” within the subjectivity of the dis-tance of the world in itself. The tragedy then, is a critical position.La vida occidental parece requerir del conocimiento de sí misma para llegar al momento de la catarsis y desde ahí crearse un yo. La tragedia griega clásica fue una representación teatral de encuentro entre los dioses y los humanos, para crear a la tercera persona idealizada como el hombre que habrá de obrar en el mundo. Nietzsche une lo apolíneo y lo dionisíaco, re-toma ese pathos y crea una estética de la vida entre el frenesí alegre y el su-frimiento de la fatalidad humana, en la ilusión del arte. El cuerpo es el espa-cio del padecimiento de la crisis de la sociedad occidental, por ello se “desbiologiza” en la subjetividad de la distancia con el mundo. La tragedia es una postura crítica

    El cuerpo, la medicina y la tecnociencia: apuntes históricos sobre la medicalización

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    David Le Breton desarrolla en Antropología del cuerpo y modernidad una genealogía de la noción de cuerpo y se detiene particularmente en sus transformaciones a partir de la modernidad. En esta reseña nos centraremos en cómo se construye una antropología del cuerpo desde las transformaciones de la medicina a partir de tres ejes: el cuerpo como factor de individuación, la objetivación del cuerpo y la antropología del cuerpo medicalizado. Finalmente discutiremos las implicancias de esta obra desde la perspectiva de la tecnociencia y la crisis de la biomedicina

    Corporalidad, trabajo y conocimiento: una aproximación para la comprensión de subjetividades en el contexto de la “vida en el campo”

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    The work takes the dimension of corporeality as significant for the study of certain types of constitution and transformation of subjectivities in the context of the “country life”. As part of a larger research project, the voice of owners and labourers currently living in rural areas who work with farming and cattle at Santa Fe and Entre Rios provinces, are pick up again. The study of corporeality as the backbone of the studies of culture and subjectivity is proposed. The dialogue between Merleau-Ponty and Pierre Bourdieu is in this field a fertile direction for analysing work processes and knowledge, considered as particular modality of production of subjectivity in the “country”, understood as a living style.El trabajo retoma la dimensión de la corporalidad como significativa para el estudio de ciertas modalidades de constitución y transformación de subjetividades en el contexto de la “vida en el campo”. En el marco de un proyecto de investigación más extenso, se retoman la voz de propietarios y peones que viven actualmente en zona rural y que se dedican al trabajo agroproductivo/ganadero de las provincias de Santa Fe y Entre Ríos. Se propone el estudio de la corporalidad como eje vertebrador de los estudios de la cultura y la subjetividad. El diálogo entre Merleau-Ponty y Pierre Bourdieu resulta en esta dirección fértil para el análisis de los procesos de trabajo y conocimiento, entendidos como modalidades particulares de producción de subjetividad en el “campo”, comprendido en tanto forma de vida

    Extrañeza y escisión: Merleau Ponty, Wittgenstein y la dimensión constitutiva del cuerpo.

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    Como efecto de la centralidad del problema mente-cuerpo en la historia del pensamiento occidental, el cuerpo ha ocupado un lugar de extrañeza como parte de lo que, recortado de lo distintivamente humano (la razón, el entendimiento, el alma, el cogito), nada tiene que ver con nuestra subjetividad. No obstante, no ha sido lo suficientemente advertido que el supuesto epistémico/ontológico de base de dicha dicotomía ha sido el de la escisión: esto es, el de vernos a nosotros mismos como escindidos del entorno (natural, social, histórico, cultural), del propio cuerpo y de los otros. La intención del presente artículo es mostrar el modo en que las filosofías de Ludwig Wittgenstein y Merleau Ponty lograron subvertir los efectos que dicho problema ocasionó sobre los modos de comprender nuestrasubjetividad y entorno, volviendo a anclar la experiencia y acción humanas al mundo compartido, pre reflexivo, y al propio cuerpo

    Una aproximación a la expresividad corporal en jornaleros agrícolas migrantes mexicanos

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    The study of the human body has been approached in distinct historical and cultural contexts and generated a broad diversity of theoretical contributions from the perspective of the different scientific disciplines that problematize it. Despite these advances, however, critics of this field still posit the need to articulate its understanding through multidimensional, perspectives and holistic, unfragmented studies. The phenomenology of corporality in populations of migrant agricultural laborers in Mexico reveals the absence of theorizing. While the article does not pretend to offer an exhaustive review of this topic, it does explore the body-wear-mistreatment relationship in the context of what occurs in the different spatialities that emerge in neoliberal agricultural labor markets that permanently subject the wills of actors. We posit that the body inscribed along the trail of migratory trajectories constitutes an important analytical key for typifying this sector.El estudio sobre el cuerpo humano se ha abordado en distintos contextos históricos y culturales, generando una diversidad de aportes teóricos desde diferentes disciplinas científicas que lo problematizan. En nuestros días a pesar de estos avances, los críticos en el área plantean la necesidad de articular su comprensión a través de un enfoque multidimensional y de estudios no fragmentados. La fenomenología de la corporalidad en poblaciones de jornaleros agrícolas migrantes en México indica ausencia de teorización. El presente artículo, no propone una revisión exhaustiva del tema, no obstante, explora la relación cuerpo-desgaste-maltrato, con relación a lo que acontece en distintas espacialidades producidas en los mercados de trabajo agrícola neoliberales que someten permanentemente la voluntad de los actores. Postulamos que el cuerpo inscrito en las huellas de las trayectorias migratorias, representa una clave analítica importante para la tipificación de este sector

    Sólido, metafórico, presente y distante: la trama social del cuerpo

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    Presentation RELACES Nº34Presentación RELACES Nº3

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