OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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    Librarnos del mal

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    El plan de los saqueadores es sistemático y ordenado, tratan de no dejar ni un solo cabo suelto para no tener tropiezos en su objetivo.Primero atacan a las economías regionales de los lugares señalados, destruyendo toda activi-dad y conspirando cualquier posibilidad de sos-tenibilidad. El agro es su primera víctima, luego siguen la cultura y la educación.Ellos, los saqueadores, estrangulan impiadosa-mente pueblos enteros para que la necesidad los haga vulnerables, para que el hambre los desespere

    Práctica estética, vanguardismo y hegemonía en Ricardo Piglia

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    The aesthetic reflection corresponding to the production critic- theory of Ricardo Piglia, is part of the debates within the field of Marxist discussion, from the '60s to the present, in Argentina. Piglia's contribution to the discussions about the link between literature and production conditions, aesthetic practice and capitalism ranges from his original reading of Walter Benjamin, Mao Tse-tung, Yuri Tinianov and Russian Formalism, to cultural studies and the Althusserian structuralism. From this complex plot of readings, and in permanent tension with the various currents of the left-wing intelligentsia(s) of his time, Piglia develops some reading hypotheses that he would continue to re-elaborate until his last interventions and conferences. In this sense, I will develop some links between the categories of  aesthetic practice, hegemony and avant-garde, that emerge from piglian aesthetic reflection, in relation to the conditions of the Argentine cultural field of the last century.La reflexión estética correspondiente a la producción crítico-teórica de Ricardo Piglia, se inscribe en los debates al interior del campo de discusión marxista, desde los años ’60 hasta la actualidad, en la Argentina. El aporte de Piglia a las discusiones en torno al vínculo entre literatura y condiciones de producción, práctica estética y capitalismo, va de su original lectura de Walter Benjamín, Mao Tse-tung, Yuri Tinianov y el Formalismo Ruso, a los estudios culturales y el Estructuralismo Althusseriano. A partir de esta compleja trama de lecturas, y en tensión permanente con las diversas corrientes de la intelectualidad de izquierda(s) de su época, Piglia desarrolla algunas hipótesis de lectura que continuaría re-elaborando hasta sus últimas intervenciones y conferencias. Desarrollaré en este sentido, algunos vínculos entre las categorías de práctica estética, hegemonía y vanguardia, que se desprenden de la reflexión estética pigliana, en relación a las condiciones del campo cultural argentino del siglo pasado

    « (...) iuraque constiutere, ut vellent legibus uti.».Sociedad humana y derecho en el De Rerum Natura V de Lucrecio

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    The aim of the work is to analyze the shape in which Lucretius in Book V of the De rerum natura addresses the birth of human society and the origin of law, under the hypothesis that this development can be divided into two instances, one pre-social and pre-legislative, and another social in which law is It is presented as the link that makes violence impossible. Consequently, the first typification, a state of pre-sociability, is that man spends his life like beasts, without the practice of language and surviving thanks to physical conditioning to nature. The second instance, a state of sociability, can be fixed with the appearance of the house and the family; in this context is that from the sum of the need to defend latent dangers against life and the improvement of technical skills, mutual agreements are established that oblige their parties to comply with them. The conclusions to which it is intended to arrive should shed light on the way in which the origin of law is approached from the Epicurean doctrine.El objetivo del trabajo consiste en analizar la forma en que Lucrecio en el libro V del De rerum natura aborda el nacimiento de la sociedad humana y el origen del derecho, bajo la hipótesis de que este desarrollo puede dividirse en dos instancias, una pre-social y pre-legislativa, y otra social en la cual el derecho se presenta como el vínculo que imposibilita la violencia. En consecuencia, la primera tipificación, un estado de pre-sociabilidad, consiste en que el hombre transcurre su vida como las bestias, sin la práctica del lenguaje y superviviendo gracias al acondicionamiento físico a la naturaleza. La segunda instancia, un estado de sociabilidad, puede fijarse con la aparición de la casa y la familia; en este contexto es que a partir de la suma de la necesidad de una defensa de los peligros latentes en contra de la vida y el perfeccionamiento de las habilidades técnicas se establecen acuerdos mutuos que obligan a sus partes a cumplirlos. Las conclusiones a las que se pretende arribar deberían echar luz sobre la forma en que se aborda el origen del derecho desde la doctrina epicúrea

    Entrevista a Darío Sztajnszrajber: “El aula tradicional ha muerto”

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    Darío Sztajnszrajber has a degree in Philosophy from the University from Buenos Aires. He has been a teacher at all educational levels and currently teaches postgraduate classes at FLACSO. His work focuses mainly on the dissemination of philosophy in different media, including TV programs such as "Lie the Truth" and "El amor al cine" (which were broadcast on Argentine Public Television), and radio programs such as “Too Human” and “Metro y medio”. He is currently touring with the play “Desencajados: filosofia + musica”Darío Sztajnszrajber es Licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. Ha sido docente en todos los niveles educativos y actualmente dicta clases de posgrado en FLACSO. Su trabajo se centra, principalmente, en la divulgación de la filosofía en diferentes medios de comunicación entre los que destacan programas de TV como “Mentira la Verdad” y “El amor al cine” (los cuales fueron emitidos en la Televisión Pública Argentina), y programas de radio como “Demasiado Humano” y “Metro y medio”. En estos momentos se encuentra dando una gira con la obra teatral “Desencajados: filosofía + música

    CHE y la construcción de un espacio alternativo.

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    Presentation of the journal.Presentación de la revista

    DOSSIER - Epistemologías-Metodologías Críticas - Invitaciones/Investigaciones/Interpelaciones

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    Abrimos un espacio de discusiones teóricas anudadas con narrativas de experiencias de investigación que buscan arrojar preguntas cuestionadoras del conocimiento científico en sus modelos hegemónicos y disciplinarios, que son capaces de problematizar la ciencia en el entramado socio político cultural, que ponderan la ligazón epistemología-metodología desde pers-pectivas críticas de la producción de los saberes científicos y tecnológicos, desde enfoques femi-nistas, situados, del sur, decoloniales

    Estética de las Matemáticas: la biblioteca de Babel

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    The universe of discourse (i.e. “The library of Babel”) is It is made up of galleries, shelves, books and librarians who go through and through them. Its elements are few but innumerable: in this way they generate certainties of the same degree but the same number of mysteries as mathematics. Jorge Luis Borges read Chesterton with the same expectations as Russell. Whether in Cantor, in the Summa Theologicaor in the Bible, he did not seek a full explanation of reality any more than in the Divine Comedyor The Thousand and One Nights , not least the aesthetic fascination. Hardly distinguishable from one another, his short stories and essays are there to prove it.El universo del discurso (i.e. “La biblioteca de Babel”) se compone de galerías, anaqueles, libros y bibliotecarixs que las recorren y los recorren. Sus elementos son pocos pero innumerables: de este modo generan certezas de igual grado pero igual número de misterios que las matemáticas. Jorge Luis Borges leyó con las mismas expectativas a Chesterton que a Russell. Sea en Cantor, en la Suma Teológica o en la Biblia, no buscó más una explicación cabal de la realidad que en la Divina Comedia o Las mil y una noches, ni menos la fascinación estética. Sus cuentos y sus ensayos, arduamente distinguibles entre sí, están allí para probarlo

    ¿Es la Matemática realmente un juicio sintético a priori? Una revisión desde la propuesta Kantiana

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    In the Critique of pure reason, Kant establishes a dualism of knowledge in the human being: there is a knowledge that is pure, opposed to empirical knowledge. He says that all knowledge begins with experience, but not everything comes from it (Kant, 1997, B1); so that there are external objects that awaken in us the faculty of knowing, therefore no knowledge is prior, temporarily, to the experience. Thus, the task that cannot be easily dispatched is to know if there is then, even with it, a knowledge that does not come from experience or from the impressions of the senses, that is, that is a priori.En la Crítica de la razón pura, Kant establece un dualismo de conocimiento en el ser humano: existe un conocimiento que es puro, contrapuesto al conocimiento empírico. Dice que todo conocimiento da inicio con la experiencia, pero no todo viene de la misma (Kant, 1997, B1); de modo que existen objetos externos que despiertan en nosotros la facultad de conocer, por lo tanto ningún conocimiento es anterior, temporalmente, a la experiencia. Así pues la tarea que no puede despacharse con facilidad es la de saber si existe entonces, aún con ello, un conocimiento que no venga de la experiencia ni de las impresiones de los sentidos, esto es, que sea a priori

    ¿Y el género en la seguridad social argentina durante los gobiernos kirchneristas? Estudio sobre las implicancias de la Asignación Universal por Hijo y el Plan de Inclusión Previsional

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    El presente artículo busca analizar las implicancias de las transformaciones del Sistema de Seguridad Social Nacional mediante la consideración de los efectos de la Asignación Universal por Hijo y del Plan de Inclusión Previsional en las relaciones de género. Para ello, se adopta un enfoque teórico que permite abordar el estudio de estos cambios durante los gobiernos kirchneristas desde una perspectiva de género. Y se realiza la indagación mediante la utilización de la técnica de análisis documental y de datos estadísticos oficiales. De esta manera, gracias a la inspección de documentos oficiales, a través de esta metodología, y al diálogo con estudios sobre los efectos de ambas medidas en la población beneficiaria, los resultados del trabajo permiten entender los aspectos positivos de estas modificaciones. Asimismo, permite plantear las limitaciones de la seguridad social para el logro de relaciones de género más simétricas y equitativas. 

    Minería metalífera y acumulación por desposesión en Argentina. Categorías de análisis y ejemplos empíricos

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    Lejos de ser nueva, la estrecha relación entre minería metálica y acumulación por desposesión se remonta a los orígenes del sistema capitalista y la conquista europea del continente americano. Sin embargo, Argentina permaneció prácticamente ajena a esta situación hasta que las reformas neoliberales de la década de 1990, la estrategia neo-desarrollista de comienzos de este siglo y la actual etapa de restauración conservadora convirtieron a la mega-minería metalífera en una piedra angular del modelo extractivista contemporáneo. Recurriendo a las categorías de análisis propuestas por la literatura, este artículo demuestra a través de una vasta miríada de ejemplos empíricos la íntima relación entre el boom metalífero argentino y el actual ciclo de acumulación por desposesión. Los resultados muestran que el modelo minero es responsable por distintos mecanismos de pillaje de bienes comunes, como privatización y acaparamiento de tierras, expulsión de campesinos y aborígenes, fin de regímenes de propiedad colectiva-estatal, extranjerización de recursos minerales e hídricos, nuevos cercamientos jurídico-territoriales, fragmentación del tejido socio-productivo local, expropiación de activos del Estado, mercantilización de la naturaleza y despojo ecológico

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