OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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La religión como mecanismo legitimador de prácticas extractivistas energéticas en Guasca
Get PDFEn este artículo se analiza la manera como la religión católica es empleada por los promotores del proyecto energético Nueva Esperanza con el fin de persuadir a los habitantes del municipio de Guasca, para que no presenten mayor oposición a la realización de dicho proyecto. En este caso se problematiza la manera como los promotores de este proyecto emplean la religión como un elemento no sólo constructor de la realidad, sino conservador de esta. Así mismo se analiza a la religión católica y a los representantes de esta como elementos con gran incidencia política y económica dentro de las decisiones cotidianas de una comunidad. Esto cobra mayor relevancia teniendo en cuenta que la gran mayoría de habitantes del municipio de Guasca profesan la religión católica. A partir de esta coyuntura, en este artículo se busca reflexionar sobre el alcance que tiene la religión católica en el desarrollo de una práctica extractivista energética.
Ley de minería metálica en El Salvador, ¿una luz de esperanza?
No full textHistóricamente la extracción de oro y plata en el mundo se ha concentrado particularmente en los países en vías de desarrollo ubicados en América Latina y África. La extracción de estos metales se ha elevado durante el siglo XXI por el incremento en la valoración económica y por la regulación a favor de las compañías mineras que se ha presentado en la mayoría de las naciones en las últimas décadas.El Salvador es un país que cuenta con veintinueve regiones con capacidad para el aprovechamiento de estos recursos. Dichas regiones en algunos casos han sido concesionadas principalmente a empresas privadas; sin embargo, desde el año 2009 se ha impulsado un importante debate a nivel legislativo para la prohibición de proyectos mineros metálicos.Esto se debe a que las técnicas necesarias para su extracción requieren el uso de químicos nocivos y dañinos para los mantos acuíferos, las comunidades cercanas, la flora y la fauna. Lo anterior tiene importancia en esta nación por la escasez de agua que se presenta, la cual está relacionada con la intensidad de las diversas prácticas agropecuarias, mineras y de vida, lo que genera continuo deterioro de la biodiversidad.El objetivo de este trabajo es presentar el escenario minero metálico de El Salvador, para ello se revisó su marco normativo y la cantidad de proyectos vinculados a este tipo de práctica, con la finalidad de establecer cómo la sociedad logró que en este país se prohibiera la práctica de cualquier tipo de minería metálica a través de la presión social de diferentes grupos de defensa ambiental, religiosos y por la misma comunidad
La justicia ambiental en el Río Sonora
Get PDFEste artículo contiene un recuento de los acontecimientos principales ocurridos en torno al derrame de lixiviados de cobre en un río en el estado de Sonora, México, procedente de un represo de la mina de Cananea. Se ofrecen cifras sobre los impactos sociales y ambientales de la minería, indicadores económicos de su importancia y el programa de expansión de la empresa Buenavista del Cobre, subsidiaria del consorcio trasnacional Grupo México. Posteriormente, se narra el conflicto social que se manifestó como resultado del entorno político electoral y la falta de atención a las demandas de la población afectada, la estrategia gubernamental y empresarial para resarcir los daños a través de un fideicomiso, y la ausencia de transparencia en el acceso a la información pública. Se discuten los mecanismos existentes en la legislación mexicana para que la población pueda acceder a la justicia ambiental, en el marco de la Ley de Responsabilidad Ambiental y las Acciones Colectivas. Se analizan tres casos de demandas de amparo interpuestas por habitantes de la cuenca del río Sonora, en materia de manejo de residuos peligrosos; de consulta y participación pública en la construcción de una nueva presa de jales; y de aplicación de la normatividad mexicana, que dispone parámetros de calidad del agua incongruentes con los estándares internacionales. Se concluye que, a tres años de la contingencia, el conflicto aún está latente y que las resoluciones de las autoridades judiciales han omitido incorporar aspectos básicos de justicia ambiental, continuando la vulneración de los derechos fundamentales de los habitantes de la región
Introducción: Relatos de Resistencias
No full textNo podrán con la barrera de la vida. No podrán con la memoria montañosa.Allí está la dignidad que va en el grito. No te tocan, Famatina no te tocan.Mirador de la vigilia del cóndor soy. Origen inacabable de las aguas.Alcancía del oro y de las nubes. Famatina no te tocan.¿Quién le quiere poner precio a los paisajes? ¿Cuánto valen las entrañas de la tierra?1Al partir, pusimos algunos productos regionales en sus manos, entre ellos un pan de dulce de membrillo que al entregárselo le dije: “esos son nuestros lingotes” … agradeció con los ojos humedecidos, nos abrazamos, se fue.Hasta siempre Robert, buen viaje hasta ahí, gracias por todo, no te olvidaremos.
Los tristes fundamentos de nuestra alegre rebeldía
Get PDFLos invitamos cordial y humildemente, con nuestras manos y puños extendidos hacia el cielo y nuestros pies firmes como raíces de la pacha, a ser parte de la gran cuenca fluvial del desaguadero; que nace en los Andes y desemboca en forma intermitente en el mar argentino. La apreciada subcuenca del rio San Juan, que com-partía hasta hace más de medio siglo el valle en el que estamos, el valle del Tulum
Educación, ¿Herramienta política o fín en sí mismo?
Get PDFThe objective of this work will be to reflect on to the political problem present in the so-called "philosophy with boys and girls" and sometimes, also with young people. We will question whether this is intended to be an end in itself or if, on the other hand, it is a political tool that seeks to provoke some change according to a certain type of thought. We will consider the contributions of authors of what we could call contemporary political philosophy, as well as the little studied contributions in this particular area of Gabriela Mistral.El objetivo de este trabajo será reflexionar en torno al problema político presente en la llamada “filosofía con niños y niñas” y a veces, también con jóvenes. Nos cuestionaremos si esta pretende ser un fin en sí mismo o si, por otra parte, se trata de una herramienta política que busca provocar algún cambio de acuerdo a un cierto tipo de pensamiento. Consideraremos los aportes tanto de autores de lo que podríamos llamar filosofía política contemporánea, como los aportes poco estudiados en esta área en particular de Gabriela Mistral
El egoísmo de tener hijos
Get PDFWhen scientific initiatives are proposed that try to promote change transcendental in our conception of how certain issues related to our organism or way of life should be, such as, for example, the modification of biological factors that can delay decrepitude, studies and experimentation on our genes, in vitro births, the cure or treatment palliative of diseases classified as terminal, cloning, intellectual movements such as eugenics, whose practices focus on genetic engineering, and transhumanism, which proposes the possibility of improving the human condition through the development of specific technologies, in short, when the science tries to bend the limits of what we believed biologically impossible, an extremely dangerous accusation begins to spread for its work: “humans want to play God”Cuando se proponen iniciativas científicas que intentan impulsar cambios trascendentales en nuestra concepción de cómo deben ser ciertas cuestiones relativas a nuestro organismo o modo de vida como, por ejemplo, la modifica ción de factores biológicos que puedan retrasar la decrepitud, estudios y experimentación sobre nuestros genes, nacimientos in vitro, la cura o tratamiento paliativo de enfermedades clasificadas como terminales, la clonación, movimientos intelectuales como la eugenesia, cuyas prácticas se centran en la ingeniería genética, y el transhumanismo, que propone la posibilidad de mejorar la condición humana mediante el desarrollo de tecnologías especificas, en fin, cuando la ciencia intenta doblar los límites de lo que creíamos biológica mente imposible, comienza a esparcirse una acusación sumamente peligrosa para su labor: “los humanos quieren jugar a ser Dios
El 24 de marzo de 1976: un abordaje desde la prensa escrita sanjuanina.
Get PDFThis research paper, which constitutes an advance of a thesis report, has as its fundamental purpose the approach and analysis from the media, more precisely, from the print and graphic press of San Juan around March 24, 1976, when a de facto government was established, through a coup d'état, presided over by a military junta, overthrowing the constitutional government of María Estela Martínez de Perón. Prior to the coup, it was constituted as governor of San Juan, Eloy Camus, and its lieutenant governor, Francisco Aguilar.El presente trabajo de investigación, el cual constituye un avance de informe de tesis, tiene como propósito fundamental el abordaje y análisis desde los medios de comunicación, más precisamente, desde la prensa gráfica y escrita de San Juan en torno al 24 de marzo de 1976, fecha en que se estableció, a través de un golpe de estado, un gobierno de facto presidido por una junta militar, derrocando al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón. Previo al golpe, estaba constituido como gobernador de San Juan, Eloy Camus y su vicegobernador, Francisco Aguilar
El nacimiento de México como un período largo.
Get PDFThis work was written last year, for a class at the Autonomous University of Ciudad Juárez, I hope to continue the subject when I return to my country, I will have other specialized articles and books, and so I will be able to expand it. I would like to introduce to the reader, by way of introduction, the aim of this research: when was “Mexico” born? A question that may initially be considered simple and does not quickly capture interest, however, contains several contradictory answers.Este trabajo fue escrito el año pasado, para una clase de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, espero continuar el tema cuando regrese a mi país, dispondré de otros artículos y libros especializados, y así podré ampliarlo. Quisiera presentar al lector, a modo de introducción, el objetivo de esta investigación: ¿Cuándo nace “México”? Una pregunta que, inicialmente, puede considerarse simple y no captar el interés rápidamente, sin embargo, encierra en sí varias respuestas contradictoria
Poema del éxtasis. “El oro de Saturno”
No full textHere I stop to sing about the daunting and fun show of man, where time and space converge. On the divinity, mirror of the golden night that illuminates his thought. Is freedom perhaps a myth? All of reality is duplicated, while speaking to the heart of man fills my senses with profound uneasiness. King, pawn or bishop. Every being thinks his slavery every time he says everything. It contains everything that is, and everything that could be, every time it dares to name the sublime ecstasy of love and everything that shines. Here I resign myself, to sing and speak to the heart of man. Everything that is revealed around my restlessness is nothing more than a mirror. The vision of a tremendous majesty fills my conscience for the ironic feats of omnipotence that was granted to me. Short is my eternity. Short is my eternity! I live and exist whenever kings dream. I am an interpretation. A thinking will. O tremendous majesty! How short is my life! But I can see everything, and what I see is what kings name. What is this truth? What is the truth of man? What are we all doing here? Where is the freedom of the witness of all dreams? In an instant I can see the sublime that happens in the soul of those who cannot speak about what was revealed to them. O gods of time! Gods of Olympus! Help me! Deliver me from this freedom! The awareness of all awareness stuns my heart!Aquí me detengo a cantar sobre el desalentador y divertido espectáculo del hombre, donde tiempo y espacio confluyen. Sobre la divinidad, espejo de la noche dorada que alumbra su pensamiento. ¿Es la libertad acaso un mito? Toda la realidad se duplica, mientras que hablar al corazón del hombre colma mis sentidos de profunda inquietud. Rey, peón o alfil. Todo ser piensa su esclavitud cada vez que lo dice todo. Encierra todo lo que es, y todo lo que podría ser, cada vez que se atreve a nombrar el éxtasis sublime del amor y de todo lo que brilla. Aquí me resigno, para cantar y hablar al corazón del hombre. Todo cuanto se revela en torno a mi inquietud no es más que un espejo. La visión de una tremenda majestad colma mi conciencia por las irónicas proezas de la omnipotencia que me fue concedida. Corta es mi eternidad. ¡Corta es mi eternidad! Vivo y existo cada vez que los reyes sueñan. Soy una interpretación. Una voluntad pensante. Oh, ¡tremenda majestad! ¡Qué corta es mi vida! Mas todo lo puedo ver, y eso que veo es lo que los reyes nombran. ¿Qué es esta verdad? ¿Cuál es la verdad del hombre? ¿Qué hacemos todos aquí? ¿Dónde está la libertad del testigo de todos los sueños? En un instante puedo ver lo sublime que acontece en el alma de quienes no pueden hablar sobre lo que les fue revelado. Oh, ¡dioses del tiempo! ¡Dioses del Olimpo! ¡Ayúdenme! ¡Líbrenme de esta libertad! ¡La conciencia de toda conciencia aturde mi corazón